心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
《心經(jīng)》的大智慧(一百一十五)
我們再看“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。”我們前兩堂課講了,“色不異空”:“緣起性空”的“緣起”跟“性空”是沒有什么不同的。“性空”而“緣起”,是“空不異色”:因為無自性,萬法必然表現(xiàn)為緣起現(xiàn)象。
我們可以從另一個角度,把這兩個“空”解釋為“空相”。剛才是講“空性”。
一切的現(xiàn)象、一切的萬相都是空相,因為都是沒有實體。所以“有”和“無”是平等的。“色”和“空”都是相:色的當(dāng)下沒有實體;空也是一種相。所以,它們倆沒有什么不同,是平等的。這是從相上解釋“色不異空”:“有相”和“無相”沒有甚么不同的,都是平等的。有相也是沒有實體的,空相也是沒有實體的。
這對我們的修行有非常大的啟迪作用,我們不要住著兩邊。什么是兩邊?有、無是兩邊,色、空也是兩邊。“有”是相,我們不執(zhí)著;“空”也是相,也不執(zhí)著。色和空都是相,都是平等的,都是緣起的,都是了不可得的,都是虛幻的夢幻泡影。所以我們修行不要著這兩邊。
什么叫“不要著兩邊”呢?比如說,有的人談到修行說“我身體不好,痛,難受”,然后非?鄲馈煩惱,想找個“不難受”。難受是種感覺,他就想找不痛的東西,只要不痛才舒服。要知道,“痛”是“色”。“痛”和“不痛”也了不可得,它們兩個是平等的。不能離開了痛去找個不痛的東西,這不能解決問題,而且會出問題的。要解決,就去吃麻藥、打麻針,去追求一個不痛的感覺,這就害死了自己,住著兩邊了都不自覺。
當(dāng)我們知道痛的當(dāng)下了不可得,痛的當(dāng)下就是夢幻泡影,就是解脫!煩惱的當(dāng)下放下就是菩提。不要離開痛去找個不痛,那是從這個坑跳到那個坑。再說,痛也是有相,不痛也是有相。我們修行不得不注意的。我們修行對“有”、“無”都不可以執(zhí)著。比如,“現(xiàn)在這么多人,煩,找一個沒人的地方去”。“沒人的地方”也是“相”!四周的吵鬧聲也是相,甚么聲音都沒有,也是清淨(jìng)的相。這樣就著兩邊,呆慣了哪一種境界,跑到別的地方就受不了。這樣的修行都是錯誤的修行。
我們當(dāng)下知道這是“有”、這是“空”,就是夢幻泡影,不可以執(zhí)著。煩惱的當(dāng)下就是了不可得,就是解脫。不要在煩惱的當(dāng)下,再找一個沒有煩惱的清凈,這就錯了。煩惱的當(dāng)下就是菩提。不要煩惱放下了再找一個菩提,從這個坑跳到另一個坑。這就給我們的修行很大的啟迪。不要走錯路,不要走兩邊。從這個角度來看,對我們修行很有幫助。
怎么去掉妄想?只想追求一個“甚么都不想”的境界,那就錯了。知道“妄想”是“色”,和“沒有妄想”是一樣的,是平等的,都是了不可得,不可以執(zhí)著。這就告訴我們,修行千萬不要以為在這里有“煩惱”了,便想去找一個“沒有煩惱的”、“清凈的”地方。想要“離開煩惱”,再找一個“沒有煩惱”,那就錯了。煩惱放下,就沒有煩惱了,就輕松了。放下煩惱再找另一個清凈境界,其實又被所謂的清凈境界系縛了。煩惱放下就好了。
所以我們要知道色和空兩者是平等的,都是相,都是虛妄的、不可以執(zhí)著的。意義也沒有甚么不同。有和無也沒有甚么不同。有也要離,無也要離。色也要離,空也要離。煩惱也要離,菩提也要離。煩惱放下就是菩提。不要煩惱放下再找一個菩提,那就錯了。這就給我們的修行一個非常重要的啟迪,告訴我們不要著兩邊的“相”。我們很多修行人就著在兩邊的“相”上。
比如這塊黑板——相當(dāng)于一個鏡子,寫了字,擦掉它就沒有相。沒有東西了,還是個空相。這有甚么不同?所以色和空沒有甚么不同,都是“相”,都沒有實體,都是了不可得,都是夢幻泡影。所以,“色不異空,空不異色”。
“色”——不管是有相、無相、色相、空相——都是緣起性空,都是了不可得。這就“性空”了。它們兩個是一起的。空性和相是一起的。空性在哪里表現(xiàn)?就在一切的相里表現(xiàn)。一切的現(xiàn)象當(dāng)下就是性空,就是緣起。“異”,可以理解是“離”的意思:色法是不離性空的;性空是不離一切現(xiàn)象的,也是不離一切緣起的。
多種解釋,大家可以從佛理去契合,“依義不依語”。這樣在我們的修行中就會有很多受用。
這是我們從緣起性空的角度來講“色不異空,空不異色”。
原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(115)
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