饑來吃飯困來眠，智者應有的生活態(tài)度

　　有人問大珠慧海禪師是怎么用功的，他答道：「饑來吃飯困來眠。」對方說：「大家都是這樣的�。∧撬麄兌几�你一樣用功嗎？」大珠禪師說：「不同。他吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡時不肯睡，千般計較�！�

　　這句禪語的本意是說，該怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃飯時心也在吃飯，身體睡覺時心也在睡覺，這才合乎健康，也是智者的心理情況。普通人則不然，吃飯時不是講話、讀報、看電視，就是胡思亂想；上床時思緒紛飛、情緒起伏，入睡后回腸百轉(zhuǎn)、亂夢連床。

　　禪師或智者心無二用且心無所用。心無二用是很清楚自己正在做什么、正在講什么、正處在什么狀況──這是自知之明。知道當下正在發(fā)生什么事，不會把現(xiàn)在的自己和過去的、未來的自己混淆起來。所謂過去的自己，是回憶過去的生活和經(jīng)驗；未來的自己，是想象揣摩尚未發(fā)生的情況。這都不是智者應有的生活態(tài)度。智者、禪者只生活在現(xiàn)在，現(xiàn)在的每一秒鐘才是最寶貴的。把握現(xiàn)在、運用現(xiàn)在、落實在現(xiàn)在，是最充實的人生；否則不但把時間浪費掉了，也為自己帶來不必要的困擾。

　　已經(jīng)過去的事情，驕傲沒有必要，悔恨沒有用處。知道錯誤馬上改進，比什么都重要。如果停留在驕傲或悔恨的心境，就把現(xiàn)在放棄了。反之，計畫未來是對的，但憂慮是不對的；訂定目標是對的，而等待是不對的。

　　我常說，理想不是夢想。理想可以說是心愿，要腳踏實地一步步向目標努力；至于何時完成心愿，那就看努力如何，不是等它發(fā)生或憂慮未來，否則就把現(xiàn)在荒廢了。

　　因此，當下你在吃飯，就不要忽略吃飯；當下你在睡覺，就不要做不是睡覺的事。有人說：「百鳥在樹，不如一鳥在手」，照顧好手上的這只鳥才合乎實際，樹上的鳥會不會來，那再說吧！空想是沒有用的。這個比喻說明了現(xiàn)實的重要性。智者不會有不切實際的空想、夢想、幻想，也不會將以往的成敗掛在心上。