“設(shè)滿(mǎn)世界火,必過(guò)要聞法”是指要過(guò)三千世界大火?

智隨法師:“設(shè)滿(mǎn)世界火,必過(guò)要聞法”是指要過(guò)三千世界的大火?

  前幾天有居士問(wèn)“設(shè)滿(mǎn)世界火,必過(guò)要聞法”之意。他理解的“過(guò)”就是要“過(guò)”到三千世界的大火里面去。于是他的問(wèn)題就來(lái)了:“我們念佛的人,怎么還要過(guò)三千世界的大火?”

  我們要善于理解文字,這個(gè)“過(guò)”不是過(guò)去的意思,而是越過(guò)去、超過(guò)去的意思。不是進(jìn)到三千世界的大火里面去,而是要超越這個(gè)大火。“設(shè)”是假設(shè),即使我們的眼前充滿(mǎn)了三千世界的大火,都要超越過(guò)去。

  超越過(guò)去的目的是什么?“必過(guò)要聞法”,要超越障礙來(lái)聽(tīng)聞佛法。這只是一種比喻,因?yàn)槲覀兩磉呌泻芏嗾系K,致使我們不能來(lái)聞法,如果真正想離苦得樂(lè),即使整個(gè)世界都是熊熊燃燒的大火,都要沖過(guò)去聞法,法比生命重要。

  釋迦牟尼佛過(guò)去世為了聞一首偈子,寧舍生命,把他的肉貢獻(xiàn)出來(lái)都要去聞法。他不止是穿過(guò)大火,火里還有可能逃出去,他是寧舍生命都要聞法,也就是說(shuō)法世間任何東西都重要。

  如果知道了法的重要性,就不會(huì)看重世間的任何東西。世間人覺(jué)得金銀財(cái)寶重要,金銀財(cái)寶看似重要,但到了關(guān)鍵時(shí)刻,發(fā)現(xiàn)它一點(diǎn)都不重要。

  一個(gè)人得了癌癥的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)錢(qián)沒(méi)有用,因?yàn)殄X(qián)治不好自己的病,醫(yī)生也無(wú)能為力。即使有再多的錢(qián)堆在那里,也只能眼睜睜地看著,知道自己就要離開(kāi)這個(gè)世界了,再多錢(qián)也帶不走,這會(huì)更痛苦。

  這個(gè)世間我們平常認(rèn)為重要的東西,到了生死面前就不重要了。在生死面前什么最重要?法最重要。因?yàn)橛辛朔,人在生死面前就有依靠,有了生命的依止?/p>

  能讓我們的生命得到升華、得到解脫的就是法。

  凈土法門(mén)有讓眾生得到解脫的巨大力量,所以即使三千世界充滿(mǎn)大火,我們都要超過(guò)它來(lái)聽(tīng)聞此法——“必過(guò)要聞法”。

  “會(huì)當(dāng)成佛道,廣度生死流”,能夠超越障礙來(lái)聞法的人,就一定可以成就佛道,度過(guò)生死之流。

  凈土法門(mén)是成佛的法門(mén),念佛決定可以往生,往生決定可以成佛。不要覺(jué)得很遙遠(yuǎn),還有幾十年的時(shí)間。成佛的種子在你信受、念佛的當(dāng)下,就已經(jīng)種下去了。

  “此界一人念佛名,西方便有一蓮生”,念佛的當(dāng)下,蓮花已經(jīng)化生,人雖然還在娑婆,心已經(jīng)到了凈土。

  這就是說(shuō)凈土法門(mén)不僅是一個(gè)快速成就的法門(mén),而且方法殊勝、簡(jiǎn)易。所以我們一定要超越一切障礙來(lái)聽(tīng)聞此法,這樣才能成佛,也才能廣度生死流。

  在生死這條流水線(xiàn)上,六道輪回循環(huán)不斷,不得自由,怎么超過(guò)它?念南無(wú)阿彌陀佛這句佛號(hào),就可以超過(guò)它,橫截生死。

