信實(shí)無(wú)私 付出大愛(ài)

　　信實(shí)無(wú)私 付出大愛(ài)

　　證嚴(yán)法師

　　慈濟(jì)慈善、醫(yī)療、教育和文化四大志業(yè)。慈善離不開(kāi)文化，因?yàn)榇壬票貍浯缺�與智慧，智慧就是人文，也就是文化。

　　三十多年前，慈濟(jì)邁向慈善的第一年，就有一份簡(jiǎn)單的刊物，這份刊物剛開(kāi)始只是「征信」功能，主要刊登會(huì)員姓名、每個(gè)月的功德款項(xiàng)，以及個(gè)案報(bào)導(dǎo)，援助的因緣與過(guò)程等等。這就是慈善文化的肇始。

　　誠(chéng)正信實(shí)，無(wú)私有愛(ài)

　　慈濟(jì)的人文，首先是「信實(shí)誠(chéng)正」四個(gè)字，這是慈濟(jì)人，內(nèi)心一定要具足的條件。「信」就是相信自己，并相信他人；信己無(wú)私，信人人有愛(ài)。每個(gè)慈濟(jì)人都要有無(wú)私的心和愛(ài)心，待人才能平等，內(nèi)心才會(huì)坦然。

　　人倘若沒(méi)有信用，在社會(huì)上就無(wú)法和人平起平坐，所以如果希望得到別人的信任，自己就要有信用。

　　「信」，要從自己內(nèi)心建立起來(lái)，除了相信自己有無(wú)私的愛(ài)，還要相信人人有愛(ài)的力量。三十多年來(lái)，慈濟(jì)志業(yè)就是相信人人有愛(ài)，將這些力量凝聚起來(lái)，得到大眾的信賴(lài)與支持，才有今天的局面。

　　「實(shí)」，就是實(shí)實(shí)在在，寧可別人辜負(fù)我們，也不要去辜負(fù)別人，省察自己的方向不偏差，就步步踏實(shí)去做該做的事。

　　在我年輕時(shí)，開(kāi)始要做慈善工作，關(guān)心我的人就說(shuō)：「善門(mén)難開(kāi)，一開(kāi)始做下去，你會(huì)有很多的煩惱。」這個(gè)道理我知道。不過(guò)，我對(duì)自己說(shuō)，如果能讓很多人開(kāi)心、解脫苦難，并改善外在的環(huán)境，我一個(gè)人的煩惱或委屈，又算得了什么？所以慈濟(jì)一開(kāi)始，即秉持了誠(chéng)正信實(shí)，無(wú)私有愛(ài)的理念。

　　縮小自己，法喜充滿

　　看到一些慈濟(jì)人，在事業(yè)上有很高的成就，生活很優(yōu)渥，但是走進(jìn)慈濟(jì)，他們就放下身段，也沒(méi)有因?yàn)榫枇撕芏嗟腻X(qián)，而享受特殊的對(duì)待。

　　慈濟(jì)的人文，就是要先敞開(kāi)自己的心胸，放下自己的身段，學(xué)習(xí)尊重別人，如此，團(tuán)體才能顯現(xiàn)出和氣互愛(ài)。所以，來(lái)到慈濟(jì)，每個(gè)人的表現(xiàn)，就是沒(méi)有私心，不自我炫耀，也不會(huì)貢高我慢，而且不論自己付出多少力量，都不居功。

　　真有修行工夫的人，就是要縮小自己，能夠縮小到讓人見(jiàn)了就從內(nèi)心生出歡喜，以佛法來(lái)說(shuō)，就叫做「法喜充滿」。至于「修行」二字，「修」就是修心養(yǎng)性，「行」就是端正行為。每個(gè)人對(duì)內(nèi)要修心養(yǎng)性，表現(xiàn)于外就是端端正正的行為，這就是「法」；「法」從我們的身上顯現(xiàn)出來(lái)，讓人見(jiàn)了就歡喜，所以叫做「法喜」。

