末法時代如何選擇善知識？

末法時代如何選擇善知識？

　　末法時期善知識的重要性，就在于給你建立正信、正知、正見。這個末法時期你不要去求什么這個善知識有沒有神通，有沒有感應，有沒有知名度，有沒有勢力，不是這些，重在正知正見，當然這善知識也得要有持戒意識。

　　這個正知正見非常重要，經(jīng)典當中說求善知識，哪怕他的行為不怎么地，但是他有正知正見，也是很值得去依止的。就類似于一個人可能是殘疾人，可能穿的衣服很敝舊，但是他手上有一個火把，這個火把能照亮你的道路。那選擇善知識，他要有因果的觀念，慈悲的意識，正知正見，而且正知正見不是出于他的一種自己的想法。

　　這個時代的善知識還真的要，就是述而不作，他把佛言祖語給他傳達出來，不要談“我”，自己修行什么什么情況。連智者大師、蕅益大師所示現(xiàn)的都是凡夫，沒有斷見思惑是不能談自己的東西的，沒有開佛知見，也是不能隨便亂說的。

　　那幸虧我們還有一些祖師大德，雖然他說煩惱沒有斷，但是開佛知見，這也值得信賴。比如蕅益大師，“名字位中真佛眼”，所以他寫的東西可信，他說的話沒有錯，與所有的祖師，與十方諸佛同一鼻孔出氣，值得仰信。實則，十三代祖師的著述，他們都不是一般人，值得相信。所以說你求現(xiàn)在的善知識還是很有風險，不知道哪個是不是真善知識，還是以古人為師，以祖師為師，比較有把握。

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