六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。《釋門正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

非常非斷

　　非常非斷

　　“佛言：善根有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。”要好好地體會這種“不二”。佛性是“非常非無常”，放在“常”了，墮入常見；放入“無常”了，墮入斷見。佛法佛性是離開了斷常二見，是中道的，所以“是故不斷，名為不二”。

　　非善非不善

　　“一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二”。《涅槃經(jīng)》里面有一品《高貴德王菩薩品》，有上下兩部。“如高貴德王菩薩白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當(dāng)斷善根佛性否？”“犯四重禁”，就是犯了出家人的四種根本戒律——殺、盜、淫、妄。“五逆罪”——殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合轉(zhuǎn)*輪僧。“一闡提”，就是把所有的善根都斷掉的人。這樣的眾生，是否斷了佛性和善根呢？

　　蘊(yùn)之與界其性無二

　　“蘊(yùn)之與界，凡夫見二，智者了達(dá)，其性無二。無二之性，即是佛性。”曾有一個人去問一個大禪師，說：“這個小鳥還有佛性嗎？”禪師說：“有啊。”問的人說：“既然它有佛性，為什么在佛陀身上拉屎啊？”這個祖師就回答了：“你看，它為什么不去老鷹的嘴下去拉屎呢？這就是佛性的具體表現(xiàn)啊。”在人是人性，在鳥是鳥性，在狗是狗性。

　　如果我們把前邊這三句話——善與不善，斷與常，蘊(yùn)之與界——完全都明白了，空和有的問題也就解決了，心性上的困惑沒有了，沒有什么疑問了，然后下來就是如何保養(yǎng)而已。那真是任性逍遙、隨緣放曠，修行真正是樂趣了。

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