　　我們有一位榮譽(yù)董事，生病時(shí)在花蓮慈濟(jì)醫(yī)院住院，治療期間仍然分秒不空過(guò)，很歡喜地一邊接受治療，一邊當(dāng)志工。他站在醫(yī)院的廳，有人進(jìn)出，就向人鞠躬說(shuō)：「你好！」「你早！」「請(qǐng)慢走！」

　　而在大林慈濟(jì)醫(yī)院，我們同樣看到一些慈青在當(dāng)志工，站在醫(yī)院大門(mén)口，向人鞠躬說(shuō)：「你好！」「請(qǐng)慢走！」還有一位比慈青年齡更小，只是中學(xué)生的慈少，也來(lái)當(dāng)志工，他分享說(shuō)：「我來(lái)當(dāng)志工，只用一種功夫�！故裁垂Ψ蚰兀烤褪钦驹诖髲d，看到年紀(jì)較大的人，就會(huì)鞠躬問(wèn)候：「阿公好！」「阿嬤好！」，對(duì)中年人就說(shuō)「阿伯好！」「阿姨好！」，他會(huì)依年齡一一向人問(wèn)好，真是可愛(ài)的孩子。

　　在慈濟(jì)世界，不論大董事長(zhǎng)或年紀(jì)小小的慈少，他們?nèi)�有放下身段、縮小自己的功夫。如此就會(huì)讓團(tuán)體展現(xiàn)出平等之美。

　　大愛(ài)無(wú)國(guó)界

　　從一九九一年起，我們的慈善足跡跨出臺(tái)灣，開(kāi)始進(jìn)行國(guó)際賑災(zāi)的工作。一開(kāi)始有些人質(zhì)疑，慈濟(jì)為什么要救濟(jì)國(guó)外？然而站在宗教徒的本分來(lái)說(shuō)，生命平等，佛陀也說(shuō)：「心、佛、眾生三無(wú)差別�！刮覀円�尊重生命，所以救人不應(yīng)分別國(guó)家、種族、宗教，也就是大愛(ài)無(wú)國(guó)界的精神。

　　在國(guó)際間，只要是進(jìn)步的國(guó)家，都會(huì)發(fā)展出人道精神的慈善團(tuán)體，而慈善團(tuán)體的任務(wù)即是何處發(fā)生災(zāi)難，就要義不容辭前去救援。慈濟(jì)是一個(gè)講究人道精神的佛教慈善團(tuán)體，看到國(guó)外有大災(zāi)難，伸出援手救人是理所當(dāng)然的；雖然當(dāng)時(shí)反對(duì)的聲音很大，我們?nèi)允强朔�困難，不退縮地往前走�，F(xiàn)在回想起來(lái)，幸好當(dāng)時(shí)的方向沒(méi)有偏差，我們的腳步才能走得穩(wěn)健踏實(shí)。

　　公元二○○一年的元月十三日，薩爾瓦多發(fā)生大地震。當(dāng)時(shí)中華救難隊(duì)一得知消息，就馬上詢(xún)問(wèn)慈濟(jì)：「要不要去幫助他們？」「當(dāng)然要�！乖诙�○○○年的十二月中旬，薩爾瓦多總統(tǒng)才和我見(jiàn)過(guò)面，他要離開(kāi)時(shí)說(shuō)：「我們那邊如果有事，還要請(qǐng)慈濟(jì)人幫忙。」我回答：「只要需要，我們就會(huì)去�！惯@與地震發(fā)生的時(shí)間相隔不到一個(gè)月。

　　于是本會(huì)宗教處謝景貴居士立即陪同救災(zāi)人員前往，在卅六小時(shí)內(nèi)，踏上薩爾瓦多救災(zāi)。所以，薩爾瓦多人民非常震撼，也非常感動(dòng)。

