第十八課、現(xiàn)代菩薩的風(fēng)姿

　　第十八課現(xiàn)代菩薩的風(fēng)姿

　　「現(xiàn)代菩薩的風(fēng)姿」，收錄近百年佛教史上出家、在家二眾奉行菩薩道的殊勝事跡。在家眾有優(yōu)婆塞楊仁山、李炳南、趙樸初、嚴(yán)寬祜等；優(yōu)婆夷孫張清揚(yáng)、張姚宏影等；出家眾有太虛大師、慈航菩薩、臺灣的妙果法師、圓融比丘尼等人。

　　現(xiàn)代菩薩的風(fēng)姿，千差萬別，各有特色，但終不離以「大悲救苦」、「利樂群生」為共遵之本。如：刻經(jīng)印藏，令法寶流通；維護(hù)寺產(chǎn)，令僧寶免難；悲心濟(jì)世，令老幼安養(yǎng)；傳授戒法，令尸羅久��；布教講說，令大眾歸信；辦學(xué)教育，令薪火相傳。

　　復(fù)興中國佛教的功臣楊仁山居士

　　楊仁山，名文會，字仁山，安徽池州石埭人。一八三七年出生于書香之家，一九一一年逝世，享壽七十五歲。幼隨父定居北京，早年習(xí)儒學(xué)，并學(xué)天文地理，同治元年，因閱讀《大乘起信論》，開啟他刻經(jīng)弘揚(yáng)佛法的一生。可說是近代佛教復(fù)興的啟蒙者。美國哈佛大學(xué)宏姆斯．韋爾契教授譽(yù)之為「中國佛教復(fù)興功臣」。

　　楊居士創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處，先后刻印經(jīng)典兩千余卷，流通經(jīng)書百萬余卷，佛像十余萬幀，影響后來北京、天津等各地刻經(jīng)處的成立。另外，他也曾至印度協(xié)助斯里蘭卡摩訶菩提會會長達(dá)磨波羅居士弘揚(yáng)佛教，創(chuàng)辦只洹精舍，成立支那內(nèi)學(xué)院，門下人才輩出，尤以太虛大師、歐陽漸最為突出，其它如仁山、智光、虞愚、呂澄等，亦甚優(yōu)秀。楊仁山如此不遺余力的推動佛教，促成了近代中國佛教的復(fù)興。

　　締結(jié)蓮社倡導(dǎo)念佛的李炳南居士

　　李炳南，名艷，字炳南，號雪廬，山東濟(jì)南人。生于一八九○年，歿于一九八六年，世壽九十七。從小聰慧好學(xué)，能奏笛，好劍術(shù)，詩經(jīng)子史、歧黃之術(shù)，無不精妙。早年皈依于凈土祖師印光大師座下，曾出任大成至圣先師奉祀官府秘書數(shù)十年，后于臺中提倡念佛法門，堅(jiān)持往生凈土，一時風(fēng)氣大盛，接引無數(shù)大專青年學(xué)佛，培育弘法人才，創(chuàng)立「臺中佛教蓮社」，興建「慈光圖書館」、「菩提醫(yī)院」，創(chuàng)辦「明倫月刊社」等弘法文化機(jī)構(gòu)。追隨其念佛者有立法委員董正之、考選部政務(wù)次長周邦道、《菩提樹》發(fā)行人朱斐等。

　　雪廬老人在臺弘法四十余年，立下佛教許多社會事業(yè)，日常除任奉祀官府秘書長外，晚間還在各道場講經(jīng)，并兼任東海大學(xué)、中興大學(xué)教授，個人生活如苦行僧，是外現(xiàn)儒相，內(nèi)秘菩薩行的在家長者。

　　護(hù)持寺院搶救佛教的趙樸初會長

　　一九○七年生，安徽太湖人，幼承家學(xué)，勤于文史哲學(xué)的研究，是詩家，也是近代中國四大書法家之一。

　　大學(xué)時代才開始接觸佛學(xué)，后深入探索佛教各宗哲理教義，先后出任中國佛教協(xié)會會長、中國佛學(xué)院院長、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會副主席及中國民主促進(jìn)會中央副主席等職。曾積極致力重建寺院，興辦佛學(xué)院，挽救中國佛教，協(xié)助重建僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)，并團(tuán)結(jié)全國佛教徒發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)佛教各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)國際佛教徒間的友好與文化交流。一九八二年榮獲日本佛教傳道協(xié)會頒與傳道功勞獎，一九八五年日本庭野和平財(cái)團(tuán)授予和平獎，日本佛教大學(xué)授予名譽(yù)博士學(xué)位。

