因果報(bào)應(yīng)的速度不同 前世今生絕不落空

　　一些人難以相信的就是這個(gè)善惡，看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢(shì)，他就覺(jué)得還有什么因果報(bào)應(yīng)？由于這樣的情況，他就不相信因果報(bào)應(yīng)；由于不相信因果，他就由此推演出他不相信凈土法門(mén)。這確實(shí)是相信因果的瓶頸，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)的現(xiàn)象：為什么壞人得勢(shì)、好人受氣？

　　這個(gè)問(wèn)題如果不放在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間背景上去考察，就很難解釋得通。殊不知你有這樣的疑問(wèn)，是你不了解善惡還沒(méi)有得到報(bào)應(yīng)，就是善人為什么還沒(méi)有得到好報(bào)，惡人為什么還沒(méi)有得到懲罰，這不是因果的報(bào)應(yīng)沒(méi)有，而是有時(shí)間的快慢而已。有時(shí)間的快慢，那就要用三世因果來(lái)判斷。

　　這里舉一種現(xiàn)象——

　　有一次釋迦牟尼佛對(duì)阿難說(shuō)，有人今世行善，到臨命終時(shí)，他反而到地獄里去了；還有一種人，今世他造作了很多的惡業(yè)，但是死的時(shí)候卻生到了天堂、到了天上去了。那阿難尊者就不理解，那善惡報(bào)應(yīng)在什么地方？惡人到天堂去了，善人到地獄里去了，這是什么原因？

　　這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題！如果這個(gè)問(wèn)題不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，你行善有什么依據(jù)，你懲惡有什么依據(jù)？善惡行為都沒(méi)有依據(jù)，大家就沒(méi)有理由要行善。我行善的人還到地獄里去，他造惡的人還到天堂去，那我為什么要行善？那我為什么不去造惡？這是不是一個(gè)很大的問(wèn)題？

　　佛對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答是，有一個(gè)很復(fù)雜的原因，這在法相唯識(shí)叫異熟果。就是你現(xiàn)在作的事情，你的報(bào)應(yīng)是異熟，是在不同的時(shí)間和空間去報(bào)，不是在同一個(gè)時(shí)空態(tài)里去報(bào)�，F(xiàn)在難以理解的就是異熟果，異熟果一定要了解：今世他行了很多善，死的時(shí)候墮到地獄里，這個(gè)原因是什么？就是由于他今世行的善還沒(méi)有熟，還沒(méi)有成熟，但是前世他造的惡先成熟了。他墮地獄，是他前世造的地獄的因在今生成熟了，他先得下地獄的報(bào)。但是今世行善，要在以后得到他的報(bào)應(yīng)。那今世他造了很多惡，等到死的時(shí)候生到天堂去，是什么情況呢？是由于他今世的惡還沒(méi)有成熟，但是他前世行的善，善因先成熟了，哪個(gè)先成熟，哪個(gè)先受報(bào)。造惡的人前世的善先熟了，由這個(gè)善因生到天上。今生他造惡，前世的行善先成熟了，生到了天堂。

　　這個(gè)復(fù)雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會(huì)對(duì)因果報(bào)應(yīng)表示很大的懷疑，這種情況在我們生命流轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中太多了。

　　比如一個(gè)修行人，他往往生了重病，那你說(shuō)他是不是修行沒(méi)有功夫，或者修行沒(méi)有用？比如原來(lái)印度的戒賢論師，是印度的高僧大德，但是他得了一種病，這種病病得他痛苦到什么程度？因果報(bào)應(yīng)，痛苦到他要自殺，實(shí)在是受不了了。等到他要自殺的時(shí)候，感得文殊、普賢、觀音現(xiàn)前告訴他：“你原來(lái)曾經(jīng)作過(guò)國(guó)王，殺害了很多眾生，按你的殺業(yè)本來(lái)是要下地獄，由于你今生修道的成就，讓你下地獄的果報(bào)，重報(bào)輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業(yè)給報(bào)掉，不是說(shuō)你修行沒(méi)有功夫。”而且告訴他：“你不要自殺，三年之后大唐國(guó)有位玄奘法師要來(lái)向你求學(xué)。”這時(shí)候戒賢論師才穩(wěn)定下來(lái)，慢慢懺悔，繼續(xù)修行，這病才漸漸好起來(lái)。三年之后，果然玄奘法師向他學(xué)法相唯識(shí)。當(dāng)時(shí)，玄奘法師去的時(shí)候，戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，介紹的時(shí)候這個(gè)弟子都哭得說(shuō)不下去，實(shí)在是太苦了。這就是重罪輕報(bào)，或者說(shuō)后報(bào)先報(bào)。但他確實(shí)是個(gè)善人、大修行人，你不能由于他生病苦到要自殺的程度，就說(shuō)他不是修行人。而且一個(gè)善人，你表面上看他甚至不得好死，但殊不知他下一輩子得到很好的果報(bào)。