華嚴經(jīng)
《華嚴經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴經(jīng)》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴。又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。華嚴經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]
譬如星宿在虛空，風(fēng)力所持無損動，亦如蓮花……
經(jīng)句出處
智者住此難勝地，供那由佛亦聽法，如以妙寶磨真金，所有善根轉(zhuǎn)明凈。譬如星宿在虛空，風(fēng)力所持無損動，亦如蓮華不著水，如是大士行于世。
——唐·實叉難陀譯
《大方廣佛華嚴經(jīng)·十地品第二十六之三》
經(jīng)句語譯
智者住在這難勝地，可比星宿安然于虛空，紋風(fēng)不動；也好像水中蓮花卻不沾水，菩薩就是這樣自在游化于世間。
詞語解釋
大士：對菩薩的美稱，也是對佛的尊稱之一。
經(jīng)句的智慧
難勝地是菩薩修行階位的第五位。何謂難勝？以修行方便勝智自在難能可貴，見、思等煩惱不易調(diào)伏而得名。自初地起，便入圣位，從此智果漸次圓滿。
本品為金剛藏菩薩承佛神力入菩薩大智慧三昧后所宣說的十種智慧地，依序即是歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地等，華嚴十地具有不共聲聞并且超越聲聞的殊勝特性。
隨喜思惟讀經(jīng)句
很久以前，印度有一位優(yōu)婆塞，名叫迦羅越。
在諸多菩薩中，迦羅越特別相應(yīng)于身戴瓔珞、騎著獅子、拿著智慧寶劍的文殊菩薩。他最大的心愿就是祈求文殊菩薩現(xiàn)身，為他加持開智慧。
迦羅越發(fā)愿行大布施，準備豐盛齋食供養(yǎng)僧眾，并且敷設(shè)高座于宴席的主位，滿心希望文殊菩薩能感應(yīng)自己的虔誠應(yīng)供。一切都準備就緒了，所有應(yīng)供的僧眾們都威儀俱足地入座，就是苦等不到文殊菩薩。忽然，不知從哪里冒出一位面貌丑陋、衣衫襤褸的老翁，步履蹣跚地走向主位，眼看就要坐上主位。
迦羅越心想：“我今天費了好大的心血，主位是要給文殊菩薩坐的，你是誰��！敢坐主位。”迦羅越一個箭步上前，扯下老翁一轉(zhuǎn)身，又見老翁往上坐；就這樣一上一下，來回七次；老翁終于放棄，頭也不回，直往門外去。
迦羅越來到文殊殿，燃燈燒香至誠頂禮文殊菩薩，口中念念有詞說道：“愿以今日齋僧功德回向今世即能夠得見文殊菩薩，手摩我頭加持開智慧。”回家之后，倒頭大睡。
在睡夢中，恍惚聽到有人跟迦羅越說：“你不是希望親眼見到我嗎？可是你見而不識，把我從主位上拉下來，前后拉了七次。”
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