福智無(wú)比分第二十四

　　【經(jīng)文】“須菩提，若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持、為他人說(shuō)，于前福德，百分不及一，百千萬(wàn)億分乃至算數(shù)比喻所不能及。”

　　【譯語(yǔ)】第二十四章　受持讀誦　福德無(wú)比

　　“須菩提，如果把三千大千世界中所有諸須彌山王的七種珍寶，全部集中一起，然后有人把這些珍寶全部拿來(lái)布施，［那這個(gè)功德真可謂大了�。菘墒�，如果有人以此《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，甚至只是其中的四句偈語(yǔ)，天天受持誦讀①，或向他人宣揚(yáng)解說(shuō)，那么前面所說(shuō)布施七寶的功德，與這個(gè)相比，實(shí)在是不及其百分之一，百千萬(wàn)億分之一也算不上，甚至是不能用數(shù)字比例來(lái)打比方所能夠說(shuō)得清楚的。

　　【注釋】①受持讀誦四字，有四個(gè)不同的含義：受為信受，不在外形，而要領(lǐng)受于心，在行為中產(chǎn)生作用。持是恒常執(zhí)持，永遠(yuǎn)不改，不論什么境界出現(xiàn)，不為動(dòng)搖。讀是閱讀，輕聲慢讀，領(lǐng)會(huì)經(jīng)意，得其義趣。誦是出聲朗誦，耳聞?wù)b聲，心思其義，全神貫注，心不散亂�？傊�，此四字含意雖有分別，但須連貫一起，不能分開(kāi)，方能由文字而起觀照，由觀照而投入經(jīng)中境界，由此而證菩提，終則成無(wú)上正覺(jué)。參閱第八章注①，第十章注⑤。