共同成就成長(zhǎng)慧命的教育
共同成就成長(zhǎng)慧命的教育
父母親的希望在孩子們身上,而國(guó)家、社會(huì)的希望就在人才,人才要靠教育,總而言之,教育是家庭、社會(huì)乃至國(guó)家的希望,老師把學(xué)生教好,即是代替社會(huì)培育英才。
「人性本善」這分善良的心,已經(jīng)因?yàn)樯鐣?huì)的風(fēng)氣所轉(zhuǎn)動(dòng),所以要如何撥亂反正,轉(zhuǎn)回人性的光明面,一定要在教育上下功夫。
目前,社會(huì)的大環(huán)境的風(fēng)氣好像走上歧途,從事教育工作者更需要多費(fèi)力、多用心。人心時(shí)時(shí)都像在善惡間拔河,大家都知道拔河時(shí),人多的一邊往往拔得勝利,人少的一方一開(kāi)始就失去先機(jī)。所以我常常說(shuō)要人多,力量才會(huì)大;人多力大還要共同一心,合心才能和氣,再加上互愛(ài)、協(xié)力,凝聚大愛(ài)的力量,就會(huì)帶動(dòng)善的循環(huán)。
◎大愛(ài)是各宗教相通的教育
教育是希望,也期待大家要認(rèn)同好的教育。有些人認(rèn)為「靜思語(yǔ)教學(xué)」是傳教,其實(shí)靜,就是安靜,也是很美的境界。思,就是好好的思考,思考人生正確的方向,一定要有很靜的心思,才能真正選擇人生正確的道路。所以,「靜思」二字毫無(wú)宗教色彩,但每個(gè)宗教都離不開(kāi)靜思;如天主教有禁閉,基督教有靜修的時(shí)間,回教有齋戒月,都有一段時(shí)間用來(lái)靜思,仔細(xì)地思考宗教正確的理念。
然而無(wú)論信仰什么宗教,只要人格圓滿(mǎn)、做事圓滿(mǎn),就已達(dá)到信仰的目標(biāo)。如基督、天主教的精神都是博愛(ài),回教是仁愛(ài),一切正信的宗教都離不開(kāi)這個(gè)「愛(ài)」字;但這不是私愛(ài),而是大愛(ài)。只要有大愛(ài),世界就可以亮麗起來(lái),這是在每一個(gè)國(guó)家,每一個(gè)人都應(yīng)該盡力發(fā)揮的。
大家常常會(huì)聽(tīng)到師父說(shuō):做就對(duì)了!這句「做就對(duì)了」,確實(shí)帶動(dòng)了許多人。但是,做需要用智慧分別,不是隨便做都對(duì);依循的是不離佛心的這分愛(ài),并且要自愛(ài),就是保護(hù)好自己的身心。付出之前先照顧好自己,這并非私心,而是先評(píng)估安全與否,有沒(méi)有危險(xiǎn)?安全地救人,才是真正的自利利他。所以,大家要多用一點(diǎn)心用智慧判斷。
期待慈濟(jì)這一條大道,是全世界人人都能走得通的道路,不分宗教、不分種族、不分國(guó)界,共同開(kāi)拓這條康莊大道,攜手并進(jìn),我想就是心靈最富有的人生,也是各個(gè)不同宗教所教育的方向。
◎付出無(wú)所求,但有所期望
教育要有耐心,更需要有愛(ài)心。當(dāng)然我們付出無(wú)所求,但總是有所期望;但愿孩子們接受了教育之后,能吸收大愛(ài)的精神,將來(lái)回饋社會(huì),扮演各行各業(yè)的角色都能成功,成就自我的功能,這就是我們的期望。
因此,我們不要放棄任何一位學(xué)生,正如佛陀的教育,也是不舍棄任何一個(gè)眾生。還記得十多年前,慈濟(jì)護(hù)專(zhuān)剛建校時(shí),我們都很寵愛(ài)護(hù)專(zhuān)的學(xué)生;當(dāng)時(shí)學(xué)生不只是「住」校,也「治」校。記得有一天,突然間接到一通電話(huà),說(shuō)有學(xué)生代表要約我出去談話(huà),我趕快要離開(kāi)精舍去赴約,匆忙間沒(méi)有注意到階梯,因而扭傷了腳。
十多年了,我的腳到現(xiàn)在有時(shí)還會(huì)痛,不過(guò)每痛一次,我都會(huì)說(shuō)值得!因?yàn)槟俏粠?dòng)學(xué)潮又常要找我談話(huà)的學(xué)生,現(xiàn)在已經(jīng)是我們志業(yè)體里很得力的助手。
