8 學(xué)佛就要有創(chuàng)造性

　　(8)學(xué)佛就要有創(chuàng)造性

　　有人以為,宗教都是死板、僵化、教條的,其實(shí),并不這樣,佛教講因緣、無(wú)常、變化,這就是前進(jìn)的觀點(diǎn),這也是為什么佛教一直強(qiáng)調(diào)要隨機(jī)逗教, 要本著不變隨緣的原則,應(yīng)機(jī)而變,亦即今天所言的:與時(shí)俱進(jìn),保持創(chuàng)造性。

　　有家公司,要招聘員工,來(lái)了三位競(jìng)爭(zhēng)者,為了擇優(yōu)入取,主管拿來(lái)了300把梳子,各交給每人100把,說(shuō):誰(shuí)在一天內(nèi)能把這100把梳子賣(mài)給佛教的出家師傅,就聘誰(shuí)。

　　一天過(guò)去了,主管叫來(lái)三人。

　　第一個(gè)人,賣(mài)出了一把。一個(gè)小師傅一邊曬太陽(yáng),一邊用手指抓著又臟又厚的頭皮,他一見(jiàn),趕忙遞上木梳,小師傅買(mǎi)了,向其他師傅推銷(xiāo),都被罵。

　　第二人,賣(mài)出了10把。他對(duì)一山寺住持說(shuō):你寺山高風(fēng)大,進(jìn)香者頭發(fā)被風(fēng)吹亂,拜佛不恭,應(yīng)在香案上放把木梳,供善男信女梳理鬢發(fā)。于是,寺院買(mǎi)了十把。

　　第三人,賣(mài)出了100把。他到一香火鼎盛的寺院,對(duì)住持說(shuō):凡來(lái)進(jìn)香者,都很虔誠(chéng),寶剎應(yīng)有所回贈(zèng),我建議你買(mǎi)批木梳,刻上“積善梳”三字予香客做紀(jì)念,還可保其平安、鼓勵(lì)他們多做善事,她們每天早晚用此梳梳頭,必能常記住貴寺院。住持聽(tīng)了,以為很有道理,一下子就買(mǎi)了100把,并答應(yīng)他贈(zèng)完這批還要下批。

　　公司主管當(dāng)場(chǎng)就招聘了第三個(gè)人。

　　可見(jiàn),同樣一件事,有無(wú)創(chuàng)造性,結(jié)果大不一樣。

　　據(jù)說(shuō),毛姆成名之前,小說(shuō)也是無(wú)人問(wèn)津。一次,他想了個(gè)辦法,在一家發(fā)行量頗大的報(bào)紙上刊登了一份征婚廣告。廣告說(shuō):本人是個(gè)年輕有教養(yǎng)的百萬(wàn)富翁,希望能找到一位與毛姆小說(shuō)中女主人公一樣的女性為妻。幾天之后,毛姆的小說(shuō)就被人搶購(gòu)一空。不管毛姆這么做是不是合乎道德,但有一點(diǎn),確有創(chuàng)造性思維。

　　老師出了個(gè)題目,考商學(xué)院學(xué)生:

　　老師:某地一金礦,人們一窩蜂地想擁去開(kāi)采,但一條大河擋住了必經(jīng)之路,怎樣才能據(jù)此發(fā)家致富?

　　對(duì)此,許多學(xué)生,都考慮如何開(kāi)礦問(wèn)題,而其中有個(gè)學(xué)生卻回答說(shuō):買(mǎi)條船,開(kāi)展?fàn)I運(yùn)。他說(shuō):宰得乘客只剩短褲,他也會(huì)乘船。

　　這學(xué)生,長(zhǎng)大后,成了一名大企業(yè)家,他的思維與人不同,沒(méi)有盯在金礦的開(kāi)采本身上,而從過(guò)河的方面考慮了。

　　佛陀是最有創(chuàng)造性的宗教家,我們也不能死板、僵化、教條地學(xué)佛。