【曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。本行菩薩道時(shí)。發(fā)十二大愿。令諸有情。所求皆得。】

　　『曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。本行菩薩道時(shí)。發(fā)十二大愿。令諸有情。所求皆得�！� 釋迦佛對(duì)曼殊室利說(shuō)，世尊藥師琉璃光如來(lái)在因地行菩薩道時(shí)發(fā)了十二個(gè)大愿，是讓所有的有情眾生所求的愿望得到滿足。眾生有什么心愿，都在這十二個(gè)大愿里面體現(xiàn)出來(lái)了，而且非常實(shí)在。

　　觀音發(fā)過(guò)十二個(gè)愿，阿彌陀佛是四十八個(gè)愿，釋迦佛是五百個(gè)愿，每個(gè)佛的別愿不一樣。通愿都是上求佛道、下化眾生。

　　藥師佛的十二大愿是很真誠(chéng)的，能讓有情眾生的愿望得以實(shí)現(xiàn)。比如說(shuō)有人想轉(zhuǎn)女成男，藥師佛就教給一個(gè)法門去修，下一世就能轉(zhuǎn)女成男。每一個(gè)大愿都是對(duì)應(yīng)人世間的煩惱病因的。

　　藥師佛在行菩薩道的時(shí)候，也是經(jīng)歷了很多的阿僧只劫修成了正果，最后證得了菩提。他的十二個(gè)愿力給凡夫眾生帶來(lái)了非常實(shí)惠的利益。圓滿具足的，當(dāng)下就證得阿耨多羅三藐三菩提法，了無(wú)可得，用語(yǔ)言沒(méi)法說(shuō)，但是自己很明了。當(dāng)下自己的智慧就在不斷的上升，經(jīng)脈就在不斷的打通，任督二脈、奇經(jīng)八脈、中脈、七輪就在不斷的打通。做功打通的人，是因?yàn)樾姆ú煌�，沒(méi)有覺(jué)悟，所以通過(guò)做功打通。心法通的人，明了的人，心一下子圓滿具足的人，立馬放下的人，一切都平等了，這個(gè)時(shí)候沒(méi)有障礙。沒(méi)障礙的時(shí)候，他的愿成為功德力愿。

　　大家修行要修大乘佛法，在修行佛法的時(shí)候要發(fā)愿，這個(gè)愿一定要真誠(chéng)、真實(shí)。不真誠(chéng)不真實(shí)這個(gè)愿就起不到作用，這個(gè)愿是我們的動(dòng)力，我們將來(lái)是靠這個(gè)愿來(lái)成就自己的果位，沒(méi)有愿將來(lái)就很難成就。所以說(shuō)我們要發(fā)愿，上求佛道下化眾生，弘法利生，在中途還不能退轉(zhuǎn)，因?yàn)橥宿D(zhuǎn)了再起修的時(shí)候，可能會(huì)非常糟糕非常累。如果違背了自己所發(fā)的愿，在佛法中叫墮落退失，是犯大錯(cuò)誤。

　　人和佛菩薩能溝通就是靠的愿力，愿力發(fā)的真誠(chéng)，發(fā)的大，就具有和佛一樣的心量，就直接和佛溝通，愿力大直接成佛。發(fā)出真誠(chéng)的廣度眾生的愿，信息波就能直達(dá)佛國(guó)。佛一看你是真想修行的，就會(huì)讓菩薩和天龍護(hù)法保護(hù)你，你就會(huì)感到自己身邊有力量，好像總有人圍著自己，每每遇到災(zāi)難的時(shí)候，都能逢兇化吉，就因?yàn)槟愕脑负苷嬲\(chéng)，佛菩薩不會(huì)讓你輕而易舉的把生命丟掉的，因?yàn)槟愕脑噶ν瑫r(shí)也產(chǎn)生了一種力量或動(dòng)力。

　　愿是動(dòng)力源泉，不是平時(shí)的幻想。有了這個(gè)動(dòng)力源泉的時(shí)候，修行就會(huì)非�？�。發(fā)愿是為了救人，這就是一種慈悲的動(dòng)力，會(huì)加速成就自己的智慧。愿是我們了解諸佛菩薩在因地修行的時(shí)候，每個(gè)人所發(fā)的愿都是什么樣的，為什么要發(fā)愿？因?yàn)樵甘俏覀冃闹械膸煾浮Ｈ绻麤](méi)有愿力，我們將來(lái)就不知道怎么修了，沒(méi)有了目標(biāo)，也就沒(méi)有了參照物。

