“設(shè)滿(mǎn)世界火，必過(guò)要聞法”是指要過(guò)三千世界大火？

　　前幾天有居士問(wèn)“設(shè)滿(mǎn)世界火，必過(guò)要聞法”之意。他理解的“過(guò)”就是要“過(guò)”到三千世界的大火里面去。于是他的問(wèn)題就來(lái)了：“我們念佛的人，怎么還要過(guò)三千世界的大火？”

　　我們要善于理解文字，這個(gè)“過(guò)”不是過(guò)去的意思，而是越過(guò)去、超過(guò)去的意思。不是進(jìn)到三千世界的大火里面去，而是要超越這個(gè)大火。“設(shè)”是假設(shè)，即使我們的眼前充滿(mǎn)了三千世界的大火，都要超越過(guò)去。

　　超越過(guò)去的目的是什么？“必過(guò)要聞法”，要超越障礙來(lái)聽(tīng)聞佛法。這只是一種比喻，因?yàn)槲覀兩磉呌泻芏嗾系K，致使我們不能來(lái)聞法，如果真正想離苦得樂(lè)，即使整個(gè)世界都是熊熊燃燒的大火，都要沖過(guò)去聞法，法比生命重要。

　　釋迦牟尼佛過(guò)去世為了聞一首偈子，寧舍生命，把他的肉貢獻(xiàn)出來(lái)都要去聞法。他不止是穿過(guò)大火，火里還有可能逃出去，他是寧舍生命都要聞法，也就是說(shuō)法比世間任何東西都重要。

　　如果知道了法的重要性，就不會(huì)看重世間的任何東西。世間人覺(jué)得金銀財(cái)寶重要，金銀財(cái)寶看似重要，但到了關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)它一點(diǎn)都不重要。

　　一個(gè)人得了癌癥的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)錢(qián)沒(méi)有用，因?yàn)殄X(qián)治不好自己的病，醫(yī)生也無(wú)能為力。即使有再多的錢(qián)堆在那里，也只能眼睜睜地看著，知道自己就要離開(kāi)這個(gè)世界了，再多錢(qián)也帶不走，這會(huì)更痛苦。

　　這個(gè)世間我們平常認(rèn)為重要的東西，到了生死面前就不重要了。在生死面前什么最重要？法最重要。因?yàn)橛辛朔�，人在生死面前就有依靠，有了生命的依止�?/p>

　　能讓我們的生命得到升華、得到解脫的就是法。

　　凈土法門(mén)有讓眾生得到解脫的巨大力量，所以即使三千世界充滿(mǎn)大火，我們都要超過(guò)它來(lái)聽(tīng)聞此法——“必過(guò)要聞法”。

　　“會(huì)當(dāng)成佛道，廣度生死流”，能夠超越障礙來(lái)聞法的人，就一定可以成就佛道，度過(guò)生死之流。

　　凈土法門(mén)是成佛的法門(mén)，念佛決定可以往生，往生決定可以成佛。不要覺(jué)得很遙遠(yuǎn)，還有幾十年的時(shí)間。成佛的種子在你信受、念佛的當(dāng)下，就已經(jīng)種下去了。

　　“此界一人念佛名，西方便有一蓮生”，念佛的當(dāng)下，蓮花已經(jīng)化生，人雖然還在娑婆，心已經(jīng)到了凈土。

　　這就是說(shuō)凈土法門(mén)不僅是一個(gè)快速成就的法門(mén)，而且方法殊勝、簡(jiǎn)易。所以我們一定要超越一切障礙來(lái)聽(tīng)聞此法，這樣才能成佛，也才能廣度生死流。

　　在生死這條流水線(xiàn)上，六道輪回循環(huán)不斷，不得自由，怎么超過(guò)它？念南無(wú)阿彌陀佛這句佛號(hào)，就可以超過(guò)它，橫截生死。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》里有一句話(huà)，“橫截五惡道，惡道自然閉”，念佛往生西方就是“橫截五惡道”。

　　“五惡道”指的就是六道：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，六道里面略掉阿修羅就是五道。因?yàn)榘⑿蘖_在人道有，天道有，畜生道也有。通常來(lái)說(shuō)，那些威猛的、好戰(zhàn)的、有福報(bào)的就是阿修羅。像世間那些戰(zhàn)爭(zhēng)分子，有才智，有能力，有福報(bào)，什么都有，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候很厲害。因此有些經(jīng)典只講五道而略掉了阿修羅。在五道之中，人道、天道雖然是善道，但不是究竟意義的善道，因此統(tǒng)稱(chēng)“惡道”。

　　善導(dǎo)大師對(duì)“必過(guò)聞法”這一段經(jīng)文有解釋?zhuān)?ldquo;設(shè)滿(mǎn)大千火，直過(guò)聞佛名，聞名歡喜贊，皆當(dāng)?shù)蒙�彼�?rdquo;

　　如果遇到了大千世界的大火，能夠超越過(guò)去，“直過(guò)”，就是要有勇氣直接超越它。

　　往生西方的人是要有勇氣的，要超越現(xiàn)世。很多人在世間很勇敢，但在往生面前就成懦夫了，連往生的心都發(fā)不起來(lái)。人活了一輩子，在世間不斷地努力拼搏，但是有現(xiàn)成的最好的地方都不愿意去，連最簡(jiǎn)單容易的往生心都發(fā)不出來(lái)，這是人生的悲哀！

　　“直過(guò)聞佛名”，善導(dǎo)大師對(duì)此講得非常透徹，“正念直來(lái)，我能護(hù)汝”，要發(fā)勇猛心，要正念，要直來(lái)，不顧水火二河。

　　善導(dǎo)大師《觀(guān)經(jīng)疏》的二河白道喻把正念直來(lái)的意義講得非常形象。通過(guò)一個(gè)故事說(shuō)明如何正念直來(lái)：到處都是群賊猛獸，包括家人、親戚、朋友。對(duì)家人、親戚我們認(rèn)為是親人，但佛法不這樣認(rèn)為，善導(dǎo)大師說(shuō)：

　　“父母妻兒百千萬(wàn)，非是菩提增上緣，念念相纏入惡道，分身受報(bào)不相知。”

　　父母妻兒，一家人今生今世好像感情很好，但是無(wú)量劫有多少父母妻兒？百千萬(wàn)都數(shù)不清，無(wú)常一到，分身六道，各奔東西，你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你。以前可能是父母妻兒，但一轉(zhuǎn)世就變成仇人了，開(kāi)始爭(zhēng)吵，爭(zhēng)名利、爭(zhēng)地盤(pán)等等。

　　世間人不就是爭(zhēng)嗎？如果有神通，可以看一看爭(zhēng)的對(duì)象前世與我們是什么關(guān)系。如果前世沒(méi)關(guān)系，就再往前追，總會(huì)發(fā)現(xiàn)自己跟他的前世是什么關(guān)系。

　　了解了世間真相，就知道世間的所謂親人，都不是菩提增上緣，只有阿彌陀佛是我們的增上強(qiáng)緣，有再大的障礙，都要去求解脫，因?yàn)闆](méi)有別的出路。

　　“無(wú)量劫以來(lái)，常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣”。末法時(shí)代、五濁惡世，長(zhǎng)劫以來(lái)，我們沒(méi)有遇到出離的緣，現(xiàn)在只有凈土一法能夠保證讓我們解脫。這唯一的一法如果都不珍惜，那就沒(méi)有機(jī)會(huì)了，就只好輪回了。

原文標(biāo)題：求解脫是唯一的出路

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