　　致力文教延續(xù)薪火的嚴(yán)寬祜居士

　　在佛教界素有「嚴(yán)老」之稱的嚴(yán)寬祜，本名「祜邦」，一九二四年出生于廣東汕頭的望族。一九四二年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，目睹流離失所的難民，感悟世間無常，而開啟學(xué)佛的生涯。

　　嚴(yán)居士于香港設(shè)立佛經(jīng)流通處，刊印百余種佛經(jīng)，流通逾百萬冊，促使佛法廣為流行；也曾積極搶救即將被焚的佛經(jīng)，延續(xù)佛教薪火。后至美國興建玉佛寺，成立德州佛教會，開辦菩提學(xué)院中文學(xué)校；更發(fā)心至大陸興建慈敬、常寶及佛光希望小學(xué)；每年資助大陸十八個省市三十八間佛學(xué)院及捐助百余所寺院袈裟、海青等法物。

　　嚴(yán)寬祜雖然所受教育不多，但自修學(xué)習(xí)，事業(yè)有成，他捐建多所學(xué)校，讓萬千學(xué)子能接受教育，所到之處成立文教基金會，興辦寺院、流通處，搶救法寶，發(fā)展海外佛教文化事業(yè)，成績斐然。他謙虛、博學(xué)、熱情，是一位護(hù)法為教的現(xiàn)代維摩。

　　護(hù)法衛(wèi)僧宣揚(yáng)圣教的孫張清揚(yáng)女士

　　孫張清揚(yáng)，又名張晶英，一九一三年生于湖南，家境富裕，母親為虔誠的佛教徒，適夫?qū)O立人將軍。清揚(yáng)居士畢生投入佛教事業(yè)，對護(hù)持佛法不遺余力，曾任貴州督勻慈幼院院長、中國佛教會常務(wù)理事，為佛光山八品功德主。

　　一九四三年，清揚(yáng)居士率先聯(lián)合國大代表王均一等人，致函行政院院長陳誠先生，請求釋放被誣陷入獄的大陸僧伽，令慈航法師等數(shù)十人幸免于難；亦曾經(jīng)協(xié)助李子寬居士買下臺北善導(dǎo)寺，供大陸僧侶來臺弘法之用；捐款協(xié)助東初法師影印大藏經(jīng)，為當(dāng)時佛教界一大盛事，深深影響近代臺灣佛教的復(fù)興。除此之外，又協(xié)助創(chuàng)辦《人生雜志》，同時贊助張少齊居士所辦的覺世書店，并捐款興建中華佛教文化館，對臺灣早期正信佛法的推動，有莫大貢獻(xiàn)。

　　晚年，孫女士將臺北寓所捐出，指名作為佛光山弘法教育基金之用，對于僧伽教育深具遠(yuǎn)見。她一生護(hù)法衛(wèi)僧，堪為現(xiàn)代在家居士的楷模。

　　協(xié)助建寺大心布施的張姚宏影女士

　　出生于富裕家庭的張姚宏影，在家鄉(xiāng)溫州完成學(xué)業(yè)。慈父往生后，接掌家務(wù)。

　　十八歲時，感染肺疾，在雁蕩山觀音寺調(diào)養(yǎng)，因而與佛結(jié)緣。她一生心儀文教事業(yè)，為回饋鄉(xiāng)梓，在溫州市捐獻(xiàn)「宏影圖書館」；為紀(jì)念先夫，捐建「宏德中學(xué)」。年五十，成為佛光山信徒，協(xié)助創(chuàng)建洛杉磯西來寺、關(guān)島禪凈中心，讓華裔有信仰的依靠。進(jìn)而再協(xié)辦西來大學(xué)、佛光大學(xué)、佛光衛(wèi)星電視臺等。近年協(xié)助創(chuàng)辦南非佛學(xué)院，給予黑人皈信出家的助緣。這一切均成為佛門勝事。

　　張姚宏影建設(shè)伯爵山莊，成立日月光電訊集團(tuán)，以凈財(cái)推動佛教文化教育事業(yè)，以此作為自度度人圓滿菩薩道的法門。

　　提倡人生佛教的領(lǐng)袖太虛大師

　　太虛，一八八九年出生在浙江省海寧州的長安鎮(zhèn)。幼失恃怙，長養(yǎng)于庵院，深受外祖母的宗教熏陶。十六歲由小九華寺士達(dá)監(jiān)院為他剃度，法名唯心，但培養(yǎng)之恩皆淵源于其師祖奘年。

　　太虛大師一生致力于佛教改革運(yùn)動，倡導(dǎo)人生佛教，他有兩句名言：「志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩薩戒本�！闺m然始終未能竟愿，但是他的影響卻極為深遠(yuǎn)。大師一生講學(xué)弘法，不遺余力。曾出任中國佛學(xué)會會長、云南省佛教會理事長、閩南佛學(xué)院院長等職，主持廬山暑期講習(xí)會，首開自由演講佛法的風(fēng)氣。曾主編《海潮音雜志》，宣揚(yáng)人生佛教的理念，目前仍在臺灣發(fā)行，也是中國佛教歷史上發(fā)行最久的刊物。

