智空禪師談禪修（二）

　　有多少人流浪在外道之中? 有多少人花了一生一世的精力,走上魔道? 有多少人這一生不行,還得下一生再來? 有多少人善知識找不到,找到一個邪知識,然后浪費自己的青春、精力?練了好多雜七雜八的工夫!

　　現(xiàn)在,你們要生起對禪、對禪堂、對師父、以及對諸佛菩薩的感恩心,這樣的話你們的功德、福報、善根才能快速的積累而致開悟。如果起慢心的話,那就沒有用了。

　　現(xiàn)在我跟大家商量另外一個問題。

　　誰能知道自己什么時候死? 那一天死啊? 能知道嗎?

　　為什么我跟你們說要珍惜這個時間,珍惜這個禪堂精進修行的過程呢? 就是因為不知道誰什么時候走啊! 如果你知道那一天要走了,我們好好算計一下。不可能知道啊!

　　以前我跟你們講過:「我們有一些出家人,去受戒,就在受戒的前一天,會七竅流血,倒地而亡!」多生多劫來,很難得到這種戒體。一得到這種戒體,通過諸佛菩薩的加持,很多業(yè)障就沒了�？墒菢I(yè)障沒了,那些冤親債主不就找不到你了嗎? 所以它就不讓你受戒!所以,能修行多不容易!好多人掙扎在生命線上,為了那口飯而賺錢。結(jié)果本來賺錢是為了養(yǎng)活這個身體,進而找個生命的出路,可是現(xiàn)在他們都把這個目的搞反了,變成生命的目的是賺錢!!!

　　你問好多人:「為什么不修行?」他說:「我要賺錢啊!」笨死了! 難道賺錢就是為了賺錢?就是為了讓這個身體活下來嗎? 不是的! 這個天地宇宙間、這個南瞻部洲,你借用四大把你的身體組合起來作什么? 不就是讓你來過這個劫! 人身劫!

　　好好珍惜這個人生劫,就有希望。你要沒珍惜這個人身劫,沒有珍惜這個肉身,你浪費了,下一生你能轉(zhuǎn)過來作人嗎? 想出輪回?不容易呀!

　　不要以為:「沒問題!」那我問你:「你持守過五戒嗎?」沒幾個人能持守住五戒! 殺、盜、淫、妄、酒,有幾個人能持守住五戒? 盜啊,你沒有偷稅、漏稅嗎? 就這一點,誰能堅持住? 該給人的錢你沒給,貪污,賄賂等等! 守不住五戒,你想要下一生來作人,我給你打問號啊! 未必!

　　所以說你們這一生能有這么一個師父,有這么一個道場,給你們得這么一點兒經(jīng)歷,不容易啊。到死的時候,閻王算計你們這一生中所有的功過時,才知道你在禪堂里頭禪修的這幾天功德太偉大了。才支持你再得一個人身。如果不是這幾天,不得了了,你就掉下去了!

　　在網(wǎng)路上的弟子,你看到我在禪修,你也把你那個家當作禪堂,然后打坐。那怕是三個小時、兩個小時、一個小時,你這個善根就種下了。我以前講過:你看到智空,就是一個善根,就是一個好緣。我這個人不出名,你以為我是個總統(tǒng)?是個歌星啊?! 所以能看到我也不容易啊! 能看到我,我以后就度你啦。

　　所以,一定要生起「無常」的感覺。你看,那個香板上面寫著「無常」。為什么? 這是修行的基礎。你對無常如果沒有一個很深刻的理解,修行就軟弱無力,不堅定,知道嗎? 上戰(zhàn)場打戰(zhàn),真刀真槍,要鐵! 你那一點兒武器泥拈的,管什么用? 你生不起「無�！瓜�,你來禪堂也沒有用! 坐著坐著,就覺得:「累了累了,師父啊,差不多了!」再看看表:「該吃飯了�！惯@沒有用的,只是在禪堂種個善根。所以我跟你們說:「生起精進心,就要建立在無常的思想上�！�

　　我們中國大陸有一個凈土宗的高僧大德,靈嚴山寺的印光大師,他這一生偉大在哪里? 也不一定是凈土宗的弘揚才偉大。凈土宗歷代都有高僧大德在弘揚,不見得他就偉大。他是能弘揚出凈土宗最根本的東西才偉大,這一點是什么呢? 「死」啊! 他經(jīng)常告誡大家說:「你要把這個死字貼在腦門兒上�！顾�在這一點上超越于凈土宗的其他大德。這是他的特點。

　　所以我禪堂那兩個香板上面,一個寫「無�！�,一個寫「般若」。無常是基礎,般若才是我們追求的終極目標。你說:「我想有智慧�！鼓愣疾簧�起無常的心,誰知道那一天死? 你不要怕說!「師父,你都說這么不吉祥的事!」不吉祥也得死,吉祥也得死! 還不如早一點告訴你。我也是得死啊! 也不是說了死,只有你死,我不死。我都不知道自己那一天死! 唉,大家平等啊! 為什么怕死啊?

