智力和智慧,從何而來?

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  智力和智慧是我們經(jīng)常提起的話題,似乎這一字之差的“智力”和“智慧”是一個(gè)意思了。其實(shí),差之毫厘失之千里,待我慢慢道來方之此言不謬。

  智力和智慧,從何而來?“學(xué)”中來。學(xué)有三法:上學(xué)用神,中學(xué)用心,下學(xué)用腦。

  智力,是脫離情感而獨(dú)立發(fā)生作用。

  智慧,是情感和理智合一的能力。

  以智慧面對生活,而非僅以智力或感情來處理生活中發(fā)生的任何事件,否則世界上任何的政治制度或教育制度都無法解救、脫離混亂和毀滅的困境,宗教更是如此。

  知識與智慧不成正比,知識不等同于智慧。智慧是無法換取的,它不能憑借學(xué)識或戒律而獲取。智慧無法只在書中尋獲,無法加以聚集、背誦、或儲存。智慧緣起于自我的舍棄、天性和一顆謙虛的心。

  在我們身邊高學(xué)歷低智慧的人還少嗎?

  上面我們說了,智慧有“上、中、下”三個(gè)學(xué)習(xí)成長的梯次,這是三個(gè)循序漸進(jìn)的成長過程,此消彼長,循序漸進(jìn)。

  下學(xué)用智。用鏡子把陽光集中反射到一點(diǎn)上,就可以燒掉一艘船,這是常規(guī)思維無法想到的。這是古希臘著名科學(xué)家阿基米德?lián)魯×_馬侵略者使用的方法。

  有智慧的人,總以別人無法想像到的智慧去做好別人更加想不到的事情。這就是智者和常人的區(qū)別。

  潛修佛學(xué)就是增長智慧的過程,學(xué)習(xí)佛學(xué)文化也要用智慧的頭腦,或者在學(xué)習(xí)中提高自己的智慧。“開悟”是佛學(xué)中經(jīng)常提到的詞。開了悟,就體悟了佛法,就有了智慧。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,我們能見到許多人說話辦事不動腦子。不動腦子,就是沒有運(yùn)用智慧的大腦去觀察、體味事物的本源,就是沒有用智去學(xué)習(xí),去工作。所以我們說,用智去學(xué)習(xí)佛學(xué)和任何一種文化,才是開啟智慧之門的鑰匙。這便是“下學(xué)者”。

  中學(xué)用心,萬事都要用心,心即心靈。用心靈去探究世間萬物,“明心見性”也會很方便。

  佛學(xué)從創(chuàng)立那天起,全部意義都是在研究生命的根本,也就是在研究“心”。佛學(xué)為什么要研究心呢?佛學(xué)創(chuàng)始人釋迦摩尼正是從人的生老病死中,深深地感悟到生命的無常,發(fā)愿揭示生命無常的奧秘。從變幻生命的現(xiàn)象中找到生命的本質(zhì),從而以身學(xué)道艱辛修煉,親證生命的體,指出生命的本質(zhì),變現(xiàn)滅亡都是“心”的作用。

  萬法唯心。這便是后學(xué)者千百年來想攻克的難題。長久以來,關(guān)于“心”的研究,便成了佛學(xué)的一個(gè)基本問題的存在,就使學(xué)習(xí)佛學(xué)文化的全部過程始終發(fā)生在知心、見心、用心之間。

  用心去學(xué),不但能發(fā)現(xiàn)心的本源,還能促進(jìn)學(xué)習(xí)智慧的增長,才能達(dá)到“上學(xué)用神”的境界。

  用心去學(xué)習(xí),不僅僅是說學(xué)習(xí)佛學(xué),在知識遍布全球,遍布生活各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候,用心去學(xué)習(xí)不失是一種學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的智慧與訣竅。這種學(xué)習(xí)當(dāng)然包括向生活學(xué)習(xí),向社會學(xué)習(xí),向未知的世界去學(xué)習(xí)。“心”字就像一顆“突突”律動著的一顆心臟,用這顆飽蘸生命全部的“心”去學(xué)習(xí),智力一定會成長為無窮的智慧。

  上學(xué)用神。先說這個(gè)“神”字,小篆的“神”字從示,從申。示的上半部分為“二”,“二”古時(shí)和“上”通假,下部為三條垂直的線,叫作“上天垂相”也就是“自然現(xiàn)象”。“申”形似三個(gè)關(guān)口,用一條線貫通。現(xiàn)在我們明白了“神”即:通達(dá)明了宇宙自然現(xiàn)象的“人”

  “上學(xué)用神”就是用“靈妙不測之德者”的靈魂去學(xué)習(xí),俘獲無上的智慧。

  “神”也作精神。一個(gè)開啟了智慧的人,用無以言狀的精神面貌去學(xué)習(xí),取得“出神入化”的成績也是很自然的事了。

  “上學(xué)用神”是學(xué)者通過長期的用“心”學(xué)習(xí)積累后的自然靈性的體現(xiàn),隱含著道德、學(xué)養(yǎng)、心智等多種元素,也意喻著學(xué)習(xí)的人,要心正、意堅(jiān)、品學(xué)兼優(yōu),繼而形成“神隨物轉(zhuǎn)”通透雋永,信手拈來的賢者的智慧。

  在一個(gè)浮躁之風(fēng)吹拂起滿天灰塵的時(shí)代,不少人睜大眼睛,焦急地覓尋出路,結(jié)果反而迷失方向,因?yàn)閴m埃吹進(jìn)了雙眼。而有些人則耐心地閉目思考,等塵埃落定時(shí),再伺機(jī)出動,反而成為時(shí)代的主人。時(shí)間可以考驗(yàn)意志,也可以滋潤情誼。耐心是一種成功機(jī)制。耐心等待有時(shí)可等來人生成功的時(shí)機(jī)與運(yùn)氣,在這個(gè)等待期間,我們學(xué)會掌握“上學(xué)用神,中學(xué)用心,下學(xué)用智”的學(xué)習(xí)精神,進(jìn)入佛學(xué)修行的法門,將是一件多么歡喜的事情呀。

  智力與智慧的距離有多遠(yuǎn),唯有“上中下”三學(xué)來丈量。

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