禪表現(xiàn)特殊方式

　　禪表現(xiàn)特殊方式

　　白云老禪師著作

　　禪師說(shuō)凈土

　　問(wèn):「禪師說(shuō)凈土,是否禪凈雙修?」

　　答:「不是�！�

　　問(wèn):「禪師習(xí)禪,怎解凈土?」

　　答:「你認(rèn)為誰(shuí)解?」

　　謂:「凈土行者�！�

　　云:「凈土是佛法么?」

　　謂:「當(dāng)然是!」

　　云:「禪師同是弘法之人!」

　　謂:「沒(méi)有修持,如何得解?」

　　云:「如何修持?」

　　謂:「依于經(jīng)論!」

　　云:「經(jīng)論是理,得往生法,依法行持,是為行者;若不識(shí)理,法無(wú)所出。」

　　謂:「不是行者,怎解往生?」

　　云:「凈土行者解么?」

　　謂:「依經(jīng)論即解!」

　　云:「禪師熟知經(jīng)論時(shí)如何?」

　　謂:「禪法禁忌文字!」

　　云:「師不禁忌文字!」

　　謂:「無(wú)有是處!」

　　云:「你忘了禪通三藏!」

　　學(xué)佛求快樂(lè)

　　問(wèn):「為什么要學(xué)佛?」

　　答:「為了追求快樂(lè)�！�

　　問(wèn):「能快樂(lè)么?」

　　答:「吸取了智慧之后!」

　　問(wèn):「智慧在那里?」

　　答:「于事理迷惑之中,得覺(jué)悟迷惑之所在!」

　　問(wèn):「如此就快樂(lè)了么?」

　　答:「苦之解脫,智之圓具,必須是得到了的!」

　　問(wèn):「有誰(shuí)不快樂(lè)?」

　　答:「你快樂(lè)么?!」

　　語(yǔ)默不是無(wú)言

　　風(fēng)穴透機(jī)云:長(zhǎng)憶江南三月里,鷓鴣啼處百花開(kāi);何者語(yǔ)默涉離微?

　　對(duì)曰:

