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蕅益大師：悲華經(jīng)序

　　大悲釋尊,能為難事;較十方三世佛,偏稱勇猛。而悲華一經(jīng),敘述尤詳。此經(jīng)亦名大乘大悲芬陀利經(jīng),謂:攝取凈土菩薩、如余華;惟大悲苦行善薩,如芬陀利華也。然、釋尊成佛,剎海微塵數(shù)劫;為眾生故,于恒沙劫前,示作寶海大臣。其長(zhǎng)子成佛,名寶藏。既勸輪王千子,及諸小王,供佛發(fā)心,各取凈土;后獨(dú)發(fā)悲誓,愿取穢土。嗚呼!我輩垢重障深,久為十方佛所擯棄;聚此五濁世間,自非釋尊徹底大悲,何由得聞出世法要?當(dāng)知:今日四眾弟子,無(wú)非昔日曾飲大悲血、食大悲肉、受用大悲頭目腦髓、及余身分者也!釋尊舍無(wú)量血肉身分,令我輩成菩提種;我輩猶復(fù)不思報(bào)恩,尚可為人乎?經(jīng)云:‘菩薩有四法懈怠:一、愿取凈世界;二、愿于凈眾作佛事;三、愿成佛、不說(shuō)聲聞辟支法;四、愿成佛、壽命無(wú)量。有四種精進(jìn),一、愿取不凈世界,二、不凈人中作佛事,三、成佛說(shuō)三乘法,四、成佛得中壽。’此經(jīng)宗要,概不出此。然、懈怠菩薩,如恒河沙;而精進(jìn)菩薩,迄今不滿十人。故釋尊雖自取穢土,仍勸穢土眾生,求生極樂(lè)。苦口叮嚀,不一而足。吾輩信大悲語(yǔ),即同大悲心,生極樂(lè)已,方可速入不凈世界,于不凈人中,說(shuō)種種法,數(shù)示生滅,為第一精進(jìn)菩薩。

　　吳興唐宜之,甫讀是經(jīng),不禁感泣。山東耿闇然,適聞是經(jīng),便誓流通。此皆釋尊真實(shí)眷屬,一切人中芬陀利華也!此經(jīng)久行世間,五濁不難度盡。深心隨喜,為之序。

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