藥師經(jīng)行法 第七講

　　我們從昨天講的部分繼續(xù)再跟各位談，昨天談到一個(gè)比較重要的問(wèn)題就是「諸有信心善男子，善女人應(yīng)當(dāng)愿生彼佛世界」，講到凈土幾乎都有這種詞句產(chǎn)生，這個(gè)叫勸生，勸著一般眾生要往生凈土，那很多人就說(shuō)這是一種宗教語(yǔ)言，是一種必然的情況。大家要知道宗教所講的一個(gè)基本的架構(gòu)你要認(rèn)識(shí)，假如沒(méi)有的話，你會(huì)認(rèn)為說(shuō)這是一種慣常的宗教儀式，但我告訴各位，這不是宗教，這個(gè)是真理，你要能夠感受到，你假如今天來(lái)的只是一般民間信仰的宗教那種認(rèn)知的話，我會(huì)覺(jué)得那就太可惜了。我們今天都是知識(shí)份子，知識(shí)份子有個(gè)定義叫做守護(hù)世界意義與價(jià)值的人，那你必須具有這個(gè)覺(jué)性來(lái)守護(hù)我們這個(gè)世界的價(jià)值跟這個(gè)世界的意義，那基本上你是一個(gè)追求真理的人，假如你不能夠追求真理，你沒(méi)有辦法守護(hù)這個(gè)世界存在的價(jià)值與意義，這是一個(gè)基本前題，基本命題。

　　很多人在追求人生的價(jià)值與意義是什么，那無(wú)非是真理的價(jià)值與意義嘛！人生在世干嘛？不是為什么，就真理的兌現(xiàn)！你要留意到這裡。那么真理太籠統(tǒng)了，你怎么具體的表達(dá)真理是什么？那我們從兩方面來(lái)講，一方面叫能，一方面叫所。能就是能力的部份，佛教把它分為法身，報(bào)身，化身，從這三個(gè)方向跟層次來(lái)看你怎么樣子讓你的生命由這個(gè)化身，色身的這個(gè)身體進(jìn)步到報(bào)身，乃至進(jìn)步到清凈法身，這個(gè)就是修行的第一個(gè)重點(diǎn)。另外一個(gè)重點(diǎn)，它講的重點(diǎn)就是從所的上面來(lái)講，所就講法界，法界你你搞不清楚，我們只知道出三界，出三界！出三界到那裡去？出三界有沒(méi)有第四界？你不能確定，而你幾乎可以看到所有的宗教都叫你離開這個(gè)世界，然后到神的國(guó)度去，不管那個(gè)神的國(guó)度叫作天堂，或叫天國(guó)，或者是上帝的院子裡都不要緊，我們玉皇大帝也有個(gè)天國(guó)，還不錯(cuò)它分有三十三個(gè)區(qū)塊，中間那個(gè)紫禁城是他住的，其他地方通通分給大家，只要你在人間修善都可以去。有一天，有二個(gè)人在吵架，一個(gè)說(shuō)觀世音菩薩最大，一個(gè)說(shuō)阿彌陀佛最大，吵了半天，第三個(gè)人拿起一杯酒說(shuō)，好了好了別吵了，現(xiàn)在我告訴你，我代表玉皇大帝告訴你，觀世音菩薩比阿彌陀佛大。Ok！解決了！他抬出玉皇大帝來(lái)，玉皇大帝最大！對(duì)不對(duì)？天上有天公，地上舅母公。啊誰(shuí)最大？天公最大，所以觀世音菩薩跟阿彌陀佛一邊站。對(duì)不對(duì)不管！不吵架就對(duì)了。民間信仰的你可以不管，他怎么講都對(duì)，但是你要了解到真理講的是什么。 真理把法界分成四個(gè)部份，第一個(gè)部份就是我們這個(gè)世界，我把它取名叫世間法界，離開這個(gè)世間法界叫作出三界，出三界到哪里去啊？最簡(jiǎn)單，最方便的地方就叫凈土法界，到凈土裡頭去，那么凈土法界，阿彌陀佛的極樂(lè)世界是凈土法界。藥師佛的凈琉璃世界也是凈土法界，所以只要談到凈土法界，他都會(huì)鼓勵(lì)你應(yīng)當(dāng)愿生彼佛世界，只要是凈土法界。另外有一個(gè)法界叫緣起法界，它就不是隨便能鼓勵(lì)你去的，因?yàn)槟阋�去要具備相�?dāng)條件，像凈土法界你到那邊要干什么你知道嘛，你不知道��！你只要去就好了，師父說(shuō)，釋迦牟尼佛說(shuō)，阿彌陀佛的極樂(lè)世界最好，你看已經(jīng)過(guò)三個(gè)人轉(zhuǎn)說(shuō)了。師父說(shuō)，釋迦牟尼佛說(shuō)，阿彌陀佛的極樂(lè)世界最好，那不是三個(gè)人轉(zhuǎn)說(shuō)嘛？好嘛！怎么好？你知道嘛？完全不知道。所以你要怎么去極樂(lè)世界大概你不知道，但是有人會(huì)去，但是有人真的想去，但去不了，因?yàn)樗�不具備有必備條件。要到極樂(lè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只有一個(gè)，你去注意看，我們這個(gè)世間人生的主要目的，是在解決你的柴米油鹽醬醋茶，你去注意看看，你假如覺(jué)得說(shuō)人生這樣沒(méi)意義，我不想再搞這些了，不想要搞這些了，要過(guò)一個(gè)真正有價(jià)值，有意義的人生，那你要想走這么一條路的時(shí)候，那可以，那就到凈土去，因?yàn)閮敉恋娜松�跟我們這裡的人生不一樣，我們的人生是為了紅塵中的這七件事，你就忙得一塌糊涂了，那當(dāng)中為了忙這些事情，你造成的求名，求利，貪嗔癡慢疑一大堆，七情五欲，五毒五蓋通通惹起來(lái)了。人家說(shuō)四大皆空，阿你諸大不空，對(duì)不對(duì)！搞了一大堆東西，你那有辦法說(shuō)我能夠清心寡欲，清心寡欲是寫在墻壁上騙人的喔！