　　一念盡三千 剎那有空間

　　語(yǔ)默涵粗細(xì) 天籟顯因緣

　　問(wèn):「因緣不和合時(shí)如何?」

　　答:「誰(shuí)為之和合?」

　　問(wèn):「與語(yǔ)默何關(guān)?」

　　答:「風(fēng)本無(wú)聲,大地絕情!」

　　問(wèn):「語(yǔ)音何來(lái)?」

　　答:「說(shuō)什么?」

　　問(wèn):「我說(shuō)語(yǔ)音何來(lái)?」

　　答:「自汝處來(lái)!」

　　腳步踩不出時(shí)光

　　有客來(lái)訪,探求禪宗法要;適巧,客廳茶幾上,設(shè)有一瓶塑膠珠花。

　　問(wèn):「這不是花!擺著何用?」

　　答:「擺著不一定是什么!」

　　問(wèn):「瓶中供什么?」

　　答:「酒!」

　　問(wèn):「怎么說(shuō)?」

　　答:「是酒器!」

　　問(wèn):「珠花插在酒器中,不倫不類(lèi),您的用意何在?」

　　答:「沒(méi)有腳印的時(shí)光!」

　　問(wèn):「豈不是無(wú)情勝有情么?」

　　答:「腳步踩不出時(shí)光!」

　　無(wú)情歌手

　　問(wèn):「何謂無(wú)情歌手?」

　　答:「風(fēng)起千層浪,相繼戀沙灘!」

　　問(wèn):「什么是歌詞?」

　　答:「七情,六欲,八風(fēng)!」

　　問(wèn):「既是無(wú)情,何唱有情?」

　　答:「性無(wú)情,相有情!」

　　問(wèn):「什么是旋律?」

　　答:「天籟和地韻。」

　　問(wèn):「什么是音符?」

　　答:「眾生的分別心!」

　　問(wèn):「表征的是什么?」

　　答:「相應(yīng)者即是!」

　　問(wèn):「蘊(yùn)藏的又是什么?」

　　答:「要什么,有什么!」

　　無(wú)心畫(huà)家

　　問(wèn):「何謂無(wú)心畫(huà)家?」

　　答:「晨光著霞色,日暮染黃昏!」

　　問(wèn):「有著有染,怎說(shuō)無(wú)心?」

　　答:「不識(shí)太虛,自生著染!」

　　問(wèn):「誰(shuí)生識(shí)心?」

　　答:「見(jiàn)者是,無(wú)見(jiàn)不識(shí)!」

　　問(wèn):「是誰(shuí)見(jiàn)?」

　　答:「不是畫(huà)家!」

　　問(wèn):「為何著染于太虛?」

　　答:「展示眾生之前!」

　　問(wèn):「為何而畫(huà)?畫(huà)的是什么?」

　　答:「為聲色而畫(huà),畫(huà)的是聲色!」

　　問(wèn):「含蘊(yùn)了些什么?」

　　答:「剎那!」

　　問(wèn):「生命的現(xiàn)象?」

　　答:「人生的旅程!」

　　問(wèn):「不過(guò)是識(shí)心的分別而已!」

　　答:「有不分別的識(shí)心么?」

　　寒徹心身方始?jí)?/p>

　　問(wèn):「如何是心?」

　　答:「非佛之時(shí)!」

　　問(wèn):「如何是佛?」

　　答:「即心之時(shí)!」

　　問(wèn):「如何是眾生?」

　　答:「住心遠(yuǎn)佛之時(shí)!」

　　謂:「畢竟如何肯定?」

　　云:「不是春花爭(zhēng)妍!」

　　謂:「沒(méi)有方便?」

　　云:「但見(jiàn)夏荷結(jié)蓮!」

　　謂:「結(jié)后如何?」

　　云:「東籬秋菊婀娜!」

　　謂:「如何歷練?」

　　云:「雪里寒梅怒放!」

　　啼血者

　　疑:「杜鵑因何啼血?」

　　釋:「君不見(jiàn)漫山映紅么?!」

　　問(wèn):「是悲?亦喜?」

　　答:「悲者自悲,喜亦自喜!」

　　問(wèn):「鳥(niǎo)原本無(wú)心呀!」

　　答:「若無(wú)心,啼做甚?」

　　問(wèn):「是何情識(shí)?」

　　答:「血是紅時(shí)紅不喜!」

　　問(wèn):「畢竟是什么?」

　　答:「賤不是濺!」

　　陳年酒香

　　有人與山僧辯電風(fēng)扇事。

　　「是扇涼?還是風(fēng)涼?」

　　「是仁者心涼!」

　　「檢拾古人牙慧!」

　　「識(shí)得陳年酒香?」

　　「釀?wù)呤钦l(shuí)?」

　　「未釀之前是古人,已釀之后是山僧!」

　　「那其間又是誰(shuí)?」

　　「釀?wù)?」

　　梨山名產(chǎn)

　　有某學(xué)者函約晤談,來(lái)山時(shí),帶了一簍梨山名產(chǎn),囑咐侍者,是供養(yǎng)山僧的;然后進(jìn)入客堂,與山僧合十招呼,分賓主坐下。

　　學(xué)者首先聲明不侍客套,作方便談:

　　「出家佛子,還俗后如何承受因果?」

　　山僧默然不答,學(xué)者復(fù)問(wèn):

　　「如果自殺,又將如何?」

　　山僧仍舊沉默不語(yǔ),學(xué)者再問(wèn):

　　「禪師不語(yǔ),必有含意,透些消息如何?」

　　山僧淡然一笑,不做正面回答,擎起茶杯,邀彼同飲,然后說(shuō)道:

　　「這不是凍頂?shù)?湊合些�！�

　　學(xué)者聞言,稍作沉思,然后說(shuō)道:

　　「禪師境界雖高,但不免著相之嫌!」

　　山僧莞爾,放下茶杯說(shuō):