　　前年，我有一徒弟妙通迷戀上神通，說(shuō)神通如何如何好。我說(shuō)神通再好再厲害，也大不過(guò)智慧神通。曾經(jīng)有一個(gè)老和尚遇到一個(gè)外道高手，神通廣大，可以移山倒海，要和老和尚比一比，老和尚就說(shuō)，那咱們倆就比比神通吧！

　　這個(gè)外道高手就說(shuō)，你沒(méi)本事也沒(méi)有功能，怎么能跟我比，我這一掌下去你粉身碎骨，魂飛魄散，舍不得傷害你呀。

　　老和尚笑笑說(shuō)，那就來(lái)吧，我就坐在地上，你如果能把我推動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，都算我輸了，我就承認(rèn)你神通廣大。然后這個(gè)外道高手就呼風(fēng)喚雨，念動(dòng)真言，昏天暗地，飛沙走石，他自己都看不清對(duì)面是誰(shuí)了。

　　老和尚看他很清楚，看他在那兒做各種動(dòng)作，起心動(dòng)念都非常清楚。無(wú)論那個(gè)外道如何發(fā)功，這老和尚就是紋絲不動(dòng)。過(guò)后這個(gè)外道一看確實(shí)沒(méi)有動(dòng)，就停下來(lái)。就說(shuō)：老法師呀，我這個(gè)本領(lǐng)是很高的，能搬山倒海啊，我用天目一觀你沒(méi)有一點(diǎn)功能，怎么你就紋絲不動(dòng)，是何原因？老和尚就跟他說(shuō)：善哉！善哉！你那是有為法，我和宇宙是同在的，我的身體和大地是同在的，你怎么能搖動(dòng)一個(gè)空性的人呢！

　　這個(gè)外道沒(méi)有聽(tīng)明白，他不明白空性，不明白佛法的真諦，心里還在疑惑：明明在這里坐著，怎么能和宇宙同在呢？你說(shuō)你和大地同在，我還能相信，我能把山搬起來(lái)為什么搬不動(dòng)你呀？這老和尚就說(shuō)了，在宇宙中你的那點(diǎn)風(fēng)只不過(guò)像灰塵一樣，我怎么能動(dòng)呢。

　　從這里，我們就想到《西游記》里的孫悟空和如來(lái)佛。如來(lái)佛說(shuō)：你這個(gè)頑皮的猴子，如果能從我的手心飛出去，我就承認(rèn)你的本領(lǐng)大，飛不出去，那你可要聽(tīng)我的。這兩個(gè)事都是同理，就看誰(shuí)的心量大。愿力大，心量就大。

　　通過(guò)這兩個(gè)故事，大家反思自己修行的過(guò)程，發(fā)愿會(huì)產(chǎn)生力量，這力量有幾種？大家可能沒(méi)有仔細(xì)的研究過(guò)。

　　第一種是自力，來(lái)自我們自身的力量，修煉之后會(huì)得到一種能量，也叫功德力。拜懺拜佛屬于功法里的一種，念經(jīng)也是功法的一種，都是積攢自己的資糧。

　　第二種是他力，（宇宙當(dāng)中包括三種力量，）他力包括佛菩薩、天龍護(hù)法、魔鬼等等有五通有六通的力量。我們有時(shí)候稱佛菩薩為慈悲力量，或者在念佛念咒的時(shí)候有一種慈悲的力量，這股力量就為佛菩薩加持力。

　　第三種是宇宙的自然力，或者說(shuō)宇宙原本的能量，和它相合的時(shí)候就會(huì)吸取它的能量，這種能量也叫法界的力量，佛教稱它為法界力量。

　　我們要明了，修行要有這三種力量因緣和合，才可以完成一個(gè)事情。

　　大家可以去推理，為什么要有三種力量完成？修凈土宗的念阿彌陀佛，說(shuō)我就靠佛力來(lái)接引，是真的就靠佛力嗎？你的妄想心顛倒心都沒(méi)有去掉，身體非常沉重，如何帶你上天呢？完全靠他力也是不可能的，還得有一個(gè)自力。自力是你每天心清凈無(wú)礙、不斷地念佛號(hào)與佛相應(yīng)，這才是自力和他力結(jié)合，另外還有一個(gè)最重要的因緣，就是與宇宙的能量相融。

