第十二章 尊重正教分

　　【復(fù)次。須菩提。隨說是經(jīng)。乃至四句偈等。當(dāng)知此處。一切世間天人阿修羅。皆應(yīng)供養(yǎng)。如佛塔廟。何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當(dāng)知是人。成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處。即為有佛。若尊重弟子�！�

　　放金剛經(jīng)的地方

　　【復(fù)次。須菩提。隨說是經(jīng)。乃至四句偈等。當(dāng)知此處。一切世間天人阿修羅。皆應(yīng)供養(yǎng)。如佛塔廟�！�

　　這是佛吩咐的話，我們要特別注意。他說須菩提啊！「隨說是經(jīng)」，再次告訴你，這個金剛經(jīng)，乃至金剛經(jīng)里面的四句偈等，它有多大的威力呢？當(dāng)這一本經(jīng)放在這里，「當(dāng)知此處」，你應(yīng)該要了解這個放經(jīng)的地方，只要有這個經(jīng)擺在那里，或者經(jīng)里的四句偈放在那里，他說不管天，鬼，神，阿修羅等，都要磕頭膜拜，就應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)。

　　他說這一本經(jīng)，或者里頭的四句要義，就代表了佛的塔廟，好嚴(yán)重啊！可是幾十年來用金剛經(jīng)包燒餅油條的也很多呢！那個時候金剛經(jīng)不是塔廟，而是燒餅油條了。

　　【何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當(dāng)知是人。成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處。即為有佛。若尊重弟子�！�

　　這本經(jīng)典乃至四句偈在那里一擺，就代表了釋迦牟尼佛本身在此，有那么嚴(yán)重！一切天、人、神、魔鬼，不能不頂禮膜拜。更何況還有人能夠研究這個經(jīng)典，懂了這個經(jīng)典，進而修行，領(lǐng)受在心，保持佛的境界；乃至有人，每天念一卷，或者一節(jié)金剛經(jīng)，這個功德大的不得了，威力也大得很。

　　須菩提啊！我告訴你：

　　「當(dāng)知是人成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處，即為有佛，若尊重弟子」。你要知道啊，這個人如果能夠照樣的印出來；古代是靠寫經(jīng)的，有的出家人還刺血寫經(jīng)，大陸上常有人這樣寫經(jīng)，不過只能拿來供養(yǎng)，因為白紙上用血寫起來呈半咖啡色，并不清楚。

　　我年輕時皈依一位普欽大法師，他刺血寫了一部華嚴(yán)經(jīng)，八十卷啊！金剛經(jīng)才一卷！他寫了三年，也是八指陀頭，兩個指頭燃了供佛的。燃指供佛是用棉花包起手指，放在油里泡，然后用火點燃供佛。要跪在那里聲色不動，臉都不紅，所以說，不能不使人肅然起敬。后來他閑談時告訴我，血刺出來，馬上拿筆蘸去寫是不行的，因為血會凝結(jié)成塊，所以血滴下來以后，馬上用中藥店買的白芨，一起像研墨一樣研開才能用。古人經(jīng)典要靠抄寫，所以寫經(jīng)的功德很大，現(xiàn)在是靠印刷就行了。

　　金剛經(jīng)放在何處

　　佛告訴須菩提，一個人能夠喜愛金剛經(jīng)，研究它又使它流通，這個人已經(jīng)成功了，在這個世界上是第一等人，成就了最為希有之法。是人中少有的了不起，成就第一希有之法。在四川、湖北經(jīng)常用的一句土話，對于很久沒有來的朋友，偶然來了，稱他為�？停�難得來一次的�？�。也就是稀少之稀，兩個字通用。

　　剛才說，這本經(jīng)典所在的地方，就等于代表了佛，等于佛就在這里，甚至代表佛的弟子們，須菩提、舍利佛、目連、迦葉等等，這個經(jīng)典多嚴(yán)重��！

　　可是我剛才向大家報告，包油條也經(jīng)�？吹�，就像當(dāng)年我印禪宗的指月錄這本書的故事一樣。還記得是請蕭先生和好多人幫忙，印好了指月錄，但是銷不掉，有個朋友向屠宰公會推銷，一共銷了二三十部，后來指月錄沒有了，我就請他趕快想辦法把那些書收回來，他跑去只要到了三五部，原來他們用來包豬肉包掉了。