　　「總歸是梨山名產(chǎn)啊!」

　　學(xué)者頓有所感,面露尷尬。

　　問(wèn)取是非者

　　馬祖因僧問(wèn):如何是佛?祖曰:非心非佛。無(wú)門(mén)曰:若向這里見(jiàn)得,參學(xué)事畢。

　　問(wèn):「非原本是是?」

　　答:「不是!」

　　問(wèn):「因非有是?」

　　答:「不是!」

　　問(wèn):「無(wú)非何來(lái)是?」

　　答:「不是!」

　　問(wèn):「是什么?」

　　答:「非心纔是非佛!」

　　問(wèn):「何異于是心是佛?」

　　答:「佛不是心!」

　　問(wèn):「心是佛么?」

　　答:「三個(gè)不是?!」

　　問(wèn):「何以故?」

　　答:「水中是月!」

　　問(wèn):「有何交涉?」

　　答:「辨取水月是!」

　　問(wèn):「辨取的是什么?」

　　答:「問(wèn)取是非者!」

　　倩女離魂

　　五祖忍禪師問(wèn)僧:倩女離魂,那個(gè)是真底?

　　問(wèn):「如何是倩女?」

　　答:「王宙的情識(shí)作用!」

　　問(wèn):「如何是離魂?」

　　答:「張鎰別字使陰謀!」

　　問(wèn):「真底在那里?」

　　答:「未離魂覓處!」

　　問(wèn):「離后如何?」

　　答:「問(wèn)取宙郎!」

　　問(wèn):「何不問(wèn)倩女?」

　　答:「金石本無(wú)情!」

　　是風(fēng)非風(fēng)

　　有仁者來(lái)訪,問(wèn)起參禪之道,山僧例喻:

　　問(wèn):「這是什么?」

　　山僧指著電風(fēng)扇說(shuō),同時(shí)強(qiáng)調(diào),不可說(shuō)是科技下的產(chǎn)物,不可說(shuō)是物質(zhì)的組合體,不可說(shuō)是電風(fēng)扇,卻也不可否認(rèn)了電風(fēng)扇;說(shuō)說(shuō)看,是什么?良久,山僧代答云:

　　「是風(fēng)非風(fēng)!」

　　仁者聞言思慮良久,追問(wèn):

　　「要是收錄音機(jī)呢?」

　　山僧聽(tīng)了,凝神瞪目,嚴(yán)肅地說(shuō):

　　「生命腳步的痕跡!」

　　仁者似有疑惑,詢問(wèn)道:

　　「誰(shuí)的生命?」

　　山僧為詢問(wèn)者稍感失望,不禁提高聲調(diào),凝視著說(shuō):

　　「誰(shuí)在問(wèn)話?誰(shuí)在說(shuō)話?」

　　仁者生起不服之心,毫不思索地說(shuō):

　　「我在問(wèn),您在說(shuō),清楚明朗!」

　　「我是誰(shuí)?你是誰(shuí)?可曾清楚?」

　　「這──」

　　「離于生命么?」

　　「不,當(dāng)然不離!」

　　「那你疑什么來(lái)著?」

　　「收錄音機(jī)有生命嗎?」

　　「有什么呢?」

　　「有聲音!」

　　「什么聲音?」

　　「節(jié)目?jī)?nèi)容!」

　　「收錄音機(jī)自身有節(jié)目么?」

　　「沒(méi)有!」

　　「有什么?」

　　仁者聽(tīng)了,心生震驚,意念電轉(zhuǎn),隨即應(yīng)聲道:

　　「是聲非聲!」

　　茶餅無(wú)分

　　問(wèn):「如何是云門(mén)茶?」

　　答:「女兒!」

　　問(wèn):「如何是云門(mén)餅?」

　　答:「兒媳!」

　　問(wèn):「如何體取?」

　　答:「是爹,是公公!」

　　問(wèn):「可有方便?」

　　答:「姑婆討人嫌!」

　　問(wèn):「令人難解,但望明示�！�

　　答:「喝茶的不一定吃飯,吃飯的少不了喝茶!」

　　問(wèn):「茶餅之外如何?」

　　答:「人上人下!」

　　問(wèn):「以何為標(biāo)的?」

　　答:「道外無(wú)人蹤!」

　　問(wèn):「道上少不了輪回?」

　　答:「是女兒?是兒媳?自然分明!」

　　問(wèn):「未婚時(shí)如何?」

　　答:「茶餅無(wú)分!」

　　長(zhǎng)不是留

　　山僧今年六十八歲,立愿禁足,現(xiàn)頭陀相,遠(yuǎn)諸俗事;一日有客來(lái)訪,稍敘佛法,客忽然提出質(zhì)疑,問(wèn):

