善知識(shí)有幾種？三種

　　我們修行無(wú)量法門必然離不開善知識(shí)，離開了善知識(shí)的指導(dǎo)教化，是不能得到真正的受用。在我們遇到的善知識(shí)當(dāng)中有三種類型：化身佛的善知識(shí)講道理，報(bào)身佛的善知識(shí)傳法，法身佛的善知識(shí)直指見性。

一、化身佛型的善知識(shí)

　　這種善知識(shí)多是講經(jīng)說(shuō)法，用心態(tài)轉(zhuǎn)念法來(lái)轉(zhuǎn)化自己心中的一些妄念，轉(zhuǎn)化自己的一切私心貪心與執(zhí)著心。這種類型的善知識(shí)只能讓你最高成就化身佛，很難再提高上去。

　　遇到這種類型的善知識(shí)，只能修到一定的程度，你就會(huì)在事相與理論上轉(zhuǎn)圈圈，不可能親證報(bào)身，更不能圓證法身，只是在自己的心念上面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

二、報(bào)身佛的善知識(shí)

　　會(huì)傳一些實(shí)用的打坐念咒等方式方法，讓你不止是在空理上面轉(zhuǎn)圈圈，而是在實(shí)修、真干真做、閉關(guān)專修上面用功。這種類型的善知識(shí)讓你可以證到禪定之中的光明身，也就是報(bào)身佛。你可以證到報(bào)身，但很難不著相親證法身。

　　因?yàn)榉ㄉ?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)相，報(bào)身還是有相，報(bào)化身并不是真佛。就算你證到化報(bào)二身佛也不是真正的大成就，只能是一般的方便成就。正如世間一般人也會(huì)有世間人的成就一樣，雖然很好但并不究竟。只有證空性不著相法身成就，才是真正的大成就。

三、法身佛的善知識(shí)

　　既不講經(jīng)，更不傳有相的法，而是當(dāng)下直指自性本體。讓你當(dāng)下心空無(wú)念認(rèn)可無(wú)念的靈知，見到自己的無(wú)相無(wú)名無(wú)一物的本來(lái)面目，親見自己的清凈法身佛，讓你時(shí)時(shí)安住你自己的一真法界，隨緣妙用不著相，應(yīng)機(jī)隨緣妙用同體大悲心。

　　這種類型的善知識(shí)，才是宇宙法界最難得、最難遇、最難求，必需要具備很大的福報(bào)因緣才能遇到。一旦遇到這樣法身型的善知識(shí)來(lái)到面前，千萬(wàn)不能輕易放過(guò)，因?yàn)槭菬o(wú)量無(wú)量無(wú)量無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)量大劫難遇難求難得難找的絕好頂尖殊勝無(wú)比的最好成佛因緣。

　　因?yàn)橹挥杏龅椒ㄉ硇偷纳浦�識(shí)，你才能決定成佛，這是最最難遇的因緣，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。這是自己無(wú)量無(wú)量大劫的功德福報(bào)成熟，一定要抓住這個(gè)成佛的最好時(shí)光，千萬(wàn)不能空過(guò)一分一秒。

　　除了這三種善知識(shí)以外，還有就是世間類型的善知識(shí)。比如自己的父母就是自己第一位世間人的善知識(shí)。又如從幼兒園到大學(xué)博士等，都需要很多的老師教導(dǎo)教育，這些都是世間類型的善知識(shí)。這些類型的善知識(shí)只是教育自己在世間有所成就，能夠出人頭地，能夠在人世間成就一番有為的事業(yè)。

　　這樣的善知識(shí)對(duì)于人世間是有好的一面，對(duì)于真正修解脫道親證法身反而又產(chǎn)生了障礙。這種人間善知識(shí)與解脫知見的善知識(shí)有很多矛盾的地方，所以對(duì)解脫成就又產(chǎn)生了很大的影響，所以我們一定要追求最圓滿最究竟法身型的善知識(shí)。

　　再一種就是法報(bào)化三身合一的全面善知識(shí)。這種法報(bào)化三身佛一身全現(xiàn)的全面善知識(shí)，即是果地的圓滿佛陀出世。這個(gè)三身一體全現(xiàn)的佛陀即是人類的眾生教主出世，即是眾生最大最大的福報(bào)現(xiàn)前。遇到這種因緣一定不能錯(cuò)過(guò)，一定要親近佛陀的身邊。

　　以上說(shuō)的這幾種善知識(shí)的出現(xiàn)，皆是由個(gè)人的因緣福報(bào)出現(xiàn)。就算圓滿的三身佛陀出世，如果自己的福報(bào)不夠，你只能見到一個(gè)世間類型的善知識(shí)，或者只能見到一個(gè)化身型的善知識(shí)，或者見到一個(gè)報(bào)身型的善知識(shí)，你就是在三身活佛的身邊還是見不到法身佛的影子。

　　因?yàn)槟阕约旱母５乱蚓壊痪咦悴荒芤姷�。所以修無(wú)上的解脫之道不能離開自己種下的福報(bào)，沒(méi)有�；�是不可能遇到最圓滿的法身型善知識(shí)。

　　我們無(wú)論遇到那一類的善知識(shí)，都要把他當(dāng)成與佛無(wú)二無(wú)別來(lái)看待，這種平等的誠(chéng)敬心才能得佛力的加持，才能真正見到真佛面。見真佛只有誠(chéng)敬心，得加持也要靠誠(chéng)敬心，一切的功德智慧都不能離開真實(shí)的誠(chéng)敬心。

　　所以誠(chéng)敬心是成道成佛的根本，是遇大善知識(shí)得利益得受用的根源。離開了真實(shí)的誠(chéng)敬心，無(wú)論遇到哪一類型的善知識(shí)，也不可能得到一點(diǎn)真實(shí)的利益，只有誠(chéng)敬心才是見到善知識(shí)的法寶啊！