就是因?yàn)槟悴磺逍�，不寡欲，所以你才寫在墻壁上說(shuō)勉勵(lì)自己要清心寡欲，但是當(dāng)你想要真的清心寡欲的時(shí)候，我告訴你，每天只要做一件事，用個(gè)十五分鐘到三十分鐘，對(duì)著那清心寡欲四個(gè)字靜坐，靜坐，讓你的心靈的頻率穩(wěn)定下來(lái)，什么叫作清心寡欲，你就想這個(gè)就好了，光這么一件事，死后保證往生極樂(lè)世界，這裡頭沒(méi)有叫你念阿彌陀佛，當(dāng)然你要念更好，不念也可以，因?yàn)樵跇O樂(lè)世界，它只有一件事要你做，增長(zhǎng)善根，它只有這么一件事情，我們這世間有沒(méi)有凈土��？也有。按照佛陀的教法，五個(gè)人以上在僧團(tuán)裡好好的辦道，不要為柴米油鹽去忙碌，依於六和敬而生活的人，那裡就是凈土！可是你做不到啊！為什么做不到？你不要為柴米油鹽來(lái)忙碌，可是為了種種是非人我而吵架，所以還是五濁惡世，你要留意到。凈土法界裡沒(méi)有惡音聲，都是和雅音，微妙音，為什么？因?yàn)榇蠹叶荚谠鲩L(zhǎng)善根，這是凈土法界的特色，你自己要去具備這樣一個(gè)條件，我們之所以覺(jué)得這個(gè)世間不太牢靠，不講虛幻什么，因?yàn)槟愀�本沒(méi)有認(rèn)知嘛，你說(shuō)這世間是假是苦，其實(shí)未必，苦的很高興，尤其你去看人家訴苦的時(shí)候，講不完！訴苦其實(shí)是一種享受，訴苦假如不是享受，他不會(huì)講�。∧闳プ⒁饪纯�，阿講那個(gè)，阿不要講啦！因?yàn)樘�苦了，我不想講，一定是這樣嘛。然后他拼命告訴你，你知道嗎？你知道嗎？喔！你看他多享受，他講的眉飛目揚(yáng)的，一講兩三個(gè)鐘頭，你都說(shuō)我沒(méi)時(shí)間做功課，訴苦時(shí)間特別多，就是這個(gè)原因啦！所以到凈土的人他不會(huì)訴苦，他懂得這世界是苦，所以他一心要到凈土，凈土法界就這個(gè)地方，它是一個(gè)過(guò)渡區(qū)域。

　　緣起法界就不一樣了，你看地藏經(jīng)裡頭，它不叫你往生凈土，它叫你發(fā)大愿，這個(gè)世間很苦發(fā)大愿，你直接就超越，出三界就到緣起法界。它是怎么樣？運(yùn)用你菩薩種性的愿力跟這個(gè)世間眾生的業(yè)力來(lái)相應(yīng)，那你那個(gè)愿力必須要成熟，所以在地藏經(jīng)裡頭，它一再的鼓勵(lì)你發(fā)大愿，這個(gè)愿都是要免除這世界眾生的苦難，這個(gè)就是以菩薩的愿力跟眾生的愿力相應(yīng)，只要你把菩薩的這個(gè)性德給培養(yǎng)起來(lái)，你直接就到緣起法界了，不經(jīng)過(guò)凈土法界，因?yàn)閮敉练ń缡莻�(gè)過(guò)度的區(qū)域，到那邊要耗多久都不知道，因?yàn)槟銢](méi)善根嘛！所以要到凈土去培養(yǎng)你的自性善根，等到自性善根成熟以后，那你的愿力就可以跟眾生相應(yīng)了，透過(guò)這一個(gè)相應(yīng)，你會(huì)拔度無(wú)量無(wú)邊的眾生，你會(huì)培養(yǎng)無(wú)量無(wú)邊的智慧，你有了拔度眾生的因緣，你就種了無(wú)量無(wú)邊的福報(bào)，因?yàn)槟銜?huì)用種種方便來(lái)拔度眾生，所以你也有無(wú)量無(wú)邊的智慧，這樣子你才能�；�兩足，�；蹆勺阋院竽憔偷竭_(dá)某一種程度，用白話講叫作純靈的世界，叫靈性世界。在靈性世界裡只有兩個(gè)東西，一個(gè)就真心，一個(gè)就善根，真心跟善根相應(yīng)，這個(gè)叫如來(lái)種性，這個(gè)叫清凈法身，清凈法身在這個(gè)地方。報(bào)身呢，在緣起法界跟凈土法界，凈土法界是緣起法界的前方便，所以我們叫過(guò)度區(qū)域，所以整個(gè)法界的結(jié)構(gòu)有這四個(gè)區(qū)塊，我們?cè)谥虚g那個(gè)區(qū)塊，五濁惡世，外面有一圈叫凈土法界，再外面有一圈叫緣起法界，最外面無(wú)量無(wú)邊，無(wú)有邊際的，那個(gè)靈性世界就叫性起法界，你了解到這裡你才知道說(shuō)，為什么講到凈土的時(shí)候，佛都會(huì)勸你往生凈土，不是那個(gè)凈土特別好，差不多啦。到凈土去只有一件事就是培養(yǎng)善根而已，哪有那個(gè)好那個(gè)不好！問(wèn)題是你去不了，你要怎么去？關(guān)鍵是在這地方。

　　要去凈土其實(shí)不難，只要你人生有所覺(jué)醒，這個(gè)世界這樣不對(duì)，我這樣活著好像不太對(duì)，應(yīng)該要怎么樣才對(duì),當(dāng)你這一念起的時(shí)候，你跟凈土已經(jīng)掛號(hào)了，而且你知道嗎？這掛號(hào)是通過(guò)了，就等著你去而已，要你要怎么去呢，你要做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的功課，那就是平心靜氣，讓你心靈的頻率能夠穩(wěn)定下來(lái)，只要你做，我們講是天天做啦，你也不一定啦，三不五時(shí)做都可以，有事沒(méi)事不要發(fā)牢騷，不要抱怨，與其要發(fā)牢騷抱怨，不如去坐在那裡，一個(gè)佛像面前都可以，靜坐十五到三十分鐘，不要太長(zhǎng)，太長(zhǎng)你就睡著了，坐在那邊胡思亂想也沒(méi)意義，把你自己心靈頻率，那靈性的部份平靜下來(lái)。假如你坐下來(lái)是越想越氣的話，那你就錯(cuò)了，那一定跟地獄相應(yīng)，別相應(yīng)地獄。