水清珠現(xiàn)

探珠宜靜浪，動水取應(yīng)難；

定水如澄清，心珠可自現(xiàn)。

──宋‧宗賾慈覺

　　現(xiàn)在的社會，各種亂象叢生，人處在動盪不安的生活里，往往容易感覺到精神空虛，好像失去了自己。因此，有不少人學(xué)習(xí)參禪打坐，希望藉此讓自己的心靜定下來，即所謂「不向外求，向內(nèi)求；不向你求，向己求」。如果能將參禪打坐的風(fēng)氣普及于社會，對個人的修養(yǎng)固然有幫助，對改善社會風(fēng)氣也會有很大的影響力。

　　宋代的宗賾慈覺禪師在〈坐禪儀〉里，有四句偈說：「探珠宜靜浪，動水取應(yīng)難；定水如澄清，心珠可自現(xiàn)。」意思是：要到大海里採集珠寶，必須等待風(fēng)平浪靜，水面澄清時，才能探尋得到珍寶；海水波濤洶涌的時候，是找不到的。我們的心就如同海水一般，每天隨著風(fēng)浪浮動不已，動盪混濁，內(nèi)心的般若智慧也無法顯現(xiàn)。

　　「動水取應(yīng)難」，要汲取動盪、流動中的水，并不容易；要等到水靜止不動了，才好把它盛裝起來。在日常生活里，假使一個人常處于動盪不安的狀態(tài)中，要想進(jìn)一步了解人生的意義、獲得人生的真理，是很困難的。

　　「定水如澄清，心珠可自現(xiàn)」，參禪入定的那顆心，就如靜止的流水一般，如果能讓心中的水平靜下來，內(nèi)心澄澈無波，珍寶自然會顯現(xiàn)出來。

　　一般人認(rèn)為學(xué)習(xí)禪法，一定要像老僧入定，眼觀鼻、鼻觀心，這樣才叫「參禪」，其實不然！六祖惠能大師說：「道由心悟，豈在坐也？」又說：「生來坐不臥，死去臥不坐。」說明了禪不是從坐臥的外相去計較，你會禪，行住坐臥，搬柴運(yùn)水，乃至揚(yáng)眉瞬目，一舉一動之間，都可以頓悟，都可以明心見性。

　　因此，學(xué)習(xí)參禪打坐的人，首先要讓身靜止下來，進(jìn)而觀照內(nèi)心。如果心能靜定一處，心如止水，自然可以開啟智慧，找回自己的真心本性�！醋�禪儀〉的這四句偈，對于想要靜心修持、參禪打坐的朋友們，提供了一個很好的入手處。

二〇一二年七月二十一日刊于《人間福報》