四十二章經(jīng)
《佛說四十二章經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《四十二章經(jīng)》,佛教著作,據(jù)說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯,一般認(rèn)為是古代中國譯出的第一部佛教經(jīng)典。內(nèi)容是把佛所說的某一段話稱為一章,共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊(cè)。...[詳情]
四十二章經(jīng)白話文
世尊釋迦牟尼修成道后,便這樣想道:排除欲念,清凈無為,這是最美妙的境界;進(jìn)入專一靜慮的覺悟境界,就能降伏各種妖魔外道。
于是,便在鹿野苑樹林中,開始講示四諦圣道,傳授佛法,度脫 陳如等五個(gè)人,使他們出家開悟,修成正果。
以后又有其他的比丘(僧人),向釋迦佛提出許多疑問,請(qǐng)求佛答復(fù),并指示他是繼續(xù)修行呢,還是停止修行呢?世尊釋迦牟尼對(duì)他們予以教化引導(dǎo),使他們一一開悟。于是,他們合掌、恭敬地隨順釋迦世尊所教化的佛法去修行了。
第一章 出家證果
釋迦牟尼佛說:辭親出家的人,能夠認(rèn)識(shí)到自己的本心,認(rèn)識(shí)到一切事物本質(zhì)的虛幻性,能夠悟解佛理佛法,這樣的人才可以稱作沙門。沙門如果能堅(jiān)持奉行二百五十戒,無論干什么事,或不干什么事,都能做到清心寡欲,勤修四諦圣道,這樣他就可以修成阿羅漢。
達(dá)到阿羅漢果位的人,能夠在天上飛行,隨意變化,他的生命無限量之長(zhǎng);他住的地方,都有天地鬼神予以衛(wèi)護(hù)。
沙門修行次一等的是達(dá)到阿那含果位。達(dá)到阿那含果位的人,他壽命終了之后,靈魂便上升到十九天上,即到無煩天,便能證得阿羅漢果位。
沙門修行再次一等的是達(dá)到斯陀含果位。達(dá)到斯陀含果位的人,再經(jīng)歷往生一次天上,返回往生一次人間,就能證得阿羅漢果位;
沙門修行再次一等的是達(dá)到須陀洹果位,達(dá)到須陀洹果位的人,還要經(jīng)歷七生七死,便能證得阿羅漢果位。
能把貪欲除了,才能成道。而要斷絕貪欲,就不能憂慮,不能想斷而不斷,就像斷除四肢之后,就永遠(yuǎn)不能再用了,下決心斷絕貪欲,就不要再貪戀了。
第二章 斷欲絕求
釋迦牟尼佛說:出家的沙門,只要斷絕貪欲,認(rèn)識(shí)自己的本性,領(lǐng)會(huì)最深的佛理,了悟無為無不為的佛法,內(nèi)心不貪戀妄念,身外沒有什么貪求,心境不執(zhí)著在修道上,而實(shí)際卻處處在奉行佛道,不要做惡事,造惡業(yè),沒有妄念,沒有虛妄的行為,修到極點(diǎn)無可再修,已經(jīng)得道,不需再證,不需要再經(jīng)歷成佛的各個(gè)階位,而自己自然就達(dá)到最高的果位,這樣的沙門就叫做成道了。
第三章 割愛去貪
釋迦牟尼佛說:一個(gè)人剃去了胡須、頭發(fā),而出家當(dāng)沙門,他遵依佛教道法,拋棄世間的資產(chǎn)財(cái)富,拿上飯缽出門乞食,只要能吃飽就行了,每天只在中午吃一頓,一棵樹下只睡一宿,很謹(jǐn)慎地不再求其他的享受了。
人之所以會(huì)因愚癡而受蒙蔽、犯下過失,就是由于執(zhí)著地貪求和欲望所造成的。
第四章 善惡并明
釋迦牟尼佛說:眾人以十種事情行善,也以十種事情作惡。是哪十種事呢?
屬于行為方面的有三種,屬于語言方面的有四種,屬于意識(shí)方面的有三種。
行為方面的三種是:殺生、偷盜、邪淫;
語言方面的四種是:挑撥是非、惡語罵人、說謊騙人、穢言亂語;
意識(shí)方面的三種是:嫉妒別人、怨恨他人、愚蠢糊涂。
這十種事,不合乎佛家圣道,叫做十惡行。這十種事如果改正不再犯了,就叫做具備了十種善行。
第五章 轉(zhuǎn)重令輕
釋迦牟尼佛說:如果人有許多過錯(cuò),而他自己不覺悟,不悔過自新,這就頓然失去了改過之心,那么罪業(yè)就會(huì)向他奔來,就好像河水流向大海一樣,越積越深越大。如果人有過錯(cuò),能自己知道錯(cuò)了,從而自己改正解脫,能改惡行善,那么,他的罪業(yè)自然就消除了,就好像病人出了一身汗,漸漸地疾病就會(huì)痊愈或減輕了。
第六章 忍惡無瞋
釋迦牟尼佛說:當(dāng)惡人聽到有善人在做善事時(shí),就故意來找麻煩,打擾破壞行善。這時(shí),你要自己心平氣和,做善事不動(dòng)搖,也不要惱怒責(zé)罵打擾你的那個(gè)惡人,不理睬他。那么,那個(gè)惡人,就是自己給自己添惡業(yè),暴露了他自己的做惡行徑。
第七章 惡還本身
釋迦牟尼佛說:有人聽說我在信守佛道,修持奉行大仁大慈,就故意來罵佛,佛聽到罵聲,也不回答。
等到那人罵聲停止了,佛就問他:“如果你用禮貌仁義對(duì)待別人,別人不接受,那么,這個(gè)禮貌仁義是否還是回到自己身上來?”
罵人的人回答說:“是的,是回到我自己身上來了。”
佛又說:“現(xiàn)在你罵我,我不接受、不理睬,那么你自己就招禍了,惡業(yè)就回到你自己身上了。
這就像發(fā)出聲音就會(huì)有回聲,影子是緊隨著物體一樣,永遠(yuǎn)也不會(huì)分離的,你罵我招禍造成惡業(yè)是永遠(yuǎn)也不會(huì)免除的。所以,要言行謹(jǐn)慎,不要做惡事。”
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