往生極樂后不受惡業(yè)，違背因果論嗎？

　　居士:法師曾說往生后,往昔一切惡業(yè)不必受,一切由阿彌陀佛承擔(dān),這不是違背因果論嗎?往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同樣之憂,因為我們也學(xué)師父向人說法。

　　大安法師:我們說往生西方極樂世界后,往昔的惡業(yè)由阿彌陀佛承擔(dān),這是有圣言量依據(jù)的,也是祖師大德的立場。

　　凈土一法是一個特別法門,它跟通途法門的因果法則有很大的不同。通途佛法是修因證果,一分耕耘一分收獲,斷一分惑就證一分真,是這樣的一個修行次第。

　　念佛一法,是以果地覺作因地心,是把阿彌陀佛已經(jīng)成就了的果實恩賜給我們,讓我們接納,作為我們修行的因心。這修行因心一旦接納之后,是把阿彌陀佛全體的果實都接納過來。

　　往生西方極樂世界,我們還有惡業(yè)。這個惡業(yè)就作為阿賴耶識的種子。到了西方極樂世界,雖然有種子,但是沒有緣,就不會起現(xiàn)行。種子現(xiàn)行,一定要因緣和合。光有種子,沒有這個緣,是不會起現(xiàn)行的。比如這個種子,它是可以生根開花結(jié)果的。但是這個種子是要播種在地上,有土壤、陽光、雨露這些緣,才長得出來。如果這個種子放在桌子上,它沒有土壤,沒有陽光,就長不出來。雖然它里面有長出禾苗的這種功能,但是沒有緣,出不來。

　　那么往生西方極樂世界也是這樣,我們雖然有惡業(yè)的種子,但西方極樂世界沒有讓我們惡業(yè)種子起現(xiàn)行的任何條件,所以它就不起現(xiàn)行。

　　阿彌陀佛慈悲光明引發(fā)我們阿賴耶識里的善種子,讓善種子相續(xù)出來,又得彌陀愿力加持,很快就能夠破無明、顯佛性。同時阿賴耶識的惡業(yè)種子會枯萎,甚至完全消滅。因為惡業(yè)種子——這些種子也是虛妄心產(chǎn)生的虛妄法。如果我們的實相般若心起來了,就像杲日升空,這些罪孽如霜露就完全消失了。從這個意義上來說,我們說由阿彌陀佛承擔(dān)。具體地表述,就是由阿彌陀佛的慈悲愿力,在西方極樂世界,使一切惡業(yè)的種子全部解除。所以往昔的惡業(yè)在西方凈土是沒有必要去受的。為什么呢?因為它永遠(yuǎn)不起現(xiàn)行,很快就消滅。而消滅的過程也不是靠自力,完全靠阿彌陀佛的慈悲愿力。