最通透的智慧

　　絲毫必爭(zhēng)，己對(duì)人錯(cuò)，是很多人對(duì)某些事情的第一反應(yīng)。但有時(shí)候吃虧是福，這福說(shuō)的就是智慧，是一種大氣。人只有大氣才能達(dá)到心境通達(dá)，心境通達(dá)是一種通透的智慧，這種智慧能讓你擺托心靈上的束縛。何必在乎別人怎么看，何必去跟別人解釋你為何代人受過(guò)，修煉心境就是修煉人生。

　　弘一法師在和他的善友們溝通時(shí)，一向主張多審視自己的言行。在講解經(jīng)文時(shí)他曾提到：“應(yīng)代一切眾生受加毀辱。惡事向自己，好事與他人。”

　　事實(shí)上生活中有些人是本著這個(gè)原則去做的，但往往有時(shí)候人們?nèi)狈π逓�，無(wú)法堅(jiān)持到最后。

　　有一位紳士，急著去處理一些事情，但是在途經(jīng)一座獨(dú)木橋時(shí)遇到了麻煩。

　　到了獨(dú)木橋之后，紳士剛上橋走了幾步，就看到橋的對(duì)面來(lái)了一個(gè)孕婦。于是紳士很禮貌地退了回來(lái)。

　　孕婦過(guò)了橋后，紳士再次上橋，急忙向?qū)Π囤s去，但是走到橋中央時(shí)，一個(gè)挑著兩大擔(dān)柴火的樵夫匆忙地迎面走來(lái)，紳士什么也沒(méi)說(shuō)，又退了回來(lái)，讓樵夫過(guò)了橋。

　　有了這兩次的經(jīng)歷，紳士在上橋之前，等了幾分鐘，橋?qū)γ娲_實(shí)沒(méi)有人時(shí)，才又上了橋。上橋之后，紳士迅速地向橋?qū)γ孚s去，眼看著馬上就要過(guò)橋了，誰(shuí)知這時(shí)候，橋?qū)γ孚s來(lái)了一位推著獨(dú)輪車的農(nóng)夫。

　　紳士覺(jué)得自己馬上就要過(guò)橋了，而且已經(jīng)讓過(guò)兩個(gè)人了，不應(yīng)該再讓了，于是摘下帽子，非常有禮貌地向農(nóng)夫說(shuō)道：“尊敬的先生，你看我馬上就要下橋了，能不能先讓我過(guò)去呢？”

　　農(nóng)夫生氣地說(shuō)：“難道你沒(méi)有看到嗎，我正急著去集市呢！”兩人協(xié)商不妥，于是爭(zhēng)吵起來(lái)。

　　這時(shí)候，河上駛來(lái)了一葉小舟，舟上坐著一個(gè)胖和尚，于是二人同時(shí)叫住和尚，讓和尚來(lái)評(píng)評(píng)理。

　　和尚兩手一合，看了看農(nóng)夫問(wèn)道：“你真的那么著急過(guò)橋嗎？”

　　農(nóng)夫說(shuō)：“我真的很著急，晚了怕趕不上集了。”

　　和尚說(shuō)道：“既然你那么著急趕時(shí)間，為什么不給紳士讓一下路呢？只要你稍微讓一下，紳士過(guò)去了，你不就可以早點(diǎn)到集市了嗎？”

　　農(nóng)夫無(wú)話可說(shuō)，但還是不愿意讓路。這時(shí)，和尚對(duì)紳士說(shuō)：“你為什么要讓農(nóng)夫給你讓路呢，僅僅是因?yàn)槟憧斓綐蝾^了嗎？”

　　紳士感覺(jué)到非常委屈，辯解道：“在此之前，我已經(jīng)給兩個(gè)人讓過(guò)路了，如果這樣一直讓下去的話，我可能永遠(yuǎn)也過(guò)不了橋。”

　　和尚反問(wèn)道：“那你現(xiàn)在過(guò)去了嗎？你既然給那么多人讓了路，給農(nóng)夫再讓一次又何妨呢，既然過(guò)不了橋，至少應(yīng)該保持紳士風(fēng)度啊，你何樂(lè)而不為呢？”紳士聽(tīng)了，慚愧地低下了頭。

　　其實(shí)在生活中，我們讓一讓別人又有何妨呢？做人不能太自私，如果總是從自己的觀點(diǎn)出發(fā)，不去考慮別人的感受，人與人之間永遠(yuǎn)都不可能和解。所以，我們?cè)跒槿颂幨碌臅r(shí)候，不要看別人的罪惡和過(guò)錯(cuò)，要多審視自己的言行�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》是大乘菩薩戒經(jīng)，也是一個(gè)大部頭的經(jīng)。傳到中國(guó)來(lái)只把其中之一品翻譯過(guò)來(lái)，即心地戒品，上卷講心地觀法，下卷講戒律。學(xué)做菩薩有一個(gè)很重要的條件，要能承受代眾人之毀辱。一切過(guò)錯(cuò)自己承擔(dān)，好事讓與別人，可以消除我們無(wú)始劫以來(lái)的貪嗔罪業(yè)，這與世間人恰好相反。如非真正覺(jué)悟，很難做到，一定要在日常生活中鍛煉。