◎教育不計(jì)成本,旨在啟發(fā)良能
幾年前,我們計(jì)畫(huà)送一群醫(yī)師到國(guó)外學(xué)習(xí)肝臟移植等技術(shù)。當(dāng)評(píng)估作業(yè)進(jìn)行時(shí),有人就會(huì)說(shuō):「這位醫(yī)師好嗎?」「那位怎么樣?」我就說(shuō):「只要他有意愿學(xué),愿意做,我們總是支持他出去學(xué)!顾裕幸粋(gè)團(tuán)隊(duì)到美國(guó)去學(xué)習(xí)了整套內(nèi)臟移植。
有人又問(wèn):「如果他們回來(lái)之后,不留在我們醫(yī)院……」我就說(shuō):「到哪里都是在幫助別人,為了搶救生命,人才還是要培養(yǎng)!
現(xiàn)在,他們已經(jīng)學(xué)成歸來(lái),也成功移植過(guò)數(shù)起案例,這就是我們的培養(yǎng)教育。教育是成長(zhǎng)慧命,需要長(zhǎng)時(shí)間的耕耘,不計(jì)成本;同樣的醫(yī)療也是不計(jì)成本,也不計(jì)較學(xué)生回饋多少。有時(shí),光是一個(gè)移植手術(shù),就動(dòng)用幾十位醫(yī)師,生命無(wú)價(jià),一切總是以病人為優(yōu)先考量。
總而言之,教育的使命感,是要教導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自我的生命「良能」。學(xué)習(xí)生命「功能」還不夠,功能是我有什么技能我就做什么,這是為生活而工作的功能,而良能則是為工作而生活的人生。
做人的價(jià)值何在?就是有能力、有機(jī)會(huì)付出,所以有幸遇到好學(xué)生,能夠回饋社會(huì),當(dāng)然我們感恩;或許有些學(xué)生是來(lái)考驗(yàn)我們,讓我們有成長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),這也要感恩。總而言之,無(wú)論是成長(zhǎng)慧命,或是搶救生命,都需要用漫長(zhǎng)的時(shí)間,耐心地付出。
◎視學(xué)生如己子,教育才有希望。
人生沒(méi)有教育,就沒(méi)有希望。孩子都是可教的,要看我們用什么心來(lái)對(duì)待孩子,假如把學(xué)生們當(dāng)成自己的孩子,我想每個(gè)孩子都能教育成功。假如只是維持老師與學(xué)生的關(guān)系,就不會(huì)教得好。因?yàn)橹皇前牙蠋煯?dāng)成一種職業(yè),學(xué)生只不過(guò)是別人的孩子,這樣的教育就不會(huì)有希望。
所以我常說(shuō),要用智慧看待自己的孩子,將孩子交給別的老師教;同時(shí)也期待老師們,把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣地疼惜、愛(ài)護(hù)。在家長(zhǎng)與老師的呵護(hù)下,孩子就有希望了。
◎以維護(hù)孩子純真的本性為使命
教育也少不了人文與文化。人文表現(xiàn)在生活中;所以要教育出人文之美,美在生活中,就要用心啟發(fā)他的良知,這才是真誠(chéng)的教育。
有一個(gè)五歲的馬來(lái)西亞小孩。有一天,他家里有事情,于是叔叔提早到托兒所帶他回家,他已經(jīng)背起書(shū)包,穿好鞋子準(zhǔn)備要回家時(shí),走到門(mén)口,突然想起什么事情就不走了。叔叔急著問(wèn):「到底是什么事情?」老師也過(guò)去關(guān)心他。他就對(duì)老師說(shuō):「老師,我還沒(méi)有向師公敬禮、說(shuō)再見(jiàn)!顾家呀(jīng)穿好了鞋子,也趕著要回去。老師只好趕緊進(jìn)去把我的相拿出來(lái),讓他向師公鞠躬、說(shuō)再見(jiàn)。真的很可愛(ài)!