  《無(wú)量壽經(jīng)》里有一句話(huà),“橫截五惡道,惡道自然閉”,念佛往生西方就是“橫截五惡道”。

  “五惡道”指的就是六道:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,六道里面略掉阿修羅就是五道。因?yàn)榘⑿蘖_在人道有,天道有,畜生道也有。通常來(lái)說(shuō),那些威猛的、好戰(zhàn)的、有福報(bào)的就是阿修羅。像世間那些戰(zhàn)爭(zhēng)分子,有才智,有能力,有福報(bào),什么都有,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候很厲害。因此有些經(jīng)典只講五道而略掉了阿修羅。在五道之中,人道、天道雖然是善道,但不是究竟意義的善道,因此統(tǒng)稱(chēng)“惡道”。

  善導(dǎo)大師對(duì)“必過(guò)聞法”這一段經(jīng)文有解釋?zhuān)?ldquo;設(shè)滿(mǎn)大千火,直過(guò)聞佛名,聞名歡喜贊,皆當(dāng)?shù)蒙恕?rdquo;

  如果遇到了大千世界的大火,能夠超越過(guò)去,“直過(guò)”,就是要有勇氣直接超越它。

  往生西方的人是要有勇氣的,要超越現(xiàn)世。很多人在世間很勇敢,但在往生面前就成懦夫了,連往生的心都發(fā)不起來(lái)。人活了一輩子,在世間不斷地努力拼搏,但是有現(xiàn)成的最好的地方都不愿意去,連最簡(jiǎn)單容易的往生心都發(fā)不出來(lái),這是人生的悲哀!

  “直過(guò)聞佛名”,善導(dǎo)大師對(duì)此講得非常透徹,“正念直來(lái),我能護(hù)汝”,要發(fā)勇猛心,要正念,要直來(lái),不顧水火二河。

  善導(dǎo)大師《觀(guān)經(jīng)疏》的二河白道喻把正念直來(lái)的意義講得非常形象。通過(guò)一個(gè)故事說(shuō)明如何正念直來(lái):到處都是群賊猛獸,包括家人、親戚、朋友。對(duì)家人、親戚我們認(rèn)為是親人,但佛法不這樣認(rèn)為,善導(dǎo)大師說(shuō):

  “父母妻兒百千萬(wàn),非是菩提增上緣,念念相纏入惡道,分身受報(bào)不相知。”

  父母妻兒,一家人今生今世好像感情很好,但是無(wú)量劫有多少父母妻兒?百千萬(wàn)都數(shù)不清,無(wú)常一到,分身六道,各奔東西,你不認(rèn)識(shí)我,我不認(rèn)識(shí)你。以前可能是父母妻兒,但一轉(zhuǎn)世就變成仇人了,開(kāi)始爭(zhēng)吵,爭(zhēng)名利、爭(zhēng)地盤(pán)等等。

  世間人不就是爭(zhēng)嗎?如果有神通,可以看一看爭(zhēng)的對(duì)象前世與我們是什么關(guān)系。如果前世沒(méi)關(guān)系,就再往前追,總會(huì)發(fā)現(xiàn)自己跟他的前世是什么關(guān)系。

  了解了世間真相,就知道世間的所謂親人,都不是菩提增上緣,只有阿彌陀佛是我們的增上強(qiáng)緣,有再大的障礙,都要去求解脫,因?yàn)闆](méi)有別的出路。

  “無(wú)量劫以來(lái),常沒(méi)常流轉(zhuǎn),無(wú)有出離之緣”。末法時(shí)代、五濁惡世,長(zhǎng)劫以來(lái),我們沒(méi)有遇到出離的緣,現(xiàn)在只有凈土一法能夠保證讓我們解脫。這唯一的一法如果都不珍惜,那就沒(méi)有機(jī)會(huì)了,就只好輪回了。

原文標(biāo)題:求解脫是唯一的出路

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):法寶之音

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