佛陀是改變歷史、創(chuàng)造歷史的人物

智隨法師:佛陀是改變歷史、創(chuàng)造歷史的人物

  自佛陀于印度出世以來,佛教史即拉開序幕,漫延開來,遍及世界各國,橫貫人類歷史。可以說,佛陀是改變歷史、創(chuàng)造歷史的人物,這一希有難遇的緣起,有如洪濤巨浪,生生不息,無論世間人乃至佛門中人都不得不面對這一宏大的歷史畫卷,影響四大洲,歷時上萬年,乃至超越十方三世。

一、佛陀之史觀:

  宏大、深遠,遙不可及,大分有四。

  三世史觀:

  從時間上分,有過去、現(xiàn)在、未來之無盡三世。佛陀本身故事,講述了大量的佛陀個人的過去歷史。又如法比丘上繼五十三佛,即是一漫長之歷史追述。就此世而言,佛教發(fā)展中的正、像、末三時,亦是一長遠的歷史史觀,乃至人類從最長之八萬四千歲到最短的十歲,亦是人類發(fā)展演變的宏觀歷史。

  虛空法界觀:

  從空間上分,有此世他方,乃至十方法界,如六方諸佛之說,法藏比丘考察二百一十億諸佛國土,皆是無盡空間之史實說明。

  生命境界觀:

  從生命流轉(zhuǎn)變遷分,有十法界(皆為一心):六凡四圣。六凡輪轉(zhuǎn),四圣解脫。

  理事因緣觀:

  于世間萬物之理事、因緣透達明了者,唯佛一人。徹法底源,明事因緣,理事圓融。因此佛能廣開八萬四千法門,宣說無盡義理,深淺隨宜,應機各別。

二、最擅長講史者:

  佛有不生不滅的無盡生命,有六種神通,知過去未來,知虛空法界,知一切眾生心之所念,知一切事物之生滅變化,知隱于事物之中的因緣關(guān)系、無盡道理。故佛經(jīng)中有大量的各類史觀,而且遠超人類的范圍,也無法用人道有限的能力、片面的研究方法(考證)窮究其真相,只能信仰。在人類歷史長河中,最能講史、講故事的人物即是佛陀,而且所講一切皆“如是”,無須考證、研究,唯有接受、信仰——如是我聞。

  看佛陀的各類史觀,即知佛教史涉及人事眾多,涉及因緣眾多,涉及時空廣大,涉及義理精深,不好說,不好講。如《無量壽經(jīng)》言:“二乘非所測,唯佛獨明了”,此明凈土義理之深。故于常人而言,于佛教所涉及之史,只能座井觀天,略知一二。當知之為知之,不知為不知,以佛眼為眼,以佛見為見,以佛知為知,所謂以佛知見為己知見。

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