　　在中國近代佛教史上，太虛大師不僅是一代佛教領(lǐng)袖，其著作《太虛全書》更是現(xiàn)代佛學(xué)思想的巨擘。太虛大師的思想主張八宗平等互融，各有殊勝，此一觀念突破古德判教的傳統(tǒng)。

　　現(xiàn)代肉身菩薩的慈航大師

　　慈航，名繼榮，字彥才，福建建寧縣人，一八九五年生。十八歲禮自忠和尚為師，剃度出家，法名慈航。在江西能仁寺受具足戒，曾學(xué)禪于圓瑛法師，聽經(jīng)于諦閑法師，學(xué)凈于度厄老和尚，受教于太虛大師。

　　一九三三年，在仰光與丘宏傳、陳宏宣居士等人成立「中國佛學(xué)會」，將大乘佛法傳至南傳佛教之地。此外，創(chuàng)辦星洲菩提學(xué)院、檳城佛學(xué)會等，致力于佛學(xué)社會化，培育僧伽，對接引南洋地區(qū)的華僑皈依佛教貢獻(xiàn)良多。

　　一九四八年，應(yīng)妙果和尚之請，來臺主持「臺灣佛學(xué)院」。此外，汐止靜修禪院住持達(dá)心、玄光二人禮請他到彌勒內(nèi)院駐錫、授課，當(dāng)時大陸來臺學(xué)僧紛紛前來依止，彌勒內(nèi)院遂成為臺灣的佛學(xué)教學(xué)中心，當(dāng)時親近慈老的大陸來臺學(xué)僧，例如了中、自立、凈海、幻生、浩霖、唯慈、寬裕、真華等人，均是法門龍象，分別于各地弘化一方，為佛教貢獻(xiàn)力量。

　　一九五四年示寂，寂后坐缸，面目如生，三年后開缸，肉身不壞，成為臺灣第一尊肉身菩薩。

　　創(chuàng)辦臺灣佛學(xué)院的妙果長老

　　妙果，字騰悟，生于一八八四年，臺灣桃園人。從小習(xí)儒讀書，聰明靈慧。十三歲，因?yàn)楦感窒嗬^去世，感人生無常，而有出家之志。十八歲時，在大溪齋明寺皈依，后隨凌云寺覺力禪師學(xué)佛，一九一二年于鼓山涌泉寺受具足戒。后創(chuàng)建苗栗法云禪寺、中壢圓光禪寺，專供僧眾修道，而蜚聲東瀛，獲日本永平寺及總持寺贈金襴袈裟，且受日皇迎入內(nèi)廷供養(yǎng)。同時，日本臺灣總督選為南瀛佛教會理事，到處宣講佛法，各地佛寺聘為導(dǎo)師。一九三六年傳授大戒于圓光寺；為搶救僧青年，創(chuàng)辦臺灣佛學(xué)院，延聘慈航法師主持。不僅如此，諸多大陸軍政長官初來臺灣，也因其接引，而皈依者甚眾。如謬征流、徐良等，皆為其弟子，晚年仍朝夕課講不輟，嚴(yán)持毗尼，一九六三年圓寂于中壢圓光寺，世壽八十。

　　傳授戒法捐助辦學(xué)的圓融比丘尼

　　圓融，生于一九○六年，圓寂于一九六九年。曾重建屏東東山寺，成立圖書館，寺院庭園廣大，開放供市民休閑游憩；提倡念佛共修，經(jīng)常召集徒眾弟子，于屏東縣內(nèi)作鄉(xiāng)村布教。圓融并任屏東佛教會理事長多年，倡導(dǎo)戒律，迎請高僧大德傳授三壇大戒多次。又法師深感教育的重要，因而熱心于佛教教育的推動，曾請道源、真華、會性法師諸人主辦佛學(xué)院；也于一九六一年，巨款捐助中國佛教會，創(chuàng)辦中華佛學(xué)院。其大弟子天乙、天機(jī)諸師繼承他的遺志，可惜天乙法師壯年早歿，現(xiàn)在的香光寺尼眾教團(tuán)，即其法脈。

　　上述現(xiàn)代菩薩的風(fēng)姿雖只是滄海一粟，但愿藉此篇拋磚引玉，令未發(fā)菩薩道心者，生起大悲，已發(fā)心者，堅(jiān)固行愿，于三大阿僧只劫久遠(yuǎn)的菩薩道中，能作一切眾生的救護(hù)，引導(dǎo)一切眾生入佛知見，同登如來佛地。