藉學(xué)生的眼睛反觀自己
藉學(xué)生的眼睛反觀自己
證嚴(yán)上人
一切作為不能離開(kāi)我們的心
我們生活在社會(huì)中,假使這個(gè)大環(huán)境能夠祥和,個(gè)人的生活就能安定、有保障,家庭也才能幸福。所以不能讓社會(huì)「生病」,不能讓它出問(wèn)題;當(dāng)然這不能光靠一個(gè)人的力量,需要大家一起完成。
各位老師桃李滿天下,這個(gè)社會(huì)的好壞,跟你們應(yīng)有密切關(guān)聯(lián),要讓這個(gè)社會(huì)祥和,得仰仗你們負(fù)起神圣的教育責(zé)任。為人師表,觀念非常重要,假使老師們的觀念正確,身教言教合一,所講的話才能直入學(xué)生的心坎里;假使老師的觀念不正確、言行不一,學(xué)生們就不會(huì)聽(tīng)老師的話,因而失去了教育的功能。
記得我曾掛單于花蓮的慈善寺,慈善寺后面有條鐵路,寺里面有位小女孩,這個(gè)小女孩當(dāng)時(shí)才小學(xué)二年級(jí),有一天,小女孩要上學(xué),跟我們揮手說(shuō)再見(jiàn)后,她的小手順勢(shì)一比,說(shuō):「你們看!我的老師走在鐵軌上,好好笑哦!平常他叫我們不要走鐵軌,他自己卻走在鐵軌上面。」聽(tīng)到小女孩的話,我非常震憾,那時(shí)候,心中就立下一個(gè)念頭,我走路,要小心!我講話,要小心!我的一切作為不能離開(kāi)我的心;講話、行動(dòng)要一致。
推行教育,要先自我警惕,能夠在日常生活中時(shí)時(shí)警惕自己,行為就會(huì)很端正;行為端正,說(shuō)的話才能深入人心,這是很重要的原則。為人師表如果行為不當(dāng),則在學(xué)生的心目中,不只得不到尊重,而且會(huì)被輕視。
言行舉止,照顧好自己的氣質(zhì)
曾有一次,有些老師和我聊天,我看到大家的衣著,有華麗的、有素雅的、還有暴露的..。老師是為人師表,衣著行止實(shí)在要留意。在座各位老師,有很多是委員, 穿著多么端莊素雅、多么美好自然!這件「柔和忍辱衣」一穿上身:第一、讓人一見(jiàn),心生敬重。
第二、會(huì)警惕自覺(jué):「要端莊,要照顧好自己的氣質(zhì)」,為照顧好氣質(zhì),當(dāng)然就要注意講話了,行動(dòng)也不能不注意。穿起這件衣服,時(shí)時(shí)留心注意,久了成習(xí)慣,習(xí)慣就成自然!只要能夠訓(xùn)練自己由習(xí)慣而自然,即可提升自我氣質(zhì),讓人一看就起恭敬心。
國(guó)中與高中的孩子,正是愛(ài)漂亮的年紀(jì),男生又喜歡惡作劇,加上青春期的心態(tài)較為浮動(dòng),假使老師的穿著比較大膽、新潮,這些學(xué)生都會(huì)以「邪目」注視,男生易起心動(dòng)邪念,女生則會(huì)學(xué)老師「怎么打扮才會(huì)漂亮」,男、女生都因?yàn)槔蠋煹纳硇卸哪罡?dòng),如此學(xué)生不能專(zhuān)心在學(xué)習(xí)上,老師當(dāng)然無(wú)法把教育的理念灌輸給孩子們。
