末法時(shí)代如何選擇善知識(shí)？

　　末法時(shí)期善知識(shí)的重要性，就在于給你建立正信、正知、正見。這個(gè)末法時(shí)期你不要去求什么這個(gè)善知識(shí)有沒有神通，有沒有感應(yīng)，有沒有知名度，有沒有勢(shì)力，不是這些，重在正知正見，當(dāng)然這善知識(shí)也得要有持戒意識(shí)。

　　這個(gè)正知正見非常重要，經(jīng)典當(dāng)中說(shuō)求善知識(shí)，哪怕他的行為不怎么地，但是他有正知正見，也是很值得去依止的。就類似于一個(gè)人可能是殘疾人，可能穿的衣服很敝舊，但是他手上有一個(gè)火把，這個(gè)火把能照亮你的道路。那選擇善知識(shí)，他要有因果的觀念，慈悲的意識(shí)，正知正見，而且正知正見不是出于他的一種自己的想法。

　　這個(gè)時(shí)代的善知識(shí)還真的要，就是述而不作，他把佛言祖語(yǔ)給他傳達(dá)出來(lái)，不要談“我”，自己修行什么什么情況。連智者大師、蕅益大師所示現(xiàn)的都是凡夫，沒有斷見思惑是不能談自己的東西的，沒有開佛知見，也是不能隨便亂說(shuō)的。

　　那幸虧我們還有一些祖師大德，雖然他說(shuō)煩惱沒有斷，但是開佛知見，這也值得信賴。比如蕅益大師，“名字位中真佛眼”，所以他寫的東西可信，他說(shuō)的話沒有錯(cuò)，與所有的祖師，與十方諸佛同一鼻孔出氣，值得仰信。實(shí)則，十三代祖師的著述，他們都不是一般人，值得相信。所以說(shuō)你求現(xiàn)在的善知識(shí)還是很有風(fēng)險(xiǎn)，不知道哪個(gè)是不是真善知識(shí)，還是以古人為師，以祖師為師，比較有把握。