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饑來(lái)吃飯困來(lái)眠,智者應(yīng)有的生活態(tài)度

饑來(lái)吃飯困來(lái)眠,智者應(yīng)有的生活態(tài)度

  有人問(wèn)大珠慧海禪師是怎么用功的,他答道:「饑來(lái)吃飯困來(lái)眠!箤(duì)方說(shuō):「大家都是這樣的啊!那他們都跟你一樣用功嗎?」大珠禪師說(shuō):「不同。他吃飯時(shí)不肯吃飯,百種需索;睡時(shí)不肯睡,千般計(jì)較!

  這句禪語(yǔ)的本意是說(shuō),該怎么就怎么,一切平常;此外,嘴巴吃飯時(shí)心也在吃飯,身體睡覺(jué)時(shí)心也在睡覺(jué),這才合乎健康,也是智者的心理情況。普通人則不然,吃飯時(shí)不是講話、讀報(bào)、看電視,就是胡思亂想;上床時(shí)思緒紛飛、情緒起伏,入睡后回腸百轉(zhuǎn)、亂夢(mèng)連床。

  禪師或智者心無(wú)二用且心無(wú)所用。心無(wú)二用是很清楚自己正在做什么、正在講什么、正處在什么狀況──這是自知之明。知道當(dāng)下正在發(fā)生什么事,不會(huì)把現(xiàn)在的自己和過(guò)去的、未來(lái)的自己混淆起來(lái)。所謂過(guò)去的自己,是回憶過(guò)去的生活和經(jīng)驗(yàn);未來(lái)的自己,是想象揣摩尚未發(fā)生的情況。這都不是智者應(yīng)有的生活態(tài)度。智者、禪者只生活在現(xiàn)在,現(xiàn)在的每一秒鐘才是最寶貴的。把握現(xiàn)在、運(yùn)用現(xiàn)在、落實(shí)在現(xiàn)在,是最充實(shí)的人生;否則不但把時(shí)間浪費(fèi)掉了,也為自己帶來(lái)不必要的困擾。

  已經(jīng)過(guò)去的事情,驕傲沒(méi)有必要,悔恨沒(méi)有用處。知道錯(cuò)誤馬上改進(jìn),比什么都重要。如果停留在驕傲或悔恨的心境,就把現(xiàn)在放棄了。反之,計(jì)畫(huà)未來(lái)是對(duì)的,但憂慮是不對(duì)的;訂定目標(biāo)是對(duì)的,而等待是不對(duì)的。

  我常說(shuō),理想不是夢(mèng)想。理想可以說(shuō)是心愿,要腳踏實(shí)地一步步向目標(biāo)努力;至于何時(shí)完成心愿,那就看努力如何,不是等它發(fā)生或憂慮未來(lái),否則就把現(xiàn)在荒廢了。

  因此,當(dāng)下你在吃飯,就不要忽略吃飯;當(dāng)下你在睡覺(jué),就不要做不是睡覺(jué)的事。有人說(shuō):「百鳥(niǎo)在樹(shù),不如一鳥(niǎo)在手」,照顧好手上的這只鳥(niǎo)才合乎實(shí)際,樹(shù)上的鳥(niǎo)會(huì)不會(huì)來(lái),那再說(shuō)吧!空想是沒(méi)有用的。這個(gè)比喻說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)的重要性。智者不會(huì)有不切實(shí)際的空想、夢(mèng)想、幻想,也不會(huì)將以往的成敗掛在心上。

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