六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

自性不動

　　自性不動

　　【經(jīng)文】

　　“善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。

　　善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背；若著心著凈，即障道也。”

　　“善知識，若修不動者”，六祖不是都否定的，若真有“修不動者”，“但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動”。六祖一下把佛法拉回到世間。“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。”因為佛在人間成佛，佛法以“在世間的弘揚”為傳播方式。雖然佛在十法界都講法，但在釋迦佛這一期化身時，佛法是以人為本位的。佛陀沒有談玄說妙，完全在做人中體證佛法。

　　“但見一切人時，不見人之是非善惡過患”，而我們的問題就是見人必然分“是非善惡”，哪個人前不說人，哪個人后不被說�。咳粽�“修不動”就這樣修，這是真正忍辱和精進的功夫。這才是六度里真正的忍辱�。e人扇你個耳光，逼迫你，欺辱你，你去忍辱，這是外來的有條件的。而忍自己不去對他人做是非的評判才是真忍辱、真精進。

　　“善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背；若著心著凈，即障道也。”“著心”、“著凈”不對，“說他人是非長短”就更不對了。不著心，不著凈，也不著動，把這三個都否定了，然后再體會如何是坐禪。

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