怎樣助念？

　　助念的質(zhì)量是什么？尤其對一個不念佛的病人來說，更重要的是給他講解凈土法門，講解有一個極樂世界的存在，講解阿彌陀佛的慈悲、威德，講解阿彌陀佛跟我們是什么關(guān)系，這是非常重要的內(nèi)容，讓他知道有這么回事。如果他宿世有這個凈業(yè)的善根，你這一講，馬上就調(diào)動了他的善根，他就會相信。這時候你說“我們給你助念，送你往生西方極樂世界，你愿不愿意？”如果他點頭表示愿意，這時候你跟他助念就有效果。如果你不跟他講，他不了解這個事，或者你說的時候他業(yè)障重，他不相信，不愿意去，還是想要多活幾年，那這時候你也可以給他講，但想當(dāng)下往生是不可能的，可以給他種一個未來往生的因。

　　助念人數(shù)的多少問題，人不需要太多，只要有三、五個人輕輕的念佛，讓他聽清楚就行，不需要念得太高太響。

　　現(xiàn)在有一種情況，動不動幾十人、幾百人跪在那里高聲叫“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，叫得很響，他的意思好像是想要把阿彌陀佛叫過來，請過來把他接引走，好心是好心，但主要是這個人愿不愿意走啊，如果這個人不愿意走，那阿彌陀佛也沒有辦法。所以，一定要有愿，信愿為什么很重要，他沒有愿是走不了的，要啟發(fā)他的愿。

　　臨終助念最好人少一點，念佛的聲音他能聽到就行了。而且要人性化的助念，他想睡覺就讓他睡，他要吃什么就讓他吃什么，他要喝點水就讓他喝點水。有很多人折磨病人，聽說最后一念一定要在阿彌陀佛上才能往生，于是就說：“你一定要清醒哦”，人家病人想睡睡覺，他就說：“不行，你一睡覺就沒有在阿彌陀佛上”，就不讓人家睡覺。甚至說一定要坐著才能往生，躺著不能往生，于是就折磨人家，不讓人家睡覺，一定要坐著。你說一個健康人，也不可能坐很長時間��！折騰得人家要命。尤其是念得聲音很響“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，病人本身就很怕這些感官的沖擊，你叫得太響，他很難受的，尤其是這幫人這么叫，換一幫人又是另外一種叫法，那真的是折騰。你設(shè)身處地的想想，你是出于好意，但是你要想一想那個病人的感覺。

　　四年前，東林寺就有一個香港的比丘尼，本來是打冬季佛七的，一檢查是癌癥，而且是晚期癌癥，她也就不回去了，就想在東林寺求往生。助念了二十多天，大家一下子都來，這一幫人叫完了之后，另一幫人又叫“阿彌陀佛”，叫得這個比丘尼生煩惱了，煩惱到什么程度，“你們別念了，我不往生了”。