　　天下人都是這么笨! 不好的東西,說了也是這個情況,不說也是這個情況。為什么要忌諱人家說? 忌諱人家說,難道你就不會有這一天嗎? 我才不相信。掉下去就沒有地獄的業(yè)嗎? 誰敢說自己就沒有地獄的業(yè)障? 你可能說:「這一生大概沒有。」你生生世世就沒有嗎? 你說:「我現(xiàn)在能作人,應該就沒有地獄業(yè)了。」錯了! 好多情況下是你現(xiàn)在作人,現(xiàn)在是花報,果報還沒有到。你們的善報結(jié)束了,純粹是惡業(yè)的時候,你想出來都出不來了! 所以地獄業(yè)在等著你! 其實我們有無量無邊的地獄業(yè)!

　　大家都知道唐三藏,印度取經(jīng),翻譯經(jīng)典,對中國佛教簡直是太大的功德了。這樣的高僧大德,你說他有沒有地獄業(yè)? 他也還有啊! 所以這一生掉下去,你能保証下一生是人嗎? 你能保証下一生繼續(xù)修學佛法嗎?

　　你說你下一生就算保住了人身,你如果是瞎子、聾子,那該怎么辦?又突然生在邊鄙之地呢? 或者你又生到其他教門的家庭,回不來該怎么辦呢? 你找不到佛法怎么辦? 你就是下一生能找到佛法了,你能找到真正的精粹的佛法———第一義的禪嗎? 這個了生死、明心見性,最殊勝的法嗎? 你說你能找到這個法,又看了兩本書,你能找到這樣能教你的師父嗎? 三藏十二部講禪的經(jīng)典多的是,你看看就能會嗎? 不!不! 想來想去,告訴你,死是很可怕的。你們要明白! 所以一定要生起無常心,說來說去就是「出離」兩個字。在禪堂也好,在網(wǎng)路禪堂也好,我通通在強調(diào)這兩個字,要生起「出離」心。不要對這個世界的好多東西生起那種貪心來。有就有,沒有就沒有,算了。還一定要有一棟房子嗎? 有了一棟還要兩棟,有了兩棟還要弄一部車! 貪心越來越強。死的時候呢?

　　人人都會說:「這些都沒有意義,死的的候都帶不去�！箍墒悄銓�這個事情只是會說一句話,現(xiàn)實中你照貪不誤!你就沒有像我這種深刻的理解和體會!我對這個世界看得比較透啊。

　　所以,以前禪堂建起來,擴展了一下,那時候有一天我坐下來,心就生起了一絲喜悅,我立刻就喝斥自己:「有什么喜悅的? 這個事件有什么喜悅?禪堂生生滅滅,智空生生滅滅。禪堂好,禪堂壞,與你有何干? 」

　　禪堂是這些弟子們共同的善業(yè)促成的。你們的善業(yè)促成了禪堂的成立,你們才能在這里禪修,你們才能精進。是你們生生世世積累的那點兒可憐的善根,才能有今天。要沒有這個,禪堂的存在有什么必要? 要不是這樣,我回普照寺好了,我住山上好了。所以我始終跟你們強調(diào): 萬事萬物都是在生滅,都是在變化,都是在不停的消亡,什么東西都留不下。你能留下的,都是在佛法之中的這點善根和智慧。所以由無常(禪堂的那個香板)跳到這里---般若! 「般若」才管用啊! 「般若波羅蜜」--*大智慧到彼岸啊! 只有般若才能*得住! 你在這里聽我的這個講法的內(nèi)容叫「智慧」,這點智慧才能管用。

　　所以,色身我跟你們差不多,為什么你們要那么恭敬我一個和尚啊? 不就是由于你們的慧命所生之處就是在這里!所以你們才給我磕頭啊! 可能你們在家里面沒有給父母親好好磕過,來我這里亂磕。那就磕嘍! 我不會感覺受之有愧啊! 我對你們有恩。一句法都值得你們捨身相報,懂嗎?

　　因地中,釋迦牟尼佛為了聽四句偈的后兩句,把肉體奉獻出去。他說:「你讓我聽到了這個偈子,很重要的后兩句,我就讓你吃掉算了。」那個吃他肉的魔是天人化現(xiàn)試他的。為了一個偈子,就是為了那點智慧,所以把自己的肉體奉獻出去。他知道生命是不滅的。

　　所以,生生世世遇到般若才珍貴嘛! 般若才能救你們的命啊! 這個肉體可以換一下再來嘛。所以當年釋迦牟尼佛根本不珍惜這個肉體,珍惜的是他自己的智慧,心性的開發(fā)。當然,我們更不應該珍惜那些肉體之外的房子、家產(chǎn)、親情、兒女、家庭…等等。你去珍惜,那些東西帶給你的是生生世世的煩惱,糾纏不清的生死輪迴。

　　所以我現(xiàn)在跟你們講一個問題,就是「無�！�。你們一定要把所有的事情放下、放下沒意思的東西,都不要了,好不容易擠一點時間,投入的坐下來,認真精進的來修行,那無始劫以來的一點兒善根,生根發(fā)芽,現(xiàn)在要開花了。你要把全副的精力投入到這里來實踐。這才是你應該要珍惜的。

　　那些家里面的事情都放下,不要想了。先生的事情都放下,女朋友、太太,所有的事情都放下�，F(xiàn)在全身心的投入,你不要計算明天怎么樣,你就當明天要死了。沒時間了。你們真的要這樣想啊:明天就要死了,現(xiàn)在我就剩下今天這個大半天的時間了——這樣的修行,才能成佛!