但是你坐下來(lái)，我那些地方假如有機(jī)會(huì)再來(lái)，我就不這樣做，我會(huì)重新改變。有沒(méi)有？我相信我們大家這種年紀(jì)都想過(guò)了。有些人就想，假如再重來(lái)結(jié)婚我絕對(duì)不跟他結(jié)婚，對(duì)不對(duì)？當(dāng)初為什么會(huì)跟他結(jié)婚？我不管他算了，認(rèn)了！那你會(huì)平靜下來(lái)！假如我人生重來(lái)的話，那我就怎么樣。那你這樣子呢，過(guò)了，平靜吧。有時(shí)候，你想想是不錯(cuò)哦，冥冥中有福報(bào)，不然怎么讓我娶到她，那這個(gè)就你在反省嘛，你會(huì)寧?kù)o自己，你對(duì)於你的過(guò)去你不會(huì)抱怨，而且這個(gè)寧?kù)o會(huì)使你很扎實(shí)，尤其最重要就是昨天所講的，那種享受存在，對(duì)現(xiàn)有的福報(bào)你會(huì)享受，這個(gè)跟物質(zhì)享受不一樣，物質(zhì)享受是消化掉了，消耗了，你一享受就沒(méi)了，但是這種靈性的享受，它是一種存在，你一感受到以后，它是永遠(yuǎn)存在的。

　　昨天我們到植物園去，因?yàn)橄掠曷�，人很少，坐在餐廳裡，人往外看很美，這個(gè)實(shí)在不得了。這個(gè)時(shí)代才有這么好的設(shè)備，弄一個(gè)這么好的景觀，給你在那邊吃的是美食，看的是美景，又跟一堆美人在談美麗的語(yǔ)言，你看多美��！那你去感受到這一點(diǎn)的時(shí)候，它將永遠(yuǎn)的存在，因?yàn)樗�是存在的，�?dāng)你感受得到，有些人是根本感受不到，它是存在的，你也到那邊去，可是心在煩著別的事的時(shí)候，你到那邊會(huì)唉聲嘆氣，吐幾口氣，��！美是美，云雨霏霏還是回家睡午覺(jué)，那福報(bào)是不存在的！所以我們?cè)谡勥@個(gè)靈性是非常需要去開發(fā)的，而我們?nèi)鄙傩判模�所以告訴各位，靈性的存在，你必須去感受它，去享受它，它的存在你要去證明它，生生世世你都會(huì)出現(xiàn)，它不會(huì)消失的。這杯子很好，這是什么名畫家的畫做起來(lái)的杯子，除非你把它啃掉，是不是？這個(gè)茶好，你喝完就沒(méi)了，這東西你錢花了就不在了，對(duì)不對(duì)？這東西就這樣，物質(zhì)界的東西，只要你享受，那個(gè)福報(bào)就消失，享福就是了福，就是消福嘛！可是你靈性的感受那個(gè)部份，它不會(huì)消失，它是因?yàn)槟愕母惺埽�它才存在，而且因�(yàn)槟愕纳�命質(zhì)感碰到，所以它會(huì)永遠(yuǎn)的存在，這是很重要的一個(gè)部份。所以我把這個(gè)部份提供給各位，讓各位了解一下，我們對(duì)於這個(gè)工程面你必須有所了解，否則這兩天跟各位講實(shí)修的過(guò)程，你進(jìn)得進(jìn)去，你也迷路啊。所以技術(shù)面要進(jìn)去容易，工程面假如沒(méi)架構(gòu)起來(lái)，你修不進(jìn)去。進(jìn)去以后你迷路了，不知道往那邊走，所以你會(huì)跑到邪定聚去，所以技術(shù)面要想成就必須有堅(jiān)強(qiáng)的工程面存在，它的原因就在這個(gè)地方。

　　好我們看下一段，這經(jīng)文我簡(jiǎn)單的跟各位念一下。『爾時(shí)世尊復(fù)告曼殊師利童子言，曼殊師利，諸有眾生不識(shí)善惡，唯懷貪吝，不知布施及施果報(bào)，愚癡無(wú)智，多缺善根，多聚財(cái)寶勤加守護(hù)，見(jiàn)乞者來(lái)，其心不喜，設(shè)不獲己而行食施如割身肉，深生痛惜。復(fù)有無(wú)量堅(jiān)貪有情，積極資財(cái)，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來(lái)乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來(lái)名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來(lái)名，即於念時(shí)從彼處沒(méi)，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂(lè)欲樂(lè)，好行惠施，讚嘆施者，一切所有悉無(wú)貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來(lái)求者，況餘財(cái)物？』這個(gè)部份我們跟各位簡(jiǎn)單的講一下，它主要是講眾生無(wú)智，在人生中我們大概多少也都經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，現(xiàn)在的孩子很有福報(bào)，從小家教很好，父母教得很好，那么他懂善惡，也知道布施，對(duì)人對(duì)社會(huì)對(duì)世界都具信心，這都沒(méi)有錯(cuò)。但是這種教育是一半，另外一半沒(méi)有，因?yàn)樗�不懂�?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界的競(jìng)爭(zhēng)，你要知道這世界是競(jìng)爭(zhēng)的，所以你做一個(gè)健全的人，必須要知道什么叫競(jìng)爭(zhēng)，必需要知道。