感而遂通與感應(yīng)道交

　　【感而遂通】

　　一千六百多年前，慧遠(yuǎn)大師與荊州名士殷仲堪在東林寺內(nèi)一泉邊品茗談易，甚為融洽。殷仲堪贊大師“師智深明，實(shí)難庶幾！”大師亦贊殷辯如泉涌，“聰明如斯泉”，聰明泉因此得名。其間殷仲堪問慧遠(yuǎn)大師：“易以何為體？”大師回答：“易以感為體。”

　　據(jù)《周易·系辭傳》，“易無思也，無為也，寂而不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與于此。”易之體是“無思”，就是沒有思維，超越思維的；“無為”是不加造作，無形無相的；寂而不動但是又靈明不昧，一感就馬上顯發(fā)出來，“感而遂通”。有感就有應(yīng)，顯現(xiàn)在卦的爻相上，所以爻相就包含了很多信息。

　　所以易是很神妙的。神是“圣而不可知之”(引自《孟子·盡心下》)，神妙莫測，但又真實(shí)存在。正因?yàn)?ldquo;天下之至神”，就是神妙到極點(diǎn)，才能“不行而至，不疾而速”。如果從邏輯思維的角度，無法理解“不行而至，不疾而速”，要從感應(yīng)的層面，才能理解這些文句。

　　【感應(yīng)道交】

　　“感應(yīng)道交”是凈土法門的重要特質(zhì)。感，是從凡夫眾生的層面來看，凈業(yè)行人信愿持名為能感之機(jī)；應(yīng)，是從佛的角度來看，阿彌陀佛的悲愿威神為所應(yīng)之法。能感與所應(yīng)通過生佛平等的心性來傳導(dǎo)、互動、交融。通過同體的通道，就能召喚彌陀名號的德能，全攝佛功德為自功德。

　　阿彌陀佛對我等眾生所應(yīng)的救度力量十劫以前已成就，這種悲愿威力也在吾人的心念中。只要信愿具足，能念之心與所應(yīng)的佛力即時(shí)感通。阿彌陀佛整日伴隨著吾人，須臾不離。如同洪鐘待叩，亦如寂而不動之易體，感而遂通。感通后神妙莫測。阿彌陀佛愿力亦復(fù)如是。

　　把握感應(yīng)道交的原理，便能體認(rèn)凈土法門的本質(zhì)理念，信根、信力也能順利建立起來。是故凈業(yè)行人以至誠心念佛，即可契入感應(yīng)之道，成辦往生大事，萬修萬人去，斯語真實(shí)不虛。