護(hù)念是什么意思？諸佛護(hù)念有哪些利益？

問(wèn)題：

　　都說(shuō)《阿彌陀經(jīng)》是諸佛護(hù)念的經(jīng)典，念佛法門是諸佛護(hù)念的法門，到底“護(hù)念”是什么意思呢？護(hù)念有什么功能和意義？得到諸佛的護(hù)念有哪些利益？

智隨法師：

　　護(hù)念的根本，來(lái)自于四十八愿。善導(dǎo)大師講：

　　“決定深信：彼阿彌陀佛四十八愿，攝受眾生，無(wú)疑無(wú)慮，乘彼愿力，定得往生。”

　　四十八愿就是在攝受眾生，念佛之人，首先得到的就是阿彌陀佛的護(hù)念——光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。

　　首先，從文字意義來(lái)看。

　　“護(hù)”有攝護(hù)、保護(hù)的意思。攝取，光明攝取，再以佛力保護(hù)。佛力保護(hù)攝取，是讓障礙不能干擾我們。修行人都有障礙，內(nèi)在有煩惱障礙，外在有外魔障礙、業(yè)障障礙等等。有諸佛的護(hù)念，這些障礙就可以化解，所以念一聲佛可以消八十億劫生死重罪。

　　“念”就是憶念，十方諸佛都在憶念眾生，這在《楞嚴(yán)經(jīng)·念佛圓通章》明確講到：

　　“十方如來(lái)，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時(shí)，母子歷生，不相違遠(yuǎn)。”

　　佛就像母親，眾生就像子女，佛與眾生，如母憶子，如子憶母。釋迦牟尼佛、十方諸佛、阿彌陀佛，猶如母親一樣，在憶念十方眾生，這就叫“護(hù)念”。

　　我們之所以能夠遇到凈土法門，并相信這種難信之法，表面上看好像是我們自己撞上了，實(shí)際上是十方諸佛憶念我們，把我們攝受過(guò)來(lái)了。諸佛憶念的目的就是讓眾生不退失。有十方諸佛的憶念，我們的信心才不會(huì)退轉(zhuǎn)。這與世間的道理也是相通的。比如小孩，在家里就是靠父母憶念、關(guān)心。小孩有困難，父母就會(huì)幫助、關(guān)心、支持孩子。而善于教育子女的父母，隨時(shí)都會(huì)給子女信心，鼓勵(lì)、安慰孩子。凡夫眾生也需要?jiǎng)e人的鼓勵(lì)、安慰、支持。普通人沒(méi)有這種力量，只有佛才有這種力量。當(dāng)我們面對(duì)煩惱，面對(duì)貪瞋癡，面對(duì)五欲六塵的時(shí)候，就會(huì)想到阿彌陀佛，想到極樂(lè)凈土。表面上看是我們自己想起來(lái)的，好像我們?cè)谀罘�，�?shí)質(zhì)上是阿彌陀佛在極樂(lè)世界憶念我們十方眾生。如果沒(méi)有阿彌陀佛的憶念，我們根本不可能想起佛。

　　打一個(gè)比喻，就像小孩在外面玩得高興的時(shí)候，是不會(huì)想到父母的。只有在被人欺負(fù)了，或者遇到困難了，才馬上想到父母。為什么會(huì)想到父母？因?yàn)樗麄冎�道，父母有能力幫助自己、保護(hù)自己。

　　我們之所以能夠想起往生西方，能夠想起來(lái)念佛，是因?yàn)橐呀?jīng)有一個(gè)極樂(lè)世界，有一尊阿彌陀佛，阿彌陀佛發(fā)愿救度十方眾生。如果沒(méi)有阿彌陀佛，我們會(huì)想起阿彌陀佛嗎？當(dāng)然不會(huì)。佛都沒(méi)有，我們?cè)趺茨芟肫饋?lái)。如果沒(méi)有極樂(lè)世界的功德莊嚴(yán)，如果極樂(lè)世界不是黃金為地，有七寶池、八功德水，我們還會(huì)想往生嗎？往生心就沒(méi)有了。我們能發(fā)起往生心，能憶念阿彌陀佛，是因?yàn)榉鹪趹浤钗覀�。佛在兆載永劫之前，在他成佛之前，還是法藏比丘的時(shí)候，就在憶念十方眾生：