你要不要競(jìng)爭(zhēng)是一回事，而且一個(gè)身心健康的人，應(yīng)該要參與競(jìng)爭(zhēng)，然后還要是成功的競(jìng)爭(zhēng)者。假如你走過(guò)這個(gè)階段，現(xiàn)在放下，我不競(jìng)爭(zhēng)，那你才有資格說(shuō)我看破紅塵，假如你爭(zhēng)了老半天，老是被揍得滿頭包，落荒而逃，到最后說(shuō)我看破紅塵，這個(gè)不叫看破，這個(gè)叫逃避，你要弄清楚喔！在世間啊，我們知道世間紅塵萬(wàn)尺浪是不當(dāng)，當(dāng)然在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程裡，你也會(huì)用到很多違背因果的事，那么你開始在佛門中精進(jìn)的時(shí)候，首先就懺悔這些。但是假如你沒(méi)有在紅塵中真正認(rèn)真的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)，你想出家來(lái)修行，大概都在逃避，你出家也不過(guò)是要找一個(gè)寧?kù)o的，沒(méi)人吵的地方好生活而已，那這個(gè)不是出家的本意。出家不是這個(gè)意思！你想要精進(jìn)佛法就不是這個(gè)樣子。這個(gè)地方我要跟各位談，眾生識(shí)不識(shí)善惡，你有福報(bào)的人，它這邊講的是沒(méi)有福報(bào)的人，你有福報(bào)的人也一樣不識(shí)善惡，你要留意！這些沒(méi)福報(bào)的人不識(shí)善惡，他會(huì)貪財(cái)，不愿布施，就像經(jīng)典所講的這種狀況，那你有福報(bào)的人，他也不識(shí)善惡，他不貪財(cái)，他會(huì)避布施，但是他就不要被騙，他要上一次當(dāng)，恐怕不止傾家蕩產(chǎn)，生命都難保，在這個(gè)時(shí)候他恐怕很難翻身，這個(gè)你要留意到。

　　尤其我常談這個(gè)問(wèn)題，各位你要是精明能干的父母，你對(duì)你子女的教育恐怕要特別的留意，因?yàn)槟愕木�明能干，你的子女可能�?huì)變成軟腳蝦，軟腳蝦你知道嗎？身體很肥，手腳都軟了，他爬不起來(lái)，他也無(wú)法跳，因?yàn)樗麩o(wú)法在這世間與人競(jìng)爭(zhēng)，你要留意到這一點(diǎn)。那你要怎么樣教他能夠在這世間，能夠生活得下去，而在心裡跟靈性上不要遭受嚴(yán)重的創(chuàng)傷這才是重點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)絕大部份越疼子女的人，子女所受的傷害越嚴(yán)重，因?yàn)槟阍诮逃�他的時(shí)候完全沒(méi)有防護(hù)的能力，你教他很好的修休養(yǎng)，世間是美好的，對(duì)人要信任，可是當(dāng)你碰到壞人的時(shí)候，你怎么辦？你沒(méi)有防護(hù)的能力��！所以一次災(zāi)難下來(lái)，不只這個(gè)孩子的一生毀了，你全家的努力也全毀了，這我們看到太多了，這個(gè)叫不識(shí)善惡。前面這一句是最重要的，你要讓他知道善惡，要知道擇友，選擇好朋友。要知道那些惡緣應(yīng)該遠(yuǎn)離，那些善緣可以親近，甚至於還要懂得辨別人家有沒(méi)有偽裝，那就看你囉，你是不是在成長(zhǎng)的過(guò)程裡，要有讓他投入原野。在小時(shí)候，你就要讓他跟同學(xué)相處，同學(xué)很多壞蛋啊，對(duì)不對(duì)？你要先去讓他跟同學(xué)相處，你只要教他社會(huì)適應(yīng)性，這是很重要的，一個(gè)小孩對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力不足的話，將來(lái)的抗壓力絕對(duì)不夠，解決挫折的能力絕定不夠。那么社會(huì)給予的壓力是必然存在的，乃至他將來(lái)結(jié)婚，跟對(duì)方相處也都有壓力啊，將來(lái)長(zhǎng)大在社會(huì)上工作也有壓力，他要如何處理這個(gè)問(wèn)題？從小你就要培養(yǎng)他社會(huì)的適應(yīng)性，沒(méi)有社會(huì)適應(yīng)性的人，就是所謂的不識(shí)善惡這四個(gè)字，不是你所講的好壞事情而已。所以我們家裡，只要小孩子開始有社會(huì)活動(dòng)與外人接觸的時(shí)候，你的家庭華藏工程就要推動(dòng)了，要培養(yǎng)他的社會(huì)適應(yīng)性，那么他對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力呢，不要你教他，要由他啟發(fā)出來(lái)，他才有真智慧！什么都你教他，他長(zhǎng)不大。你要留意喔！這是第一個(gè)。不是這些沒(méi)福報(bào)的人，有福報(bào)的人也一樣，這是第一個(gè)。

