靜思教學(xué)啟發(fā)智慧凈人心
用心啟發(fā),孩子上學(xué)不應(yīng)酬
教育部給學(xué)校一套范本,上課時(shí)老師照課本教、逐字念;一學(xué)期里要教完多少章節(jié),都是規(guī)定好的。老師教學(xué)時(shí)不需要用心沒(méi)有好好靜思,學(xué)生想老師都可以不用心,當(dāng)然念書(shū)的孩子也是應(yīng)酬應(yīng)酬。
有則關(guān)于「應(yīng)酬」的趣聞:有位企業(yè)家,每天忙忙碌碌,一早出門后很晚才回家。
有一次兒子問(wèn)他:「爸爸!你怎么都不回來(lái)吃晚餐?怎么很少跟我們談心?我常常見(jiàn)不到爸爸哪!」「唉!」爸爸嘆口氣說(shuō):「你知道嗎?爸爸也是很無(wú)奈,每天都要應(yīng)酬!」兒子好奇的問(wèn):「什么是『應(yīng)酬』?」爸爸說(shuō):「應(yīng)酬...就是我的心不愿意,又不得不做。」兒子說(shuō):「哦!不愿意做又不得不做就是『應(yīng)酬』。 垢籼煸缟,小孩背起書(shū)包時(shí),就對(duì)爸爸說(shuō):「爸爸再見(jiàn)!我要去『應(yīng)酬』了!
這則對(duì)談,正說(shuō)明現(xiàn)在的學(xué)生也是在應(yīng)酬我們,老師沒(méi)有用心啟發(fā)孩子一片清凈的心地,沒(méi)有好好的播下良善的種子,學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)心得,沒(méi)辦法把書(shū)念出興趣,沒(méi)有興趣就不高興上課了,可是又不得不來(lái)上課,師生之間彼此「應(yīng)酬」,怎能教出好的學(xué)生呢?
現(xiàn)在的教育總是一番應(yīng)酬形式,得過(guò)且過(guò)的心理,所以,整體的教育環(huán)境變得停滯、不積極;話又說(shuō)回來(lái),老師的心被現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境所影響,不再很用心、守本份、盡本事。
凈化己心,傳道授業(yè)解惑
很高興,我面前坐著的都是「有心」的老師,守在教職的本份,真正稟持著一份投入志業(yè)的精神;你們懷抱過(guò)去所選擇的人生方向,以教育為人生目標(biāo),這就是「志業(yè)」;是為了教育普天下的學(xué)子,這也就是「?jìng)鞯、授業(yè)、解惑」的精神。接觸慈濟(jì)之后,你們用盡心思,想辦法以簡(jiǎn)單的靜思語(yǔ),先凈化己心,再發(fā)揮教育的良能。
所以,「靜思語(yǔ)教學(xué)」的意義,應(yīng)該是自己先靜思,然后才付出教育。
古圣先賢所說(shuō)的話,應(yīng)該比「靜思語(yǔ)」更好更有教育意義,這些金科玉律,經(jīng)教育部采用訂為教科書(shū);然而在教育體制下,老師趕進(jìn)度,照本宣科,學(xué)生讀書(shū)也是應(yīng)付考試,大家沒(méi)有將圣賢的至理名言好好靜思,所以變成「彼此的應(yīng)酬」。
因緣難會(huì)聚,歡喜慈濟(jì)行
而「靜思語(yǔ)」為什么對(duì)老師發(fā)揮教育能如此好用!能有這么好的成果!一切源起于「緣」字!妇墶,人與人之間都有份緣,有了緣彼此就很投機(jī);在佛教的說(shuō)法是「契機(jī)投教」。因?yàn)槲覀兠總(gè)人都很契機(jī),所以我說(shuō)的理念與精神,你們可以接受,用世俗的話語(yǔ)就是「投緣」。
人如果有緣,見(jiàn)賢聞名就會(huì)起歡喜心;這份歡喜心就是契緣的動(dòng)機(jī),有了動(dòng)機(jī)就會(huì)想加入這個(gè)團(tuán)體,加入后,聽(tīng)了良善、感人的事很歡喜,起了歡喜心就會(huì)「甘愿做」,甘愿做就容易結(jié)歡喜的緣,有了歡喜緣就會(huì)很自在、很輕安;能輕安自在,就會(huì)用心投入人群,這就是「善的循環(huán)」,像*輪不斷的轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)一股好緣、轉(zhuǎn)更多力量。
各位老師先以「靜思語(yǔ)」凈化己心,靜思后真心的付出,這就是「誠(chéng)則靈」。老師的用心,用得真誠(chéng)而懇切,這份至誠(chéng)會(huì)發(fā)生感應(yīng)...你跟學(xué)生間的感應(yīng);所以學(xué)生會(huì)很歡喜的接受你們的指導(dǎo),感應(yīng)不是求佛、求菩薩,才叫感應(yīng)。
真正的感應(yīng)是人與人之間的心靈互應(yīng),你呼他應(yīng),你教他受,這就是「教與受」。
各位老師,你們的用心、你們的付出,讓學(xué)生的心真正感動(dòng),所以他們很愿意接受「靜思語(yǔ)教學(xué)」,將它用在日常生活中,落實(shí)在家庭,進(jìn)而能夠影響家長(zhǎng),這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是一個(gè)「緣」!
