傳印法師在《虛云和尚全集》首發(fā)式的講話
在《虛云和尚全集》首發(fā)式暨虛云和尚圓寂五十周年紀(jì)念會(huì)上的講話
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尊敬的凈慧法師,方立天教授,楊曾文教授,吳遠(yuǎn)之先生:
尊敬的各位朋友,各位來(lái)賓:
《虛云和尚全集》的出版,是佛教界的一大盛事,我謹(jǐn)代表北京市佛教協(xié)會(huì),并以我個(gè)人的名義,對(duì)全集的出版表示最衷心的贊嘆和最誠(chéng)摯的祝賀。
先師虛云老和尚,是中國(guó)近現(xiàn)代禪宗泰斗,佛門(mén)耆宿。老和尚生于1840年,十九歲于福州鼓山涌泉寺出家。出家后,求師訪道,飽參飽學(xué),于五十六歲時(shí)在揚(yáng)州高敏寺開(kāi)悟。此后,建寺安僧,興廢繼絕,為近現(xiàn)代中國(guó)佛教的振興做出了巨大的貢獻(xiàn)。虛公于1959年圓寂,世壽一百二十。其弘揚(yáng)佛教、為法獻(xiàn)身的百年歲月,與中國(guó)近現(xiàn)代佛教緊密相連,其建樹(shù)、道德、年齒、證悟之深廣高大,為近千年來(lái)所罕見(jiàn),這在佛教界早有公論,不遑多論。
禪宗主張“不立文字,直指人心”。作為禪師,虛公亦不以講說(shuō)著述為首務(wù),然而,為度化眾生的方便,也時(shí)有開(kāi)示,左右弟子記錄成文,輾轉(zhuǎn)流傳。虛公往來(lái)之書(shū)信,也多為答疑解惑之法語(yǔ)。但因戰(zhàn)亂等原因,散失甚多。為人熟知的虛公法語(yǔ)及資料,有岑學(xué)呂居士于二十世紀(jì)五十年代初編成的《虛云和尚年譜》、《虛云和尚法匯》,收錄虛公說(shuō)法文字約四十萬(wàn)字。
虛云和尚兼承禪門(mén)五宗,以其言傳身教,培養(yǎng)弟子。當(dāng)代佛門(mén)高僧本煥長(zhǎng)老、佛源長(zhǎng)老、圣一長(zhǎng)老、宣化長(zhǎng)老、一誠(chéng)長(zhǎng)老等,皆出自虛老門(mén)下。本人于1954年到江西云居山,親近虛云老和尚。1955年,在虛公座下求受具足戒,此后,一直隨侍虛公左右,親承教誨,受益良多,并蒙先師不棄,傳付溈仰宗法脈。
凈慧法師,先師虛云和尚之法嗣,深得虛公器重,1951年即親付五宗法脈。我與法師相識(shí)于1955年,此后,又有緣于北京法源寺中國(guó)佛學(xué)院同窗數(shù)載。法師對(duì)虛云和尚法語(yǔ)及相關(guān)資料多所留心,于1962年根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的資料編成《虛云和尚法匯續(xù)編》,油印一百本結(jié)緣,當(dāng)時(shí)因數(shù)量很少,流傳不廣。數(shù)十年來(lái),《虛云和尚年譜》、《虛云和尚法匯》,及《虛云和尚法匯續(xù)編》,在海內(nèi)外雖多次出版,也經(jīng)過(guò)數(shù)次增訂,但仍存在資料和編輯方面的不足。由此,廣泛收集資料,編輯虛云和尚全集成為虛公門(mén)下弟子及海內(nèi)外佛教徒的心愿。
凈慧法師念茲在茲。先是于1990年,紀(jì)念虛公誕辰一百五十周年之時(shí),重印《虛云和尚法匯續(xù)編》,又選編《虛云和尚開(kāi)示錄》,在教內(nèi)印行流通。之后,經(jīng)過(guò)十幾年的留心收集,又經(jīng)三年的努力,終于完成《虛云和尚全集》之編纂。全書(shū)共九卷,約一百二十萬(wàn)字,包括《法語(yǔ)》、《開(kāi)示》、《書(shū)信》、《文記》、《詩(shī)偈》、《規(guī)約》、《年譜》、《傳記資料》、《追思錄》、《雜錄》等十個(gè)部分。與岑學(xué)呂居士原編《法匯》和《年譜》相比,新增內(nèi)容約有六十多萬(wàn)字,意義之大,難度之大,可想而知,值得贊嘆。
《虛云和尚全集》的出版,不但了卻了虛公門(mén)下弟子和海內(nèi)外佛教徒多年的宿愿,也為我們進(jìn)一步了解、研究、學(xué)習(xí)虛云和尚提供了豐富的資料,凈慧法師功德無(wú)量,具體參與編輯工作的河北禪學(xué)研究所明堯、明潔二位居士,也功不可沒(méi)。
值此虛云和尚圓寂五十周年之際,《虛云和尚全集》面向社會(huì)公開(kāi)出版,是對(duì)虛公最好的紀(jì)念。虛公所提倡的宗派融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、以戒為師等思想,對(duì)我們中國(guó)佛教的建設(shè)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
最后,再次對(duì)《虛云和尚全集》的出版表示隨喜、贊嘆。
祝福各位;增上。
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