　　第二個(gè)，后面提到由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來(lái)名故，這個(gè)暫聞可能跟你想像的暫聞不一樣，我們現(xiàn)在可能會(huì)講阿我就聽了師父講藥師經(jīng)，所以藥師佛名號(hào)我聽過(guò)了，我告訴你，回去你就忘了，過(guò)兩年你就忘了，不知道忘到哪里去啦！這個(gè)是指你曾經(jīng)在人間有刻骨銘心的那種經(jīng)歷，知道嗎？這個(gè)經(jīng)歷包括什么，包括他的奉獻(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)人按照經(jīng)文講，他是一個(gè)貪吝，慳貪，不肯布施的人，你能不能跟他要求說(shuō)，把他口袋裡的所有鈔票通通挖出來(lái)捐給藥師琉璃光如來(lái)，我告訴你，他會(huì)恨你一輩子，那個(gè)樣子他假如掉到地獄或惡鬼道，他就會(huì)想到那個(gè)藥師佛，我曾經(jīng)給他口袋所有的錢，他現(xiàn)在是不是應(yīng)該來(lái)救我？對(duì)不對(duì)？你會(huì)覺(jué)得那很不人情喔！很不人道喔！可是這個(gè)時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有這個(gè)他才記得起來(lái)。你說(shuō)隨喜啦，隨喜結(jié)個(gè)善緣啦！他口袋兩個(gè)銅板丟下去，他根本沒(méi)印象，你能不能留意這一點(diǎn)，怎么樣讓他留下深刻的印象這是很重要的，這一點(diǎn)，我告訴各位，尤其我們中國(guó)人，你特別做不到，你就是愛(ài)面子，不好意思，你不敢強(qiáng)迫他，所以他就不能結(jié)下這個(gè)緣，所以當(dāng)他墮到惡道去的時(shí)候，他求救無(wú)門，你知道嗎？你這個(gè)時(shí)候如果把它家裡財(cái)產(chǎn)，房子那根柱子敲起來(lái)拿來(lái)捐給藥師佛，他每次刮風(fēng)下雨，他都記得藥師佛，對(duì)不對(duì)！現(xiàn)在掉到惡道去，他說(shuō)藥師佛總該來(lái)救我吧！那這個(gè)時(shí)候，他才能起作用。

　　那么這個(gè)時(shí)候所起的作用是什么�。克�因?yàn)榻?jīng)過(guò)象限轉(zhuǎn)移以后，這個(gè)藥師佛是他生命中的生命因素起了作用，這個(gè)生命因素一起作用以后，他就離開了這個(gè)餓鬼道，或者旁生道，畜生道，他就離開了。這一點(diǎn)，各位可能不太能了解，我跟各位舉個(gè)例子，這個(gè)我講經(jīng)也常講，釋迦牟尼佛過(guò)去生中，曾經(jīng)是個(gè)商人，他的這一世的身份，跟慧能有點(diǎn)一樣，他跟人家投資，要出海去經(jīng)商，媽媽不同意，可是錢都給了，不走也不行，他迴避媽媽逃了，害媽媽大概氣昏了，她摔了一跤，她走了！那本來(lái)是個(gè)乖兒子，現(xiàn)在這一走，他就犯了這個(gè)業(yè)，他去經(jīng)商以后死了，他就到一個(gè)國(guó)度去，金碧輝煌，因?yàn)樗?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善嘛，然后走走過(guò)了，又到了一個(gè)國(guó)度，是個(gè)地獄，每個(gè)人頭上都頂著熱火輪，他覺(jué)得很奇怪，怎么剛才那么好，現(xiàn)在變這個(gè)樣子，他看到一個(gè)鬼出來(lái)，他說(shuō)你是某人嗎？他說(shuō)：我是。他說(shuō)：那剛好。熱火輪就把它帶上去，他很痛苦。然后就把他拖進(jìn)地獄了，看到每個(gè)人都這樣，他內(nèi)心就起了一個(gè)想法，跟那個(gè)鬼講，鬼主啊�。ㄎ覀兘信ｎ^馬面）能不能把他們的那個(gè)通通拿到我頭上來(lái)，我一個(gè)人受苦就好，那鬼回頭一看，他就升天了，有沒(méi)有？這個(gè)講的是什么？他生命中的因素，慈悲心起了。起了，他就離開地獄了，就是指這個(gè)因素。所以生命因素你要燃起，所以你讀藥師佛的圣號(hào)，你要懂得藥師佛那個(gè)生命價(jià)值是什么。以前有個(gè)鬼見(jiàn)愁，鬼見(jiàn)到他都發(fā)愁的人，這個(gè)人只要看到有生命的，通通會(huì)把他打死，遇到狗也打死，遇到什么動(dòng)物通通打死，所以人碰到他，他也把他打死，所以人家看到他都跑了，鬼看到他也發(fā)愁，因?yàn)樗�碰到鬼，也把鬼給打死，所以叫鬼見(jiàn)愁。有一天，走走走，腳要踩下去，地上有一隻蜘蛛，算了！腳就跨過(guò)去了，沒(méi)踩下去。他死后，到地獄去（我是把它簡(jiǎn)化講），閻羅王問(wèn)他：你這一輩子做什么？他說(shuō)：沒(méi)一件好事。算一算，還有這個(gè)好事，因?yàn)槟请b蜘蛛你沒(méi)把牠踩死�，F(xiàn)在有個(gè)機(jī)會(huì)，你看天上有個(gè)洞，掉一根蜘蛛絲，那你只有透過(guò)那根蜘蛛絲上去，你爬得出去，免受苦；爬不出去，那就十八地獄好好伺候你，他一看機(jī)會(huì)來(lái)了，跳上去抓著蜘蛛絲就要走了，可是就在這個(gè)時(shí)候，所有的鬼也通通爬上去了，有機(jī)會(huì)要走，大家都要走啊！就在這個(gè)時(shí)候，他想這一根蜘蛛絲我一個(gè)都過(guò)重了，你們還要上來(lái)，他伸腳就踢，這一踢又掉下來(lái)了，有沒(méi)有？生命因素你帶的是什么，你就什么果報(bào)，你這輩子做什么是你的因緣，因?yàn)槟悴蛔R(shí)善惡嘛！