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慧能《佛法在世間》的禪意

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佛法在世間

〔唐〕慧能

佛法在世間，不離世間覺。

離世覓菩提，恰如求兔角。

【譯文】

　　真正的佛法存在于人世間，

　　不能離開人世去追求覺悟。

　　離開人世去追求菩提大道，

　　就像在無角的兔頭上找角。

【禪意】

　　“佛法在世間，不離世間覺。”一提起佛，很多人覺得它就是深山古寺中的晨鐘暮鼓、青燈黃卷，與我們的工作、生活沒有關(guān)聯(lián)，實則大謬不然。佛經(jīng)上說，諸佛菩薩，不是在天上成佛，而是在人間成佛，就是說修行要在人間，覺悟也要在人間。離開了世間，佛法就成了空中樓閣。釋迦牟尼佛應(yīng)世說法，就是要教化世間、凈化世間，使有著缺陷和煩惱的世間，變成圓滿清靜的人間凈土。

　　慧能之前的中國禪學(xué)注重小乘方面，追求與世間完全不同的解脫境界。慧能之后的南宗禪，注重怎樣在現(xiàn)實世界中獲得佛教真理，認為僅僅局限于讀經(jīng)、坐禪等方式，并不能真正開悟。要想真正開悟，反而要在日常生活中去體會，離開世間去追求所謂的覺悟，是不會有結(jié)果的。這一思想，成了中國禪宗的基本思想。近代太虛大師倡導(dǎo)“人間佛教”運動，主張佛法要化導(dǎo)人世間、改善人世間，成為當(dāng)代中國佛教發(fā)展的方向。當(dāng)代高僧凈慧長老提倡“生活禪”理念，就是慧能大師的思想在中國當(dāng)代的繼承和弘揚。

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