舍報(bào)自殺念著佛號(hào),又有人助念,可以往生嗎?

大安法師:舍報(bào)自殺念著佛號(hào),又有人助念,可以往生嗎?

  首先我們要明白一個(gè)前提,凈土法門念佛往生凈土,佛法不離世間法,不能跟世間法格格不入。所以無論從佛教戒律,還是從凈土宗內(nèi)在的立場(chǎng)來看,都不許可舍報(bào)自殺。

  阿彌陀佛是臨命終時(shí)來接引,這個(gè)臨命終時(shí),就表明你要過完這一世正常的、命定有的壽數(shù)。如果你舍報(bào)自殺,那就不屬于正常情況了,也會(huì)引起社會(huì)人士的譏嫌,首先要明白這個(gè)前提。

  第二個(gè)問題。舍報(bào)自殺,無論他是什么狀態(tài),只要具足深信切愿,又有人助念,這里談是不是往生的問題,你還是要在是否具足信愿稱名的這個(gè)基點(diǎn)上來說,具足深信切愿也是可以往生的。但是現(xiàn)在有的人呢,就以為具足信愿念佛,我就舍報(bào)自殺求往生,這又是走偏了。

  而且歷來有一個(gè)誤傳,有人說善導(dǎo)大師也是舍報(bào)自殺的,這確實(shí)是一個(gè)不真實(shí)的記載。善導(dǎo)大師也是六十九歲壽終正寢,正念往生的,祖師不會(huì)示現(xiàn)舍報(bào)自殺的情況。最先記載這個(gè)的是,道宣律師跟善導(dǎo)大師是屬于同時(shí)代的人,記載的是一個(gè)問法的人,是一個(gè)居士來問法,說:“念佛具足信愿,決定能往生嗎?”善導(dǎo)大師給予肯定的回答:“決定往生”。于是這個(gè)居士就自己登在寺院的柳樹上,向著西方念著“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,自己投柳樹而舍報(bào)了,并不是善導(dǎo)大師。大家這要明白。現(xiàn)在據(jù)說有的地方也有舍報(bào)自殺求往生的情況,希望不要再出現(xiàn)這樣的情況了。

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