但是你能夠有這個(gè)因緣認(rèn)識(shí)佛法，聽聞佛菩薩的圣號(hào)，我跟各位講那是你的生命因素，你要想辦法去把它激發(fā)出來(lái)，兌現(xiàn)出來(lái)，儘管你這輩子想辦法去激發(fā)，去兌現(xiàn)都沒(méi)有兌現(xiàn)，不用擔(dān)心，下輩子再來(lái)你就善根深厚，就以這樣子暫聞名號(hào)，現(xiàn)在暫得憶念彼如來(lái)名，你看就這樣。所以這個(gè)暫得憶念彼如來(lái)名，不是在餓鬼道或地獄道念佛名號(hào)的問(wèn)題，是把他的那個(gè)生命因素，植福的生命因素給顯揚(yáng)出來(lái)，你馬上脫離三惡道，就是指這一個(gè)喔！佛法殊勝不可思議就是在這個(gè)地方，不是說(shuō)什么念佛有效，我當(dāng)然不會(huì)講念佛無(wú)效，那我當(dāng)僧職人員就有虧職守了，對(duì)不對(duì)？我當(dāng)然要說(shuō)有效，不過(guò)好笑的笑就是。但是你一定要知道它真正的價(jià)值跟意義是什么？就是你生命因素的一種成長(zhǎng)與兌現(xiàn)，你能成長(zhǎng)，馬上人生的旅途跟境界就翻了，就改變了。所以要各位學(xué)佛，也是要各位成長(zhǎng)你生命因素的原因在這個(gè)地方，不是要你佛號(hào)念多少，當(dāng)然很多人是這樣要求，每天念十萬(wàn)遍，念佛一聲福增無(wú)量，每天念十萬(wàn)遍，那你福報(bào)通天啦，對(duì)不對(duì)？有沒(méi)有通天�。�煩惱照樣不斷，福報(bào)有增加嗎？根本沒(méi)有嘛，但是你假如會(huì)運(yùn)用剛才的方法，讓你的靈性平靜下來(lái)，寧?kù)o下來(lái)，你慢慢去思惟，那個(gè)生命因素它會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，你的人生開始改變，就開始改變，你留意這一點(diǎn)。下面的經(jīng)文我就不再講了。

　　我們?cè)倏聪乱欢危�『�?fù)次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來(lái)受諸學(xué)處，而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見(jiàn)；有雖不毀正見(jiàn)而棄多聞，於佛所說(shuō)契經(jīng)深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見(jiàn)，復(fù)令無(wú)量俱胝有情，墮大險(xiǎn)坑。此諸有情，應(yīng)於地獄、傍生、鬼趣流轉(zhuǎn)無(wú)窮。若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣；設(shè)有不能捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來(lái)本愿威力令其現(xiàn)前，暫聞名號(hào)，從彼命終還生人趣，得正見(jiàn)精進(jìn)，善調(diào)意樂(lè)，便能捨家趣於非家，如來(lái)法中，受持學(xué)處無(wú)有毀犯，正見(jiàn)多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿』這是第二段，講大愿以后，現(xiàn)在講到這些人，都要修行的人很多，我相信我們當(dāng)中，跟修行人相處的人很多，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)很奇怪的現(xiàn)象，就生於如來(lái)受諸學(xué)處，就從如來(lái)處受戒來(lái)學(xué)，但是破尸羅就破戒了，有雖不破戒（不破尸羅）而破軌則，應(yīng)有的規(guī)矩他不照著來(lái)，有於尸羅軌則雖得不壞，但是有毀正見(jiàn)，知見(jiàn)不正確，因?yàn)樗麤](méi)有正思惟。有雖不毀正見(jiàn)而棄多聞，正見(jiàn)雖然是還有，但是呢他不想多學(xué)，一直想樂(lè)阿蘭若，英英美代子就好，不要挑那么多的業(yè)力，反正為眾生服務(wù)都是業(yè)嘛。有雖多聞，多聞就增上慢，由增上慢覆蔽心故，會(huì)自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨，就講到這裡，這裡是講說(shuō)我們修行的人很多，各種不同的層次。現(xiàn)在我們很多同修就是這樣，到處走到處問(wèn)到處聽，然后通通混在一起，因?yàn)檫@裡就講五六個(gè)層次了，你跟那些受諸學(xué)處的人，好像學(xué)得不錯(cuò)，可是他破尸羅，然后他說(shuō)這叫自在，他不說(shuō)我犯戒喔，他說(shuō)這樣才叫自在，學(xué)佛人應(yīng)當(dāng)如此，你看你會(huì)花不會(huì)花（臺(tái)語(yǔ)），對(duì)不對(duì)？這個(gè)就出問(wèn)題了。好，有雖不不破尸羅，就持戒持戒很好，就破軌則，規(guī)矩，細(xì)節(jié)不照你講的來(lái)，他說(shuō)這個(gè)叫自在，那你完了。有雖尸羅軌則雖得不壞，但正見(jiàn)？你看，他戒律儀軌都弄得很好，但正見(jiàn)不對(duì)��！開口閉口都是怪力亂神，那你要怎么辦？