　　天下有這樣的事情！佛經(jīng)拿來包豬肉，這都是現(xiàn)在的公案。前面說到金剛經(jīng)有這么嚴(yán)重，這么偉大，我們現(xiàn)在人各一本，不知道有多少塔廟啊！

　　大家千萬注意！讀金剛經(jīng)，讀佛經(jīng)，千萬不要被文字騙過去。這本經(jīng)典在這里真有那么大的威力嗎？

　　我講一個故事，這是中國讀書人過去所講的，說易經(jīng)有八卦可以驅(qū)鬼，所以有個年輕人跑到深山里頭讀書，除了讀的書以外，特別帶了一本易經(jīng)，放在枕頭下因為怕鬼。夜里聽到鬼叫，他就拚命拿易經(jīng)出來搖，越搖鬼越叫得響，一夜嚇得半死，等到天亮跑到屋外一看，原來是窗外一條繩子，掛在樹上，夜里大風(fēng)一吹發(fā)出聲響，他當(dāng)成鬼了。

　　所以易經(jīng)連繩子都趕不跑的，一本金剛經(jīng)是不是同樣的道理呢？當(dāng)然也一樣。那么這怎么解釋呢？這是說要變成你自己，經(jīng)義在你自己心中才行。佛所說經(jīng)典在的這個地方等于是塔廟，但是他沒有講是這一本印的書�。∷�也沒有講在什么地方��！

　　所以我們要重復(fù)古人的偈子，這個偈子是很有道理的：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。佛在靈山，你不要跑去找了，靈山只在你心中，就是這個道理。

　　所以經(jīng)典上面教你受持，這個經(jīng)典在這里等于佛，即心即佛，你真悟到了金剛般若波羅密多是智慧的成就，悟道了，你這個心地的本處就是佛，就是佛的塔廟，一切天人、阿修羅，沒有不皈依，不供養(yǎng)的，道理就是這個。

　　現(xiàn)在我們給它的偈語：

　　第十二品偈頌

天人針砭一言師，尊敬方知無可疑

涕淚感恩拜未了，萬緣放卻只低眉

　　這個偈語給它的結(jié)論，也沒有什么，只是一種禮拜，一種感慨。說到真正的佛法，這一段話就是佛法，你要想開悟，就在這一品。

　　這其中的道理就告訴我們，做人做事就是一個恭敬的敬，就是儒家所講的敬。一個人能夠敬己，然后才可以敬人；敬別人，恭敬別人，也就是可以敬自己。一念的誠敬，當(dāng)下就可以證到佛的境界，所以這一段的道理，是叫我們正信。

　　任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，當(dāng)你一看到塔廟，真正很誠懇無所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。第二念就不是了，拜一下然后想想，唉喲我的香蕉放在這里蠻可惜，水果在這里恐怕爛了，廟上恐怕吃不完，最好分一點給我?guī)Щ厝�，這第二念就不是佛了。

　　「天人針砭一言師」，這是天人一針救命的針，中國的中醫(yī)學(xué)本來是一砭二針三灸四湯藥。現(xiàn)在所謂刮砂子，拔火罐等方法，都是砭法的遺傳，原來的方法是石頭來刮的，病深一點時只好扎針。第三步就是用灸，就是拿火燒，病深進入了內(nèi)臟，再吃湯藥。所以針砭兩個字經(jīng)常合起來用，就是由這個道理來的。當(dāng)然，中國后世醫(yī)學(xué)，針是針，灸是灸，砭是砭，分開了，開藥方的盡管開藥方，實際上，中醫(yī)是連貫一套。

　　佛說的話是向人天下了一針，針砭就是這一念，一句話。所以我們稱佛為天人師，這一句話是什么呢？

　　「尊敬方知無可疑」，就是尊重，尊重就是恭敬。一尊重啊，當(dāng)下可以悟道，所以只有感謝這一句話。

　　「涕淚感恩拜未了」，感謝懂了這一句話以后，放下萬緣，佛的塔就在這里，佛的廟在那里？就在這里，佛法在那里？就在這里。

　　「萬緣放卻只低眉」，所以菩薩慈目低眉，眼睛一閉，一打坐，萬緣放下。