如果老師衣著端莊,讓學(xué)生們心無(wú)二念,學(xué)生才能用平常心與敬重心來(lái)看待老師。
童心純真如白紙,老師要謹(jǐn)慎下筆
我們要運(yùn)用智慧,吸收現(xiàn)代教育的理念,以提供社會(huì)新的、良好的教育方式,若能對(duì)日新月異的教育理念不斷追求、不斷吸收,如此才能跟得上時(shí)代的新教育,才不致用填鴨的方式,讓學(xué)生覺(jué)得呆板無(wú)趣。所以,真正用心的教育家,會(huì)不斷的接觸新觀念,吸收新的資訊,用以不斷培育社會(huì)的精英。
孩子的本性純真,他們的人生就像一張白紙;曾有孩子寫(xiě)信給我,說(shuō):「師公,我知道您天天做好事,您到底累不累呀?我相信您是不累的,因?yàn)橛羞@樣一句話:甘愿做,歡喜受。」這位小朋友把我說(shuō)的話又拿回來(lái)鼓勵(lì)我--這是我所說(shuō)出去的話,老師吸收了,教育學(xué)生,而學(xué)生又拿來(lái)鼓勵(lì)我。所以,為人師表,話說(shuō)出去,若沒(méi)有好好實(shí)行,可能也會(huì)被孩子拿來(lái)反駁說(shuō):「你不是說(shuō)『甘愿做,歡喜受』,為什么還喊苦叫累?」如果這樣,就自相矛盾了。
總而言之,學(xué)生是可以塑造的,只要老師心念端正,言行一致,以身作則,在良善的教育下,孩子們將來(lái)都會(huì)成為社會(huì)的棟梁、國(guó)家的主人翁。
我一再?gòu)?qiáng)調(diào),社會(huì)是我們大家的,社會(huì)祥和,人人的家庭才會(huì)幸福,有幸福的家庭,人生才有意義,因此,為了創(chuàng)造有意義的人生,為了家家的幸福、社會(huì)的祥和,我們大家都要有責(zé)任心、使命感。尤其當(dāng)老師的責(zé)任更重大,身為老師,除了做好自己,還要把學(xué)生教好。
有一位臺(tái)南的委員,三個(gè)孩子在紐西蘭讀小學(xué),回來(lái)后跟媽媽說(shuō):「我們的同學(xué)真了不起!」原來(lái)他們?cè)趯W(xué)校玩耍時(shí),一位小朋友,不小心撞破了一扇玻璃門(mén),在場(chǎng)有臺(tái)灣的小孩,就說(shuō):「現(xiàn)在沒(méi)有人看到,我們趕快跑!」但打破玻璃的當(dāng)?shù)匦『⒕驼f(shuō):「我不能跑!我要在這里等校工來(lái),這是我打壞的,我要負(fù)起責(zé)任,看需要賠多少錢(qián)?請(qǐng)他修理好,我再跟我爸爸拿錢(qián)!古_(tái)灣的小孩說(shuō):「你好傻哦!人家沒(méi)有看到,你反而要在這里等人來(lái)抓!」當(dāng)?shù)氐男『⒕驼f(shuō):「要回去,你自己回去,我要在這里等,這是責(zé)任!