有雖不毀正見(jiàn)，但是棄多聞，不想多學(xué)，就自己一個(gè)弄得很好，可能有點(diǎn)神通，特異功能，但是對(duì)佛的經(jīng)典，他不了解，尤其真正的行法根本都沒(méi)有，阿有的呢又不一樣，他能多聞，多聞以后就傲慢，這個(gè)很多，多讀因?yàn)樗麑?duì)文字工程有興趣，書讀得多，那就人家講空，他就講有；人家講有，他就講空。你講唯識(shí)，唯性。。。你講什么，我就講什么，反正佛法顛三倒四，翻來(lái)覆去，怎么講都對(duì)，那在這個(gè)時(shí)，你就亂成一團(tuán)，那我們很多人就墮入這個(gè)漩渦裡。后面講了一句，『百行邪見(jiàn)，復(fù)令無(wú)量俱祗有情墮大險(xiǎn)坑』，這些同修們跟著這樣講，就無(wú)量俱祗有情墮大險(xiǎn)坑，這以盲引盲，相牽入火坑，通通要掉進(jìn)去，此諸有情，這些人都應(yīng)該在地獄，傍生，鬼趣流轉(zhuǎn)無(wú)窮。

　　大家學(xué)佛都不知學(xué)哪裡去，我不是說(shuō)各位，但是我相信很多。這邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，結(jié)果都轉(zhuǎn)到三惡道去，這個(gè)很冤枉。學(xué)佛修行什么都沒(méi)學(xué)到，至少要升天，這是最愚蠢最愚蠢的行者，別的沒(méi)學(xué)到，也應(yīng)該學(xué)到天上去，學(xué)到三惡道去，那莫名其妙，但是你光是在這些不同的知見(jiàn)裡頭繞來(lái)繞去，這些人你會(huì)看到他有幾個(gè)，第一個(gè)佛理佛氣，第二個(gè)怪里怪氣，你知道嗎？他就是怪里怪氣。佛理佛氣就是開口閉口都是佛經(jīng)，理論都是佛經(jīng)，講的好像都對(duì)，翻來(lái)覆去都對(duì)。然后呢，怪里怪氣，看他學(xué)得不錯(cuò)，但是動(dòng)作行為有一點(diǎn)怪。另外一種叫妖里妖氣，啾啾啾，我跟你說(shuō)這個(gè)不行喔！我有個(gè)什么，這裡摸一摸，那裡摸一摸，這個(gè)都不對(duì)。學(xué)佛真的學(xué)到后來(lái)，你假如要這樣，它有第四個(gè)，還比較正確的，那個(gè)人叫土里土氣，你看這個(gè)學(xué)佛學(xué)得好不好，你看他土里土氣，他一定學(xué)得不錯(cuò)，開口閉口佛理佛氣的，你不要理他，妖里妖氣你大概會(huì)迴避，怪里怪氣你應(yīng)該也會(huì)迴避啦，你要不迴避這兩個(gè)，那叫共業(yè)�；�本上看哪個(gè)比較好，我看你是跟土里土氣的人比較好，有沒(méi)有人會(huì)裝成土里土氣我就不知道，至少我還沒(méi)碰過(guò)，不過(guò)大部份所有的人，我執(zhí)重，法執(zhí)重都是佛理佛氣。我執(zhí)重就妖里妖氣，怪里怪氣，他不會(huì)裝得土里土氣，阿真得修得好的，他倒是真的土里土氣，臺(tái)灣有個(gè)法師被人家誣告，誣告鬧緋聞，人家放錄音帶給他聽，他一聽說(shuō)：這個(gè)聲音好像我的聲音唉！人家說(shuō)：是不是你的聲音？我，我，我，好像我的聲音。我們都會(huì)講那你就說(shuō)不是就好了嘛！什么好像你的。這叫土里土氣嘛！有沒(méi)有做壞，我們不管，土和尚當(dāng)然就土里土氣，這一聽好像是我的聲音，這不管，我是告訴各位，你在修學(xué)的過(guò)程裡要留意一下，要不然這個(gè)滾進(jìn)去，到三惡道去就太可惜了，但是為了避免，反正你也不知道，那激發(fā)你藥師琉璃光如來(lái)的這個(gè)生命因素，你現(xiàn)在可要翻一翻，炒一炒，能不能兌現(xiàn)現(xiàn)不管，但是你總要把這個(gè)生命因素激發(fā)一下，所以我告訴各位，最好，最有效的方法，你不知道怎么去激發(fā)，啟發(fā)這個(gè)生命因素，就是每當(dāng)你遇到人生中的任何挫折問(wèn)題的時(shí)候，那你想想看，我生命裡應(yīng)該怎么樣的重來(lái)過(guò)，生命裡頭怎么樣重來(lái)過(guò)，你就剛才那個(gè)方法，這個(gè)佛像也好，那一張都不要緊，你要坐在他前面，讓你的心神寧?kù)o下來(lái)，我用什么方法把我內(nèi)在的智慧給激發(fā)出來(lái)，我相信你自在會(huì)找到你的方法，不管是念佛，誦經(jīng)，拜佛，你一定會(huì)有的，不會(huì)笨到那種程度，我叫你坐十五到半個(gè)鐘頭，你就真的坐十五分鐘到半個(gè)鐘頭，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，你坐在那裡，你一定會(huì)想辦法，說(shuō)不定你會(huì)想一想，我上個(gè)香。說(shuō)不定你想一想，我供個(gè)水。說(shuō)不定你想一想，我明天買個(gè)花，買個(gè)水果，那就供養(yǎng)��！然后你會(huì)想一想，我是不是該誦個(gè)經(jīng)，是不是該拜個(gè)佛，就在那個(gè)當(dāng)中，你會(huì)激發(fā)出來(lái)，而你那個(gè)動(dòng)作是真正的供養(yǎng)，你知道嗎？現(xiàn)在跟你講弄個(gè)佛堂壇城在那邊，你一個(gè)禮拜就變慣性了，半年后你就像最好都不要換，花也用塑膠花，那水也不用添，那供養(yǎng)已經(jīng)變假的啦！將來(lái)你會(huì)很漂亮，那個(gè)漂亮大家都沒(méi)看到啦，因?yàn)槟愣技俚穆�，你要真心。