觀機(jī)逗教,深入眾生心
老師們!我知道大家身處現(xiàn)在社會(huì)的大環(huán)境,從事教育工作十分辛苦,希望這份無(wú)奈和無(wú)力感已經(jīng)過(guò)去了;因?yàn)楝F(xiàn)在起,我們彼此有緣齊聚一堂,相互鼓勵(lì)、互相砌磨,用心運(yùn)用「靜思語(yǔ)教學(xué)」,凈化己心進(jìn)而教化人心。因?yàn)檫@是累生累世結(jié)來(lái)的好緣,所以大家都能接受、珍 惜;這份緣,也就是「觀機(jī)逗教」。
我們應(yīng)該善用這份緣觀機(jī)逗教,讓「這份緣」、「這份機(jī)」能入眾生心,F(xiàn)在「靜思語(yǔ)教學(xué)」不止力行于臺(tái)灣,在國(guó)外,很多有心人也采用靜思語(yǔ)教學(xué),大家都覺(jué)得很受用,我很感恩!累生以來(lái),曾跟人家廣結(jié)善緣。
因?yàn)橛羞@份好緣,才能合現(xiàn)在的根基,發(fā)揮一份教育的良能,這就是「善緣」,希望大家都能珍惜這份好緣,運(yùn)用于現(xiàn)在的時(shí)機(jī)。
做個(gè)起而行的「人師 」
「教學(xué)!」「教學(xué)!」在教人的當(dāng)中,就是在學(xué);學(xué)了之后就是大家開(kāi)始付出、力行的時(shí)候。各位老師,「學(xué)」是一件很辛苦的事,但是「教」比「學(xué)」還要辛苦;因?yàn)檎嬲慕蹋恢皇窃诳陬^上的授業(yè),也不只是當(dāng)一位解釋經(jīng)典的人,而是要做一個(gè)真正行經(jīng)的人。
要做「經(jīng)師」不如做「人師」,做個(gè)真正「教人」的老師,不是「教書(shū)」的老師,你們要做個(gè)教人的老師,當(dāng)「人師」,不只是當(dāng)老師而已。
大家都希望年輕,但是老了后,就會(huì)覺(jué)得是老資格了;自稱我是「老」師,有個(gè)「老」在先,就表示自己學(xué)得已很老道,不想再學(xué)了,這樣我們一定不會(huì)進(jìn)步。諸位老師,我們要做個(gè)「起而行」的人,不要只是「坐而言」,要「以身作則」帶人。所以,老師最重要的是要當(dāng)「人師」;希望大家永遠(yuǎn)青春、永遠(yuǎn)年輕,才能夠永遠(yuǎn)精進(jìn)學(xué)習(xí)。
有「學(xué)」才能教,「學(xué)而教、教而學(xué)」達(dá)到良善的循環(huán)。祝福大家功德無(wú)量,福慧雙修!
- 證嚴(yán)法師:善是什么?
