六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄。《釋門(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

坐禪品第五

　　坐禪品第五

　　不著心不著凈不是不動(dòng)

　　【經(jīng)文】

　　師示眾云：“此門(mén)坐禪，原不著心，亦不著凈，亦不是不動(dòng)。若言著心，心原是妄，知心如幻，故無(wú)所著也。若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無(wú)妄想，性自清凈。起心著凈，卻生凈妄，妄無(wú)處所，著者是妄。凈無(wú)形相，卻立凈相，言是工夫；作此見(jiàn)者，障自本性，卻被凈縛。”

　　開(kāi)明宗義。假如現(xiàn)在我拿一個(gè)大棒子敲正在聽(tīng)講的各位，“原不著心，亦不著凈，亦不是不動(dòng)”，有誰(shuí)能從中明白點(diǎn)什么嗎？“心”是能認(rèn)知的。“凈”是心平靜下來(lái)認(rèn)知的。心和凈是二法，對(duì)立的。“著心”了，是在能上執(zhí)取了；著境界了，是在所知上產(chǎn)生了問(wèn)題。

　　“亦不是不動(dòng)”，“不動(dòng)”，不是死法，而是通流之法。有誰(shuí)在這一下明白了？

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