所以我跟你講，你掛著就好，當(dāng)你認(rèn)為需要，你要加什么，你加上去，那都是真的，絕對(duì)是真的。你不要問(wèn)，師父說(shuō)，師父說(shuō)，去死好了，不要老是師父說(shuō)，你自己想怎么做？要有獨(dú)立思惟跟行為的能力，而我認(rèn)為我怎么做好，我怎么嘛。我認(rèn)為上個(gè)香好，有求於他嘛，對(duì)不對(duì)！上個(gè)香，跟他講可能好溝通，我講那么多，他講什么我也沒(méi)聽，可能會(huì)口渴，加一杯水，加水可能不太好，我泡個(gè)茶，對(duì)不對(duì)！那都是你真心供養(yǎng)。你一定要這樣做！這個(gè)是你自己在遇到挫折的時(shí)候，你用來(lái)激發(fā)你生命因素的一個(gè)因緣，那你好不知道怎么樣認(rèn)真修行�。∈裁撮L(zhǎng)期有計(jì)劃，有規(guī)律的去開發(fā)你的靈性的寶藏，那就不用了，反正在家噢，你遇到挫折，就告訴你要好好拜懺啦！好好做功課！那這個(gè)就是做功課，你從這個(gè)地方來(lái)，不怕你晚，不怕慢，只要你開始做，它會(huì)自然成長(zhǎng)，那個(gè)成長(zhǎng)都對(duì)，你不要問(wèn)人家怎么做好？知道嗎？你認(rèn)為怎么做，你就怎么做。香爐要用什么樣子？你高興的都可以，你不要家裡吃完飯，那個(gè)碗沒(méi)洗就拿來(lái)當(dāng)香爐，洗乾凈都可以，只要你喜歡的，好吧。這個(gè)地方它講得很清楚了，經(jīng)文的部份，我想把重點(diǎn)跟各位提一下。這個(gè)生命因素一翻，你原來(lái)不識(shí)善惡的地方就通通都改了，所以后半段講你夠正見(jiàn)，多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，然后漸次修行諸菩薩行。有沒(méi)有？它沒(méi)跟你指定怎么樣，但你自己就會(huì)修了，而且會(huì)自發(fā)性的來(lái)，因?yàn)檫@是從生命因素中發(fā)起的。

　　「復(fù)次、曼殊室利！若諸有情慳貪、嫉妒，自讚毀他，當(dāng)墮三惡趣中，無(wú)量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來(lái)生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負(fù)重隨路而行�；虻脼槿�，生居下賤，作人奴婢，受他驅(qū)役，恆不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，由此善因，今復(fù)憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無(wú)明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱」。這是講一般人通常會(huì)犯的，這個(gè)好像也沒(méi)錯(cuò)嘛，我有錢留給子孫用也正常的，在社會(huì)上競(jìng)爭(zhēng)，講好聽叫競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是斗爭(zhēng)，無(wú)所不用其極，搞了一堆錢，然后慳貪嫉妒，他賺多少我也要賺多少，為了達(dá)到要賺多少不擇手段，這些都有，那不管。是不是要墮三惡道他不管，是不是要受種種苦也不管，但是這裡頭最重要的是，在你受種種苦的過(guò)程裡，你有沒(méi)有剛才講的那種狀況，自己把自己的生命因素整理一下，它這裡講的就是『由昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，由此善因，今復(fù)憶念，至心皈依』，這個(gè)是傳統(tǒng)語(yǔ)言是這樣講的，語(yǔ)言模式是這樣，它的用意就是要你在你的生命因素裡頭把它激發(fā)出來(lái)，所以你最好的訓(xùn)練是現(xiàn)實(shí)生活裡，遇到種種的不如意事，那你就更應(yīng)該要了，因?yàn)槲覀冇龅降姆N種挫折，困難，無(wú)奈，幾乎就是經(jīng)文所講的那些，只是沒(méi)那么痛苦，事實(shí)上你想一想，我不理他也可以，那問(wèn)題是你要理他，你不理他你又受不了，你要裡他怎么辦，那么痛苦要怎么辦，這個(gè)時(shí)候，你把你的生命因素整理一下，其實(shí)我告訴各位，你在整理你生命因素的時(shí)候，不一定是藥師佛這個(gè)生命因素，你可能會(huì)出現(xiàn)地藏菩薩的生命因素或觀世音菩薩的生命因素都無(wú)所謂，這任何一個(gè)生命因素足以讓你超越一切痛苦，那你的目的是在超越痛苦，你不是學(xué)者在求證，我現(xiàn)在就是要激發(fā)藥師的生命因素，怎么跑出觀世音菩薩來(lái)，那沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槟愕谋举|(zhì)就適合觀世音菩薩，只是這個(gè)因緣是藥師佛，佛陀的法是平等的，你激發(fā)那個(gè)生命因素，佛都讃賞，藥師佛不會(huì)說(shuō)你是我的專利，你是我的財(cái)產(chǎn)，怎么跑到觀世音菩薩那邊去，不會(huì)！只要你能夠激發(fā)你的生命因素，不管哪個(gè)因素，諸佛菩薩都會(huì)隨喜贊嘆，那你生命中的那種愚癡，無(wú)智，無(wú)明就破除了，我們休息一下，等一下再往下講。