出家與回家（禪修菁華三）

　　從民國三十八年(西元一九四九年)五月入伍,到民國四十九年(一九六0)元月正式退伍,這一段的軍旅生涯,超過了我少年時(shí)代出家做和尚的年數(shù)。但是,我總覺得,自己還是個(gè)和尚。雖然在軍中的身分是軍人,我內(nèi)心卻不曾想到過我不是和尚。因此,一旦奉準(zhǔn)退伍,自然而然地又回到了佛教的僧團(tuán)。所以,對(duì)我而言,這不是再度出家,而是回家。

　　在軍中十年多的時(shí)日之中,并沒有浪費(fèi)生命,對(duì)國家付出了我的奉獻(xiàn),對(duì)自己也做了相當(dāng)多的充實(shí),那是一段成長得非常辛苦而值得回味和珍惜的歷程。不僅是在學(xué)問上,已經(jīng)不是當(dāng)年的“吳下阿蒙”,就是對(duì)佛法的體驗(yàn)上,也曾經(jīng)過幾番的突破,特別是在我二十八歲那年,曾經(jīng)由于近代禪宗大德虛云老和尚的傳人,靈源和尚(一九0二年——一九八八)的接引,而得到一個(gè)入處。這使我的生命,就好像是一個(gè)自我作繭的鐵罐里蹦了出來。

　　我的生命不僅不再屬于自己所有,也不必要說是拿出來奉獻(xiàn)給我們的世界和一切的眾生,只是想到如何地做,如何地學(xué),才是佛教所需要的,以及人間所需要的。

　　這一次的出家,是依止證朗東初老人(一九0七——一九七七)為剃度師,他給我的法派字號(hào)是“慧空圣嚴(yán)”。他是太虛大師的學(xué)生,也曾經(jīng)擔(dān)任江蘇省鎮(zhèn)江的名剎,屬于曹洞宗系的焦山定慧寺方丈,他是曹洞宗的他始人洞山良價(jià)下第五十代傳人,同時(shí)他也在臨濟(jì)宗下常州天寧寺參學(xué),也是臨濟(jì)宗普陀山系的寺院出家,所以一人傳承曹洞與臨濟(jì)的兩支法門。因我跟東初老人出家,在法系上也同時(shí)繼承曹洞與臨濟(jì)兩流。這以一個(gè)出家人來講,似乎有些復(fù)雜,其實(shí)正可其殊勝,佛法本來一味,若要分河飲水,乃為智者不取。

　　在此,我必須另做一個(gè)溯前追后的敘述,因?yàn)槲页�了從東初老人得到兩系的傳承,另外,在民國四十七年(一九五八)春,跟靈源和尚結(jié)了法緣之后,直到民國六十七年(一九七八)十二月五日下午三時(shí),他才正式賜我法派字號(hào)叫“知?jiǎng)偽┤?rdquo;,也給了我一份法脈傳承譜《星燈集》,這使我又跟鼓山涌泉寺,臨濟(jì)宗派下我的法脈有了傳承的關(guān)系,而成了臨濟(jì)玄之下第五十七代傳人。

　　(選自《圣嚴(yán)法師學(xué)思?xì)v程》,節(jié)錄〈出家與回家〉一文)