教育出管理
教育出管理
前不久,和一位浙商聊天,他告訴我說,如果談十幾萬的買賣需要一到兩個(gè)月的時(shí)間,如果談上億資金的生意,一兩個(gè)小時(shí)就完成了。
為什么呢?
他說,十幾萬你要事無巨細(xì)的逐項(xiàng)落實(shí),而上億生意就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)照“游戲規(guī)則”按部就班的去做了。老板自然很輕松,雙方都有底線,都明白對(duì)方的底線,誰都不突破這個(gè)底線就ok了。
這句話就有點(diǎn)耐人尋味的意思了。
儒釋道三教,異宗同理,相得益彰。都是文化。文化是什么呢?
百度詞典上有一大堆解釋:文化是一個(gè)群體(可以是國(guó)家、也可以是民族,企業(yè),家庭)在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、
代表人物,及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來的一切活動(dòng)。傳統(tǒng)意義上所說的,一個(gè)人有或者沒有文化,是指他所受到的教育程度。
文化就是教育。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐告訴我們,若想把企業(yè)作大作久,作上億的買賣,就要有個(gè)教育程度與之相當(dāng)?shù)膱F(tuán)隊(duì)來完成。這對(duì)企業(yè)老板無疑是個(gè)啟示:如何建設(shè)一支教育(文化)良好的團(tuán)隊(duì)!
教育,一詞始見于【孟子?盡心上】:“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。“
教字從孝,“孝”本指子女為了全天照顧病危老人而徹底放棄田產(chǎn)和耕作,也是“全職教師”的由來。進(jìn)而引申為,對(duì)待老師要向?qū)Υ改敢粯拥男⒕。老師?ldquo;答疑解惑”時(shí),也要向孝敬父母一樣的恭敬,認(rèn)真。
育字從云從肉。“肉”指“人體”;“云”本義為“旋轉(zhuǎn)聚合”,如天空中四散的霧氣通過旋轉(zhuǎn)聚合過程而同化成大云團(tuán)的一分子,轉(zhuǎn)義為“同化”,所以“育”是指對(duì)已經(jīng)存在于世的人(即“肉”)進(jìn)行同化工作,即對(duì)未成年人灌輸社會(huì)主流價(jià)值觀,使之能順利進(jìn)入主流社會(huì),成長(zhǎng)為社會(huì)有用的人。
對(duì)“教育”一詞的“說文解字”,我們明白了,教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展。教育不僅要傳遞文化,還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。
在企業(yè)發(fā)展壯大中,教育的傳遞、延續(xù)、更新就是企業(yè)文化的孵化和催生,一個(gè)企業(yè)是這樣,一個(gè)國(guó)家也是這樣。
做企業(yè)強(qiáng)人的前提是,做一個(gè)文化強(qiáng)人!
做經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的前提是,做一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)!
教育和經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系,我們應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的理性的詮釋。
國(guó)學(xué)教育的滯后,使我們?cè)谕ㄍ辉5牡缆飞线有很長(zhǎng)的一段路要走。
儒釋道三教文化是中華民族貢獻(xiàn)給世界的精神瑰寶,如果我們希冀“為世界人民做出更大貢獻(xiàn)”的話,重拾國(guó)學(xué)經(jīng)典是件十萬火急的事情了。
企業(yè)家,老板們的社會(huì)責(zé)任也應(yīng)該體現(xiàn)在這里。
企業(yè)的社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)的越充分,經(jīng)濟(jì)效益就顯露的越徹底,翻開名牌企業(yè)的發(fā)展史,不難找到案例。
在和企業(yè)界人士的接觸中,他們提出了許多目前令他們困惑的問題,和煩惱的事情,多與企業(yè)管理有關(guān),我為他們提供了管理“十字歌”,日后,我把它貼出來以饗信眾。
- 上一篇:細(xì)雨輕音過蓮華
- 下一篇:“神馬”是“太歲”
- 印良法師:印良法師謅議“善智慧”
- 印良法師:“寺”與“廟”的區(qū)別
- 印良法師:印良法師講正信與迷信
- 印良法師:正確認(rèn)識(shí)禮佛與拜佛
- 印良法師:印良法師:無我 忘我
- 印良法師:智力和智慧,從何而來?
- 印良法師:淺議佛學(xué)
- 印良法師:淺議佛學(xué)“六度”般若之般若
- 印良法師:淺議佛學(xué)“六度”般若之禪定
- 印良法師:淺議佛學(xué)“六度”般若之精進(jìn)
- 印良法師:淺議佛學(xué)“六度”般若之忍辱
- 印良法師:淺議佛學(xué)“六度”般若之持戒
- 印良法師:淺議佛學(xué)“六度”般若之布施
- 印良法師:淺議佛學(xué)“十二緣起”之老死
- 印良法師:淺議佛學(xué)“十二緣起”之生支
- 印良法師:淺議佛學(xué)“十二緣起”之有支
- 印良法師:淺議佛學(xué)“十二緣起”之取支
- 印良法師:淺議佛學(xué)“十二緣起”之愛支
- 印良法師:淺議佛學(xué)“十二緣起”之受支
- 印良法師:淺議佛學(xué)“十二緣起”之觸支
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事