還有一位很調(diào)皮的孩子,愛(ài)打同學(xué),愛(ài)用腳踢人,剛開(kāi)始教他的時(shí)候還會(huì)發(fā)脾氣。有一次,老師教大家:「腳走好路,要輕輕走路。」那天他又出狀況,用腳踢人,小朋友都哭了。
老師就告訴他:「怎么辦?你又用腳踢人了,等一下老師要講很好聽(tīng)的故事,因?yàn)槟闾呷,所以要到教室外面,不能?tīng)故事,我會(huì)請(qǐng)另一位老師陪你!
他聽(tīng)了,就拿起湯匙,往自己的腳一直打:「都是你,我說(shuō)要走好路,不能踢人,你又踢人,害我不能聽(tīng)好聽(tīng)的故事。」所以說(shuō),孩子也懂得反省,知道自己錯(cuò)了。
人能弘道,非道弘人,教育一定要有方法,懵懂的孩子更需要我們照顧好他的心地。我常說(shuō),老師最有福,每天都和這些智慧至高的孩子,本性尚無(wú)染著的活佛在一起,那種沒(méi)有污染的清凈本性,是名副其實(shí)的小菩薩。
正因?yàn)槿绱,我們的使命更顯重要,如何保留孩子那分純真,照顧好他的心,讓孩子們能通情達(dá)理,即是教師的使命。人人能通情,就能體會(huì)天地萬(wàn)物、山河大地、草木一切雖是無(wú)情,但是它們也會(huì)成長(zhǎng),也有生命;其實(shí),有情與無(wú)情的生命都是息息相關(guān),都是生命共同體。
感恩各位老師們,你們用愛(ài)的教育,照顧好孩子們這分純真的善念,推動(dòng)培育慧命的搖籃,看他們的生命、身體在成長(zhǎng),期待他的慧命也能隨之成長(zhǎng)茁壯。
- 不執(zhí)著空與有,踏實(shí)走在菩薩道上
- 怎么看待壽命的長(zhǎng)短?活著的意義又是什么?
- 學(xué)佛者要具備兩種忍——“法忍”與“生忍”
- 佛教徒有三類(lèi),到底哪一種人才是正信的佛教徒呢?
- 時(shí)時(shí)守好自心,分秒觀照當(dāng)下的一念心
- 心存善念不求回報(bào),才是智慧明亮的“清凈之愛(ài)”
- 世間最大的苦就是自己想不開(kāi)
- 婆羅門(mén)向佛陀請(qǐng)教人死后靈魂會(huì)到哪里去?
- 驚嘆!嫉妒心讓他輪回千百世都與佛敵對(duì)
- 大魚(yú)舍身
- 乞兒成富
- 水中金像故事
- 靜思語(yǔ)錄50條
- 羅睺羅的眼淚
- 證嚴(yán)法師:談一談缺失
- 要能轉(zhuǎn)苦為樂(lè),才能時(shí)時(shí)自在
- 發(fā)愿行菩薩道便要謹(jǐn)防五種心魔
- 若能透徹此理,便能善解難看的臉或難聽(tīng)的話(huà)
- 人之所以不得自在,是因?yàn)榈檬е?/a>
- 其實(shí),要當(dāng)菩薩是很容易的
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章