各位,這就是外國(guó)人對(duì)孩子們從小所培養(yǎng)出來(lái)負(fù)責(zé)任的態(tài)度,而我們呢?經(jīng)常給予小孩的教育是:「如果出了事情,當(dāng)有人問(wèn)起時(shí),就說(shuō)不知道就好了。不知道就沒(méi)事啦!」這是一般中國(guó)人的觀念,是不對(duì)的。我們應(yīng)該教育孩子「敢做敢當(dāng)」,平常就要守規(guī)矩,萬(wàn)一做錯(cuò),就要認(rèn)錯(cuò),進(jìn)而負(fù)起責(zé)任,這是從小就該開(kāi)始培養(yǎng)的觀念。
視學(xué)生如己子,用「心」教育
每年暑假,都有許多大專(zhuān)學(xué)生到慈濟(jì)醫(yī)院當(dāng)志工,他們?cè)诜⻊?wù)病患的過(guò)程中,體會(huì)到前所未有的經(jīng)驗(yàn)和感動(dòng),因?yàn)橹竟さ膼?ài)心和病苦的眾生相,啟發(fā)了這些年輕人潛藏的良知本性。他們反觀自己平日生活對(duì)父母長(zhǎng)輩的態(tài)度,都深覺(jué)歉疚、懺悔,大家不約而同地表示:今后要好好體會(huì)父母的心意,做個(gè)孝順的兒女。由于這些大專(zhuān)生所吐露的心聲,我們更確定人的良知良能,是絕對(duì)可以被教育、被啟發(fā)的。
希望來(lái)參加慈濟(jì)教師聯(lián)誼會(huì)的諸位老師,雖然來(lái)自不同的地方、不同的環(huán)境,有著不同的社會(huì)價(jià)值觀,但都能有一個(gè)共同的慈濟(jì)心-一心一志!敢恍摹怪傅氖佛心,佛心就是大慈悲心,佛的清凈大愛(ài),即是對(duì)普天下眾生的大愛(ài),他把普天下的稚子,都當(dāng)作是自己的孩子。所以,期盼大家也能把你們的學(xué)生當(dāng)作自己的孩子,若看作自己的孩子,就會(huì)用「心」來(lái)教育他;若要教育好學(xué)生,就會(huì)先自我反省、鞭策,會(huì)留心自我的行動(dòng)、自我的品格氣質(zhì)、自我的一切。
藉學(xué)生的眼睛來(lái)反觀自己
所謂修行指的是律己,能以戒自律,即能成就道業(yè)。希望你們「藉學(xué)生的眼睛來(lái)反觀自己」,你們的學(xué)生很多,不管是在校內(nèi)或校外,不管是晨昏或假日,可以說(shuō)日日夜夜、年年月月,周遭隨時(shí)有學(xué)生們睜大著眼,觀看你們的一舉一動(dòng)。所以,不要認(rèn)為下課后就可以松懈,回到家就可以隨便。
除了一心之外,要全體一志。所謂「一志」,就是全力投入慈濟(jì)濟(jì)貧教富的志業(yè);貧困的人需要物質(zhì)幫助,對(duì)于已有富裕物質(zhì)的眾生,若能再給予精神、心靈的充足,將使他更快樂(lè)!复取故禽o導(dǎo)富有的人,給予他快樂(lè);「濟(jì)」就是布施貧困的人,拔除他們的痛苦。
期待各位老師一心一志,以濟(jì)貧教富做為我們的人生志業(yè),并肩攜手為現(xiàn)在的社會(huì)問(wèn)題多用心,大家彼此鞭策,我借著你們來(lái)約束我自己,你們就藉學(xué)生來(lái)約束你們自己,若能如此「上下雕塑」,社會(huì)的祥和必定指日可待。
- 上一篇:勤耕學(xué)生心田
- 下一篇:視學(xué)生如己子
- 不執(zhí)著空與有,踏實(shí)走在菩薩道上
- 怎么看待壽命的長(zhǎng)短?活著的意義又是什么?
- 學(xué)佛者要具備兩種忍——“法忍”與“生忍”
- 佛教徒有三類(lèi),到底哪一種人才是正信的佛教徒呢?
- 時(shí)時(shí)守好自心,分秒觀照當(dāng)下的一念心
- 心存善念不求回報(bào),才是智慧明亮的“清凈之愛(ài)”
- 世間最大的苦就是自己想不開(kāi)
- 婆羅門(mén)向佛陀請(qǐng)教人死后靈魂會(huì)到哪里去?
- 驚嘆!嫉妒心讓他輪回千百世都與佛敵對(duì)
- 大魚(yú)舍身
- 乞兒成富
- 水中金像故事
- 靜思語(yǔ)錄50條
- 羅睺羅的眼淚
- 證嚴(yán)法師:談一談缺失
- 要能轉(zhuǎn)苦為樂(lè),才能時(shí)時(shí)自在
- 發(fā)愿行菩薩道便要謹(jǐn)防五種心魔
- 若能透徹此理,便能善解難看的臉或難聽(tīng)的話
- 人之所以不得自在,是因?yàn)榈檬е?/a>
- 其實(shí),要當(dāng)菩薩是很容易的
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章