　　“十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念；若不生者，不取正覺(jué)。”

　　佛憶念眾生就是讓眾生道心不退，出離心不退，往生心不退。

　　蓮池大師也有解釋來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：

　　“護(hù)念”者，念佛之人，佛力保護(hù)，令其安穩(wěn)，無(wú)諸障難故，佛心憶念，令其精進(jìn)，無(wú)有退墮故。

　　身為念佛之人，有佛力加持、保護(hù)，自得安穩(wěn)，所以念佛之人一生平安，這不是假的。大家可以看看《念佛感應(yīng)錄》，有災(zāi)難的可以逢兇化吉；有病痛的可以減輕痛苦；有業(yè)障的可以消除業(yè)障。念一聲佛，可以消八十億劫生死重罪。我們的業(yè)障有多少？如果我們的罪業(yè)有體相的話，盡虛空遍法界都容納不了，滿虛空都是我們的罪業(yè)。罪業(yè)沒(méi)有體形，我們看不見(jiàn)，也摸不到，來(lái)的時(shí)候就來(lái)了，像排山倒海一樣，擋也擋不住。病魔一來(lái)，人的精神再好，都會(huì)被折磨得倒下去，三天不吃飯，人就沒(méi)有力量了。在外面受到挫折打擊，我們整個(gè)人的精神都會(huì)垮掉。業(yè)障看似無(wú)影無(wú)形，事實(shí)上我們隨時(shí)都能感受到業(yè)障的存在，如果業(yè)障有形相，盡虛空遍法界都存在，走到哪里都在業(yè)障海里面。但是有了佛力的加持，我們內(nèi)心就可以安穩(wěn)，就沒(méi)有障礙，即使還有煩惱，還有業(yè)障，但是心安穩(wěn)之后，這些業(yè)障就不會(huì)影響我們。

　　善導(dǎo)大師的“二河白道喻”也可以說(shuō)明這個(gè)道理。

　　“二河白道”：兩條河，一條水河、一條火河，中間有條白道。“水”代表我們的貪心；“火”代表我們的瞋恨心。水很深、很廣，火燃燒得很猛。“白道”是代表我們的往生心，也代表佛力的加持、護(hù)念。阿彌陀佛的愿力，就是為我們架設(shè)的一條白道，我們走在白道上，就不用擔(dān)心會(huì)掉到水里被水淹死，或被火燒死，這就是護(hù)念。

　　我們天天都在起煩惱，貪心、瞋恨心隨時(shí)起來(lái)。但是念佛的人，不受貪瞋癡的影響。如果沒(méi)有念佛的人，就會(huì)被水淹死，被火燒死——墮落到三惡道去了。這就是佛力的保護(hù)，所以念佛是無(wú)所障礙的法門。阿彌陀佛的光明叫無(wú)量光、無(wú)礙光，沒(méi)有任何障礙。再多的煩惱，再多的業(yè)障，阿彌陀佛的光明都能保護(hù)我們。

　　“我能護(hù)汝”，佛能保護(hù)我們。“正念直來(lái)”，只要正念直來(lái)，佛就能保護(hù)我們。

　　“佛心憶念，令其精進(jìn)，無(wú)有退墮”，佛心在憶念我們，“佛心者，大慈悲是”，佛的大慈悲心在憶念我們十方眾生，讓我們精進(jìn)。眾生都是懈怠的，只有造業(yè)很精進(jìn)。造業(yè)的人比修行的人還精進(jìn)，世間的人貪瞋癡，打麻將、看電視、娛樂(lè)，晚上不睡覺(jué)都可以。我們念佛念得晚上不睡覺(jué)的人有幾個(gè)？趕不上這種精進(jìn)吧？世間人游山玩水，搞貪瞋癡，殺、盜、淫的事情，比修行人還要努力，還要精進(jìn)，還要勇猛。凡夫眾生在業(yè)力面前，當(dāng)然沒(méi)辦法，想精進(jìn)也精進(jìn)不起來(lái)，障礙重重。但是佛心憶念可以讓我們相對(duì)精進(jìn)——在煩惱面前，我們就會(huì)想起阿彌陀佛，正念就升起來(lái)了。

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