本人學(xué)佛及出家因緣

　　在這個(gè)功利盛行、宗教與道德長(zhǎng)期被邊緣化的社會(huì)能踏上信佛學(xué)佛的道路，除了宿世的善根之外，在現(xiàn)世還得沖破種種障礙，尤其是思想知見(jiàn)的牢籠。其心靈的歷煉，可驚可嘆，從中亦折射出時(shí)代信息多多。余接觸佛法有十幾年，泛泛悠悠，道業(yè)無(wú)成，慚愧不已，此就本人入佛門(mén)及舍俗出家的因緣談點(diǎn)體會(huì)。

　　本人原受主流意識(shí)形態(tài)灌輸，一直視宗教為鴉片、避難所。在自己撰寫(xiě)的文章里，間或出現(xiàn)貶抑宗教的文字�？梢�(jiàn)慧淺障重，作一闡提。身為倫理學(xué)的教學(xué)與研究者，卻從不信因果，更無(wú)終極信仰的建立，因而行為上也就談不上克已復(fù)禮的道德修養(yǎng)（在校時(shí)，學(xué)此專業(yè)的同學(xué)常自嘲：缺什么學(xué)什么）。雖恃小才涂鴉一些文章，實(shí)在是屬于那種有知識(shí)無(wú)文化之類(lèi)。應(yīng)試教育的負(fù)面效應(yīng)也深深地烙印在余身上。不懂禮義，不曉心性?shī)W藏，誠(chéng)為可哀憐者也。

　　也許是因果的現(xiàn)報(bào)，忽然生了一場(chǎng)大病。開(kāi)始，醫(yī)生還懷疑是癌癥。這樣，住院便與幾十個(gè)癌癥病人在一起。這次住院經(jīng)歷給余的震撼可謂甚大。每日聽(tīng)到術(shù)后病人那痛苦的呻吟，看到裹著白布的死尸被拉向太平間，于間伴隨著亡者親屬那哀傷的哭聲。那哭聲，聲聲撞擊已漸被功利麻木的心靈。冬夜冷月寒輝中的太平間，向余喻示，死亡原來(lái)離自己這么近。伊?xí)r，種種世間的功名利欲似潮水般地退落。直面一個(gè)突兀的“死”字，除了茫然與恐懼，別無(wú)對(duì)策。僥倖一系列檢查結(jié)果是肺結(jié)核而并非癌癥，作了幾個(gè)月的常規(guī)治療后，基本痊愈便出院了。

　　出院后，帶著對(duì)死亡的關(guān)切，接觸諸種宗教，悉皆無(wú)緣相應(yīng)，最后一站是佛教。記得當(dāng)時(shí)在法源寺流通處請(qǐng)了一些佛書(shū)和一些佛樂(lè)磁帶，其中一盤(pán)是唱念南無(wú)阿彌陀佛六字名號(hào)的。回家后便聽(tīng)這盤(pán)磁帶，聽(tīng)著聽(tīng)著，情不自禁地淚流滿面了。這是什么聲音？！竟能感動(dòng)吾心如斯。帶著這種探究的好奇心，便開(kāi)始涉獵凈土宗方面的典籍，方知凈土念佛法門(mén)的終極關(guān)懷正是解決生死大事的，恰好對(duì)上號(hào)了！于是便對(duì)凈土宗一往情深、一門(mén)深入了。開(kāi)初便從三皈五戒、齋公齋婆的行為開(kāi)始，學(xué)習(xí)做早晚課，執(zhí)持名號(hào)。從起初的艱澀到后來(lái)稍感親切安樂(lè)，其間的甘苦亦非片言只語(yǔ)所能道盡。念佛一法雖然易行，只是相對(duì)通途自力法門(mén)而言，然就吾輩末法障重眾生來(lái)說(shuō)，要念好這句佛號(hào)，也頗為不易。由于學(xué)佛的因緣，便應(yīng)一出版社約稿，編撰《凈宗法語(yǔ)大觀》；由此書(shū)出版的因緣，便應(yīng)聘在中國(guó)佛學(xué)院主講凈土宗；由授課的因緣，便有《凈土宗教程》這本講義的問(wèn)世。在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中，余對(duì)念佛一法的信解亦有所深入。覺(jué)得短暫人生大事無(wú)過(guò)念佛往生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無(wú)過(guò)于弘法報(bào)佛深恩。這樣到2001年暑期，舍俗因緣成熟，便剃染出家了。

于中深感兩點(diǎn)：

　　其一，苦難是吾輩眾生的良師。生于憂患，死于安樂(lè)。如或世間沒(méi)有八苦的逆緣，吾人大多會(huì)在醉生夢(mèng)死中汩沒(méi)沉淪，難得激揚(yáng)起出離三界之心。然于斯世，出離心即是道心的集中體現(xiàn)，由厭苦出離心衍生出普度眾生的菩提心。

　　其二，諸佛如來(lái)大悲愍念我等眾生，如母憶子，只要吾人生起一念厭欣的善心，阿彌陀佛便會(huì)不失時(shí)機(jī)地予以加持，令吾人生發(fā)并堅(jiān)固信愿的善根。須知，我等末法障重凡夫，離卻阿彌陀佛大悲愿力的垂救，離卻南無(wú)阿彌陀佛萬(wàn)德洪名之強(qiáng)緣，在輪轉(zhuǎn)的沼澤地將無(wú)由超拔。中國(guó)凈宗祖師不斷地殷勤勸勉我等眾生信愿持名矢志西方，剖心瀝血，婆心真切。然古今天下信鮮疑多，致令萬(wàn)修萬(wàn)人去的法門(mén)，或落入易往而無(wú)人之哀境，辜負(fù)佛恩，良堪浩嘆。余自揣根機(jī)陋劣，不敢妄企作大通家，惟祈愿彌陀加持帶業(yè)往生。平素以凈土五經(jīng)一論與中國(guó)凈宗祖師思想為準(zhǔn)繩，絕利一源，顓（zhuān ）蒙念佛。如遇辭不獲已之緣，也只是述而不作，用作同發(fā)勝心、同登極樂(lè)之資糧。

　　諸仁者，三界熢㶿（péng bó 煙郁結(jié)的樣子）宅中，八苦交煎，唯聞愁嘆聲，何容久��？何可馳騁狂智，戲論紛然。冀諸仁者，老實(shí)念佛，一意西馳，誕育蓮池，親炙彌陀。如是方不負(fù)今生得遇佛法勝緣。