　　「頭陀相苦,為何欲留須發(fā)?」

　　山僧捋須微笑道:

　　「無(wú)有須發(fā),何來(lái)須發(fā)自落!」

　　客不以為然,復(fù)詢道:

　　「長(zhǎng)不是落呀!」

　　山僧舉起拂子,搖了搖說(shuō):

　　「既知是長(zhǎng),又怎言其留?!」

　　客默然,搖搖頭,擎茶飲用。

　　山僧喟然嘆道:

　　「口不渴,用茶何益?!」

　　客頓有所感,隨即禮謝。

　　拂塵者也

　　舉起拂塵問(wèn):「是什么?」

　　謂:

　　身是菩提樹(shù)

　　心如明鏡臺(tái)

　　時(shí)時(shí)勤拂拭

　　勿使惹塵埃

　　謂:

　　菩提本無(wú)樹(shù)

　　明鏡亦非臺(tái)

　　本來(lái)無(wú)一物

　　何處惹塵埃

　　謂:

　　菩提樹(shù)中樹(shù)

　　心鏡臺(tái)上臺(tái)

　　從來(lái)物不物

　　感惹費(fèi)疑猜

　　然雖如是,畢竟是什么?

　　對(duì)曰:拂塵!

　　咕咕鐘

　　有人問(wèn):壁上時(shí)鐘是機(jī)械,是木頭,為何做鳥(niǎo)叫?請(qǐng)教:那是造物者的杰作?抑或是科學(xué)家的智慧?這是佛法中的,一切諸法,因緣和合而生?

　　釋:「全是功臣!」

　　疑:「豈非太過(guò)籠統(tǒng)了么?」

　　謂:造物者造物。

　　科學(xué)家發(fā)明。

　　萬(wàn)法緣聚緣散。

　　問(wèn):「沒(méi)有方便?」

　　答:「咕咕鐘!」

　　問(wèn):「離于鐘時(shí)如何?」

　　答:「總歸是時(shí)間!」

　　何來(lái)面目

　　一日,有客來(lái)山,求示本來(lái)面目。

　　山僧指著幾上茶具,一件一件詢問(wèn),來(lái)客老實(shí)應(yīng)對(duì),云:

　　茶杯、茶壺、茶盤(pán)。

　　山僧搖首不肯。

　　問(wèn):「是什么呢?」

　　答:「無(wú)水之茶!」

　　問(wèn):「于意云何?」

　　答:「渴亦不識(shí),何來(lái)面目!」

　　問(wèn):「識(shí)后如何?」

　　答:「裝飾之物!」

　　行的層次

　　問(wèn):「行有層次嗎?」

　　答:「行什么?」

　　問(wèn):「行于禪道,以至教觀!」

　　答:「行乃身口意的造作,或者說(shuō),內(nèi)心的趣向于外境的相應(yīng),舉凡一切有為悉皆是行的范疇;當(dāng)然,行是有層次的�！�

　　問(wèn):「面貌如何?」

　　答:「于體,現(xiàn)之性,于相,現(xiàn)之法,于境,現(xiàn)之意,于用,現(xiàn)之功!」

　　問(wèn):「層次之外?」

　　答:「兒畫(huà),畫(huà)畫(huà),非畫(huà)!」

　　問(wèn):「如何是兒畫(huà)?」

　　答:「色彩加點(diǎn),加線,組合成面�！�

　　問(wèn):「如何是畫(huà)畫(huà)?」

　　答:「色調(diào),排列,組合,滿足欲望。」

　　問(wèn):「如何是非畫(huà)?」

　　答:「自然的溶和,意境的涵蘊(yùn)�！�

　　如何活得更好

　　有客來(lái)山探訪,提出了生脫死事業(yè)的問(wèn)題,征詢山僧意見(jiàn)。

　　問(wèn):「不了生,如何脫死?」

　　答:「為什么欲了生?」

　　問(wèn):「為了解脫死,不是么?」

　　答:「了不是肯定,死仍然是相對(duì)!」

　　問(wèn):「既然能了,怎么不是肯定?」

　　答:「如果能了,又何必求解脫?」

　　問(wèn):「不能了嗎?」

　　答:「但問(wèn)為什么!」

　　問(wèn):「了生脫死,不是嗎?」

　　答:「仍在兜圈子!」

　　問(wèn):「禪師以為如何?」

　　答:「如何活得更好!」

　　本無(wú)新鮮

　　假日,女兒代替媽媽買(mǎi)菜,特別囑咐要買(mǎi)魚(yú);歸來(lái),媽媽嘮叨魚(yú)不夠新鮮,小弟聽(tīng)了,走近媽媽說(shuō):

　　「媽!多加些味素不就鮮了嗎?!」

　　疑:「果真就鮮了么?」

　　問(wèn):「有不鮮的嗎?」

　　答:「當(dāng)然有!」

　　問(wèn):「試舉看!」

　　答:「市場(chǎng),攤販!」

　　問(wèn):「魚(yú)會(huì)走路嗎?」

　　答:「會(huì)游!」

　　問(wèn):「游時(shí)如何?」

　　答:「理所當(dāng)然的事!」

　　釋:不是新鮮事,為何問(wèn)魚(yú)鮮?!

　　不為椒辣

　　有人說(shuō)山僧,吃飯喜辣椒,固然為了下飯,卻仍不免執(zhí)著之嫌,未及自在之境。

　　山僧對(duì)曰:

　　「不為辣椒,下飯做甚?」

　　來(lái)者聞言,面顯微慍,復(fù)曰:

　　「不圖下飯,食辣為啥?」

　　山僧聽(tīng)了,從茶幾上的糖果盒中,取出一顆來(lái),問(wèn)道:

　　「這是一顆糖?」

　　「是!」

　　「糖是甜味對(duì)嗎?」

　　「是的�！�

　　「當(dāng)你食時(shí),是糖?是甜?」

　　「糖與甜俱食�！�

　　「是什么味?」

　　「當(dāng)然是甜味!」

　　「畢竟是什么?」

　　來(lái)者省然,莞爾禮謝。

　　不只是老師

　　一日,講堂授課,山僧指著黑板問(wèn):

　　「這是什么?」

　　良久,代答云:

　　「徒有文采!」

　　生問(wèn):「您說(shuō)呢?」

　　僧答:「己逾六十寒暑!」

　　良久,山僧自云:

　　「不只是老師!」

　　復(fù)次,山僧自云:

　　「這里少了一些什么?」

　　良久,代答云:

　　「誰(shuí)在天華亂墜?!」

　　一竅不通

　　有自稱(chēng)已得覺(jué)悟者來(lái)訪,一陣寒喧后,來(lái)訪者提出要求,盼與問(wèn)答,山僧欣然應(yīng)許。

　　問(wèn):「您老住相否?」

　　答:「住!」

　　問(wèn):「您老閱經(jīng)否?」

　　答:「閱!」

　　問(wèn):「您老參禪否?」

　　答:「參!」

　　問(wèn):「您老念佛否?」

　　答:「念!」

　　問(wèn):「您老修密否?」

　　答:「修!」

　　問(wèn):「您老事教否?」

　　答:「事!」

　　問(wèn):「您老拜經(jīng)否?」

　　答:「拜!」

　　問(wèn):「您老禮佛否?」

　　答:「禮!」

　　問(wèn):「您老弘法否?」

　　答:「弘!」

　　謂:「這么說(shuō),您老是通家?」

　　云:「十竅通了九竅!」

　　問(wèn):「怎么說(shuō)?」

　　答:「你說(shuō)呢?!」