　　展開(kāi)救災(zāi)工作時(shí)，由于他們的房屋都是土磚屋、草堆屋，突然間整座山崩下來(lái)，山下居民全遭活埋，災(zāi)情非常慘重，我們攜帶了精密的儀器，偵測(cè)的結(jié)果卻是沒(méi)有生命跡象。不過(guò)，既來(lái)之，則安之，就幫忙挖掘的工作。

　　接著，美國(guó)后援的慈濟(jì)人也到了，辦義診，同時(shí)發(fā)放救濟(jì)物資。之后，慈濟(jì)人除了「安心」之外，更進(jìn)一步和薩爾瓦多政府溝通，希望政府撥出土地，由慈濟(jì)為災(zāi)民重建家園，讓人民能夠「安身」。

　　當(dāng)?shù)卣�府很配合，果真撥出一片土地，并且很客氣地表示：每一�?hù)七、八坪就夠了。但是我們運(yùn)用智慧和他們溝通，比照臺(tái)灣九二一的大愛(ài)屋，規(guī)劃十二坪的人性化生活空間，這個(gè)建議使得當(dāng)?shù)毓賳T覺(jué)得很不可思議，也讓他們改變了一些觀念。

　　一年之后，第一座大愛(ài)村完成了，原本荒蕪的土地，放眼望去已經(jīng)變成是一片很美的村落。我們還替他們?cè)诖謇锱d建學(xué)校，以及門(mén)診中心和活動(dòng)中心，活動(dòng)中心外面還有一個(gè)足球場(chǎng)。在學(xué)校開(kāi)學(xué)時(shí)，慈濟(jì)足球隊(duì)也組織起來(lái)了，還發(fā)愿將來(lái)要進(jìn)軍國(guó)際比賽。

　　到目前為止，我們看到這么好的成就，雖然是以「臺(tái)灣慈濟(jì)」為名，其實(shí)，全部的經(jīng)費(fèi)都是由美國(guó)慈濟(jì)人所籌募。我很感恩他們的付出，但是他們卻表示自己得到的更多，他們說(shuō)：「大家都很感恩，感恩師父給我們機(jī)會(huì)有所成就。」可愛(ài)的慈濟(jì)人付出無(wú)所求，心中只有感恩。

　　清流繞全球

　　國(guó)外的腳步如此，在臺(tái)灣的建設(shè)重點(diǎn)則是醫(yī)院和學(xué)校。醫(yī)院是搶救生命的地方，學(xué)校是成長(zhǎng)慧命的地方；社會(huì)要有希望，就需要教育。

　　三十多年來(lái)，大家一起用愛(ài)心做慈濟(jì)事，一路走來(lái)，一直是以「信、實(shí)、誠(chéng)、正」為準(zhǔn)則，用最誠(chéng)懇的心、最正確的方向落實(shí)「慈、悲、喜、舍」為宗旨的四大志業(yè)。

　　「慈」，就是慈善工作，大家用心付出，與樂(lè)眾生。醫(yī)療志業(yè)則是以愛(ài)的精神，發(fā)揮醫(yī)療人文，為人拔苦，這就是「悲」。而教育是「舍」，無(wú)所求的付出心力，作育人才。每每看到慈中的孩子活潑好動(dòng)，但一聽(tīng)老師說(shuō)：我們要有最高品質(zhì)。」大家頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，自動(dòng)安靜下來(lái)，這種顯而易見(jiàn)的教育成效，都是緣于眾人充分的愛(ài)。

　　文化方面，不論立體或平面的媒體，同樣展現(xiàn)豐富的慈濟(jì)人文。尤其大愛(ài)臺(tái)是四秒鐘繞全球，節(jié)目?jī)?nèi)容均是凈化人心及搶救生命的報(bào)導(dǎo)，這都是全球慈濟(jì)人點(diǎn)點(diǎn)滴滴用愛(ài)付出累積的成果。

　　很多的感恩說(shuō)不完，請(qǐng)大家要多用心，對(duì)我們的四大志業(yè)，也要用心投入去感受。期待大家多了解，但愿人人心地清涼，歡喜無(wú)限。