- 弘一法師/慶裕:放低心態(tài),才能吸納智慧
- 弘一法師/慶裕:修養(yǎng)美德是智慧
- 弘一法師/慶裕:智慧由心生
- 弘一法師/慶裕:思考才能得智慧
- 弘一法師/慶裕:簡(jiǎn)樸滋養(yǎng)智慧
- 弘一法師/慶裕:保持天性中的智慧
- 弘一法師/慶裕:好心態(tài)是大智慧
- 弘一法師/慶裕:真智慧巧生活
- 弘一法師/慶裕:境界滋養(yǎng)智慧
- 弘一法師/慶裕:善悟才是真智慧
- 弘一法師/慶裕:不炫耀是大智慧
- 弘一法師/慶裕:最精進(jìn)的智慧
- 弘一法師/慶裕:最通透的智慧
- 星云大師:「定」與「慧」的關(guān)系如何?
- :六塵不惡,還同正覺(jué),智者無(wú)為,愚者自縛的解釋
- 星云大師:水清珠現(xiàn)
- 仁德上人:不要把聰明才智當(dāng)成自己的般若智慧
- 仁德上人:打破世智情見(jiàn)靜極安詳歌
- 仁德上人:慧覺(jué)歌
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 證嚴(yán)法師:善是什么?
- 一誠(chéng)法師:為什么嗔心“第一難治”,如何治嗔恨心?
- 本源法師:善的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
- 弘一法師/慶裕:心地坦然才能恰到好處
- 如瑞法師:發(fā)愿后要做到不忘初心,不偏離目標(biāo)
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見(jiàn)佛、聞法、遇善知識(shí)之難
- 濟(jì)群法師:世上沒(méi)有壞人壞事會(huì)怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會(huì)升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺(jué)真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺(jué)真法師:放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 覺(jué)真法師:善待別人就是善待自己
- 覺(jué)真法師:有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大安法師文章
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 妙境法師講解
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 證嚴(yán)法師:善是什么?
- 證嚴(yán)法師:不執(zhí)著空與有,踏實(shí)走在菩薩道上
- 證嚴(yán)法師:怎么看待壽命的長(zhǎng)短?活著的意義又是什么?
- 證嚴(yán)法師:學(xué)佛者要具備兩種忍——“法忍”與“生忍”
- 證嚴(yán)法師:佛教徒有三類,到底哪一種人才是正信的佛教徒呢?
- 證嚴(yán)法師:時(shí)時(shí)守好自心,分秒觀照當(dāng)下的一念心
- 證嚴(yán)法師:心存善念不求回報(bào),才是智慧明亮的“清凈之愛(ài)”
- 證嚴(yán)法師:世間最大的苦就是自己想不開(kāi)
- 證嚴(yán)法師:婆羅門向佛陀請(qǐng)教人死后靈魂會(huì)到哪里去?
- 證嚴(yán)法師:驚嘆!嫉妒心讓他輪回千百世都與佛敵對(duì)
- [證嚴(yán)法師]善是什么?
- [花茶]春季有針對(duì)性地喝花茶,能改善體質(zhì)和膚質(zhì)!
- [禪宗文化]百丈懷海為何“一日不作,一日不食”?
- [哲理故事]清心寡欲,淡泊名利
- [佛經(jīng)故事]愚人食鹽喻
- [佛與人生]無(wú)殼蝸牛
- [佛學(xué)常識(shí)]大勢(shì)至菩薩的形象如何
- [一誠(chéng)法師]為什么嗔心“第一難治”,如何治嗔恨心?
- [黑茶]四川邊茶分為幾種?
- [禪宗文化]慧能《佛法在世間》的禪意
- [哲理故事]放下過(guò)去,才能重新開(kāi)始
- [佛經(jīng)故事]自害傷彼,害人者終將害己
- [華嚴(yán)經(jīng)]譬如星宿在虛空,風(fēng)力所持無(wú)損動(dòng),亦如蓮花……
- [佛與人生]不要小看了生活細(xì)節(jié)
- [佛學(xué)常識(shí)]羅漢褂的形狀是什么樣子的?
- [本源法師]善的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
- [烏龍茶]什么是四大名叢?