如何用方便善巧和觀機(jī)逗教地勸人修凈土法門

　　居士問(wèn)：我朋友有這樣一個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)她經(jīng)常遇到有緣人就勸他們念佛求往生，包括很多年輕人。有一個(gè)寺廟的住持就對(duì)她說(shuō)：“你不要這樣勸人家，年輕人好好孝順父母就好了，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就勸人家發(fā)愿往生。” 她聽了就回答說(shuō)：“《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》里世尊不是也勸人發(fā)愿求生凈土嗎？” 因此緣故，當(dāng)這座寺院募款擴(kuò)建大殿時(shí)，她認(rèn)為寺院不是正法道場(chǎng)而不樂(lè)意供養(yǎng)，，但她也不知道自己的想法對(duì)不對(duì)，畢竟寺院建成可以利益大眾。請(qǐng)法師為她解答疑惑！

　　大安法師答：你這位朋友倒是發(fā)心很大，作如來(lái)使，逢人就勸他人念佛求往生。當(dāng)然總的來(lái)看，勸他人念佛求生凈土的大方向是好的，無(wú)論被勸者信或不信，他聽聞到哪怕一句佛號(hào)，都是金剛種子，一歷耳根，永為道種。但她還要觀機(jī)逗教。比如這位住持可能是站在一部分信眾的立場(chǎng)去談，不能說(shuō)他錯(cuò)。由于凈土法門教理比較圓頓，目標(biāo)比較終極，對(duì)于有凈土善根的人來(lái)說(shuō)，他聽得很歡喜，很贊同；但如果沒(méi)有相當(dāng)深厚的凈土善根的人，忽然聽聞讓他念佛求生凈土，可能感到不大舒服而難以接受。他可能會(huì)想：“我還這么年輕，你就勸我到極樂(lè)世界去，你是不是巴不得我早死！生活這么豐富多彩，我還沒(méi)有活夠呢！” 如果您的父母對(duì)凈土法門沒(méi)有理解，你忽然教他老人家趕緊念佛求生凈土，他們心里可能還覺(jué)得你這個(gè)兒女太不孝順了，巴不得他們?cè)琰c(diǎn)離世。

　　勸進(jìn)年輕人修凈土，可以循序漸進(jìn)，先讓他們孝順父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)，這也是凈土法門的內(nèi)涵。如果他們連這些基本的做人道德規(guī)范都做不到，讓他們?nèi)ハ嘈糯蟪藞A頓的凈土法門有相當(dāng)?shù)碾y度。所以《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中十方諸佛伸出廣長(zhǎng)舌相來(lái)證信凈土法門真實(shí)不虛，實(shí)際上也反映凈土法門是一切世間極難信之法。你明白這個(gè)道理后，你要想：一些人乍聽凈土說(shuō)法不以為然，是正常的。所以那位住持讓她先不要?jiǎng)袼�求生凈土，先讓他孝順父母，也不要說(shuō)人家寺院不是正法道場(chǎng)，這說(shuō)明他凈土的緣分可能還沒(méi)到火候。一個(gè)人暫時(shí)信不及凈土法門，能先修八萬(wàn)四千通途法門，乃至專求人天乘佛法，那也總比不修行要好。所以勸導(dǎo)者不要總是用自己的立場(chǎng)去衡量一切，一定學(xué)會(huì)圓融。

　　所以上面所提的寺院要建大殿，如果你經(jīng)濟(jì)條件允許，去作點(diǎn)供養(yǎng)也是佛弟子的本分。如果你跟這個(gè)道場(chǎng)很有緣分，可以跟僧團(tuán)、信眾介紹他們多讀一些凈土宗的書籍，哪怕先只讀《印光法師文鈔》，甚至他能夠通讀三遍，他們大概就會(huì)感覺(jué)到修念佛求生凈土是最好不過(guò)事情，你要給他們學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的時(shí)間。

　　愿將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂(lè)世界，愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂(lè)國(guó)。？