　　三種力量結(jié)合在一起才能往生，缺一不可。誰(shuí)敢說(shuō)靠自力就可以走的，不敢。誰(shuí)敢說(shuō)完全靠他力走的，也沒(méi)人敢說(shuō)。打個(gè)比喻，種莊稼，破土而出的種子叫自力；他力是剪枝澆水除草；宇宙力是陽(yáng)光、風(fēng)、適合它生長(zhǎng)的溫度。三種力量結(jié)合在一起，最后秋天收獲。如果沒(méi)有這三種力量，吹自己神通如何如何，法力如何如何，這都屬于魔說(shuō)。佛不會(huì)這樣的，可以用三法印來(lái)驗(yàn)證：諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，寂靜涅盤(pán)。符合這三種，才能稱為是正法是佛法，其它的全都是魔說(shuō)。

　　大家首先要發(fā)愿，沒(méi)有愿力就投入不了事業(yè)當(dāng)中，不管是做世間事，還是做佛事，身心就得不到佛菩薩的加持啊。因?yàn)闆](méi)有愿力心，就沒(méi)有功德心啊。所以大家要發(fā)一個(gè)真誠(chéng)圓滿的愿，哪怕只發(fā)一個(gè)，只要這個(gè)愿真誠(chéng)。

　　我看完《金剛經(jīng)》后，明白了很多道理，就發(fā)了一個(gè)很真誠(chéng)的愿，點(diǎn)了九根香，正兒八經(jīng)的磕了百來(lái)個(gè)頭，愿意讓所有的人都能有智慧，愿意把自己得來(lái)的智慧傳播出去，所以不管在何時(shí)何地，只要有機(jī)緣我就給別人講。

　　大家一定要有愿，不發(fā)一個(gè)真誠(chéng)的愿，智慧是得不到的。我從發(fā)了愿之后，確實(shí)得了智慧。有了愿才有動(dòng)力，我發(fā)了那個(gè)真誠(chéng)愿之后，修行非常有動(dòng)力，每天都在琢磨佛法，琢磨佛菩薩在哪兒？尋找他們，最后才發(fā)現(xiàn)佛菩薩就是自己，就是自己呀！誰(shuí)也不是呀！最后執(zhí)著心沒(méi)有了，放下來(lái)了。敢放下來(lái)的一霎那，自己的心就圓滿具足了。這句話很好說(shuō)，但確實(shí)很難有機(jī)緣明白的。沒(méi)有愿力心的人，真的很難明白的。

　　放下不是放棄，放棄家庭、放棄老婆、放棄老公到廟里修行，這是逃避，是放棄責(zé)任。放下是把執(zhí)著的心放下，執(zhí)著于人相、我相、眾生相、壽者相的心放下，執(zhí)著于法相的心放下，或者用另外一個(gè)詞匯說(shuō)，破除煩惱障礙，破除法執(zhí)所知障礙，放下的同時(shí)也就是心（自性）就圓滿具足了，本身就是量，動(dòng)力就像一百八十馬力的跑車一樣，勇往直前的修行，不取也不守。有真正的愿，就會(huì)得到真正清凈的無(wú)我。如果沒(méi)有這種真誠(chéng)的愿，怕這個(gè)怕那個(gè)，就說(shuō)明落在有為法上了。

　　在我的講述中，里面很多是禪宗的心法，也有凈土的修法，我會(huì)不斷的講給大家聽(tīng)。大家一定要有個(gè)真誠(chéng)的愿，就像凈土宗愿意往生西方極樂(lè)國(guó)。有了真誠(chéng)的愿，才能無(wú)緣大慈、同體大悲。這個(gè)時(shí)候你的愿得到了法界的感應(yīng)，也就是道交感應(yīng)，天人合一了，得到了佛菩薩的加持力量。

　　修行，首先要樹(shù)立一個(gè)愿，一個(gè)真誠(chéng)的愿。有了真誠(chéng)的愿，才能修定。戒定慧的戒也是愿。愿意把惡去掉，就是愿力心。持五個(gè)根本戒也是愿力，讓自己的身心清靜，十善業(yè)道清靜。有了這個(gè)愿力才能修定，所以愿同時(shí)也是戒，止惡防非，愿修一切善，然后才能修第二層定，有定才能開(kāi)慧，定慧一如。