四十二章經(jīng)
《佛說四十二章經(jīng)》,簡稱《四十二章經(jīng)》,佛教著作,據(jù)說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯,一般認為是古代中國譯出的第一部佛教經(jīng)典。內(nèi)容是把佛所說的某一段話稱為一章,共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊。...[詳情]
第9講丨依布施隨行
“飯惡人百不如飯一善人,飯善人千不如飯一持五戒者,飯五戒者萬不如飯一須陀洹,飯百萬須陀洹不如飯一斯陀含, 飯千萬斯陀含不如飯一阿那含,飯一億阿那含不如飯一阿羅漢,飯十億阿羅漢不如飯一辟支佛,飯百億辟支佛不如飯一三世諸佛,飯千億三世諸佛不如飯一無念無住無修無證之者。”
——《四十二章經(jīng)》
飯即供養(yǎng)之意。我們都知道供佛的功德是非常大的,那么具體大到什么程度呢?《佛說施燈功德經(jīng)》中就說:“彼施燈者所得福聚無量無邊,不可算數(shù),唯有如來乃能了知。”除了供佛,供養(yǎng)其他圣者的功德也是極其廣大的。以辟支佛為例,我們每天飯前所念的二時臨儀就與供養(yǎng)辟支佛有關(guān)。“所謂布施者必獲其利益,若為樂故施后必得安樂。”這幾句話每個出家人都會念。這幾句話正是辟支佛所說。
天眼第一的阿那律尊者大家都聽說過,阿那律是梵語,翻譯成中文就是無貧的意思。原來在久遠以前的前世,阿那律尊者是一位農(nóng)夫,有一年因為干旱發(fā)生了饑荒,有一天他在路上碰到一位證得辟支佛果的比丘,這位辟支佛沒有化到緣,只能托著空缽回來,農(nóng)夫見到這種情況,就把自己的飯供養(yǎng)給了辟支佛,辟支佛歡喜地念了上面的偈子做為回向。這位農(nóng)夫即生中就得到了一只金兔子,免去了貧窮,而且在之后的九十一個大劫中,生生世世都享受富貴,所以叫“無貧”。
布施分為財布施、法布施和無畏布施。財布施又分為內(nèi)財和外財,內(nèi)財是自己的頭目骨髓等自已的色身,釋迦牟尼佛在因地時割肉喂鷹,舍身飼虎,正是內(nèi)財布施。外財是指把自己的衣食財產(chǎn)等施予眾生。法布施是以清凈心為人宣說如來正法,令聽法的人得到佛法的利益。無畏布施是在眾生遇到災(zāi)難、怖畏時,能夠安慰他們,幫助他們免去內(nèi)心的恐懼。
布施的功德是很大的,但是根據(jù)對境和發(fā)心的不同,其中又有巨大的差異。如果我們的對境是三寶、師長、父母、眾生等等,布施所得的福報是非常大的!地藏經(jīng)》中說,“如是善事,但能回向法界,是人功德、百千生中,受上妙樂,如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,舍一得萬報。”所以同樣是布施,因為發(fā)心的不同,所得的果報也是不同的。
佛世時有個靠乞討為生的貧女名叫難陀,她看到別人供養(yǎng)佛陀和僧人,非常羨慕,干是她每日不停地乞討,終于得到一枚金錢,難陀用這枚金錢買了一盞油燈供養(yǎng)佛陀,并發(fā)愿說“希望供養(yǎng)這盞燈的功德,讓我來世得到智慧和光明,滅除一切眾生的愚昧黑暗”。由于難陀廣大的愿力,她所供的燈,阿羅漢都無法熄滅,難陀本人也得到佛的授記,在未來成佛,名號燈光。而梁武帝多年中建寺供僧,卻被達摩祖師評價為無功無德,只因為發(fā)心的不同,結(jié)果卻有天壤之別,所以希望大家都能在菩提心的攝持下行布施,自利利他。
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