不受不貪分第二十八

　　【經(jīng)文】“須菩提，若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復(fù)有人，知一切法無(wú)我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提，以諸菩薩不受福德故。”

　　須菩提白佛言：“世尊！云何菩薩不受福德？”

　　“須菩提，菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說(shuō)不受福德。”

　　【譯語(yǔ)】第二十八章　不受不貪　無(wú)法無(wú)我

　　“須菩提，如果有哪位菩薩，用象整個(gè)恒河沙粒數(shù)量一樣多的世界七種珍寶去布施眾生，［那他所得功德可謂極大；］如果另有菩薩，能夠體悟知一切法本身沒(méi)有我，得成無(wú)生法忍①，那這位菩薩所得的功德，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前面用世界七種珍寶布施的那位菩薩的功德。為什么這樣說(shuō)呢？須菩提，因?yàn)檫@位菩薩他不貪戀亨受福德的緣故。”②

　　須菩提還是有些不能明白這個(gè)道理，又請(qǐng)問(wèn)佛陀：“世尊��！為什么這個(gè)菩薩他不去享受這個(gè)福德呢？”

　　佛陀告訴他說(shuō)：“須菩提，菩薩所作的福德［為利益眾生，不是為自己求福德而行善，真正的菩薩已經(jīng)通達(dá)了一切法我兩無(wú)的境界，］怎去貪戀這些福德呢？所以說(shuō)啊，真正的菩薩是不受福德的。”

　　【注釋】①忍。又是智慧的別名，通達(dá)諸法無(wú)生滅性，名無(wú)生法忍。一切法無(wú)我，是說(shuō)一切染(六塵外境)凈(六度萬(wàn)行)諸法不外因果，而因果乃是緣生，本性空寂，無(wú)有實(shí)體。所以一切法中根本無(wú)有實(shí)我存在。所謂有我者，乃是眾生無(wú)明不覺(jué)，于一切法中，妄生分別貪著的我見。眾生所以有種種妄見，皆由于不能忍，不能忍則不能“無(wú)我”。菩薩知一切法，于人無(wú)人我，于法無(wú)法我，我法俱空，能所雙忘，雖作一切福德(修行一切善法)，但無(wú)福德需求之意，故得無(wú)生法忍——印證真如實(shí)相。②菩薩所作福德(修行六度萬(wàn)行)，目的是為利益一切眾生，圓成自己的悲愿，雖然勤修六度等善行，但心空無(wú)境，不住于相，無(wú)貪求福德之心。貪為三毒之首。是無(wú)明煩惱的根本。發(fā)菩提心，修大乘行的人，不但不應(yīng)貪著五欲(財(cái)、色、名、食、睡)染樂(lè)，即是清凈功德。乃至涅槃妙樂(lè)，亦不應(yīng)貪著，假如一有貪著之念，即為妄想，菩提心就有退轉(zhuǎn)的危險(xiǎn)。所以古德有言：“若得無(wú)貪相，應(yīng)到法王門。”