51 各人有各人的修行方式

　　(51)各人有各人的修行方式

　　法門無量,對(duì)機(jī)者是。

　　佛陀時(shí)代,有兩個(gè)修行者:一是賣花的,另一是燒尸的,他們都修行不凈觀。賣花的,總是修的沒有效果,而燒尸的,一修就獲得成功。

　　同樣的法門,為什么是不同的效果。因?yàn)?花店賣花的接觸的都是花,花多美,既使干了腐了,也只是干花或花泥,還是不可怕;而火葬場燒尸的就不同了,每天看到的都是腐爛的尸體,非常不凈,與不凈觀很對(duì)機(jī),他一修、一聯(lián)想、一體會(huì),馬上就有感悟,感悟到身之不凈,不值得貪戀。

　　《碧巖錄》說:當(dāng)年,有位金牛和尚,有個(gè)怪習(xí)慣,人家飯前是上供念經(jīng),而他呢,則是抱著飯碗跳舞,而且,碗里的飯菜不掉出去,湯水也不溢出去。

　　有個(gè)長慶和尚就金牛和尚這件事,評(píng)論說:金牛和尚飯前跳舞與人家飯前念經(jīng)一樣是修行的方法。

　　有個(gè)修行者,聽了長慶和尚的評(píng)論,不理解,就問一個(gè)叫大光的和尚說:為什么飯前跳舞與飯前念經(jīng)可以相提并論呢?

　　大光和尚也不應(yīng)他,站起來就跳舞,那修行者因此忽然開悟,馬上跪下拜大光和尚。

　　大光和尚問他:你悟到了什么。那修行者一躍而起,也跳起舞來。

　　大光和尚點(diǎn)頭稱是。在這,跳舞比念經(jīng)還有效。

　　可見,修行方式,也是因地、因時(shí)、因人而設(shè)的,不可強(qiáng)求一同,只要他修的是善法,符合佛教精神,符合三法印即可。

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