四圣諦的可貴

　　四圣諦的可貴

　　《雜阿含經(jīng)》三九四、三九七、四○○經(jīng):

　　佛陀在波羅泰國(guó)仙人住處的鹿野苑中,對(duì)比丘們說(shuō) :「如果世間沒(méi)有陽(yáng)光和月亮,大地就會(huì)一片漆黑。如果佛陀不在世間說(shuō)法,轉(zhuǎn)四諦*輪,世間就會(huì)黯淡無(wú)光。

　　如果比丘不能如實(shí)認(rèn)識(shí)四圣諦的真實(shí)義理,只是隨順?biāo)�人的講說(shuō),就譬如那棉花球會(huì)隨著風(fēng)吹而東飄西散; 反之,如實(shí)了知四圣諦的義理,不隨他人言說(shuō),就如銅墻鐵壁般的堅(jiān)固,任何力量也不可挪動(dòng)。

　　假如我們請(qǐng)問(wèn)年壽百歲的老人 :『你希望聽(tīng)聞佛法嗎? 但是要付出代價(jià)! 那就是每天早上要忍受百槍刺身的痛苦,中午、傍晚時(shí)分也都要各受百槍刺身的痛苦,如是每天要受三百槍之苦,一直活到百歲,你愿意嗎?』老人回答愿意為聽(tīng)聞佛法而忍受種種痛苦。為什么? 因?yàn)?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生在輪回的過(guò)程中,有時(shí)地獄,有時(shí)畜牲,有時(shí)餓鬼,無(wú)時(shí)不在受苦。我們就是萬(wàn)死千生的在三惡道中吃苦受罪,也不定能聽(tīng)聞佛法啊!

　　所以,比丘! 我們不要以終身受三百槍刺身為痛苦,如果對(duì)四圣諦還沒(méi)有如實(shí)了知者,應(yīng)當(dāng)精勤方便,生起增上心�！�

　　啟示:

　　四圣諦,指苦、集、滅、道,種正確無(wú)誤的真理。苦、集、滅、道,是圣者的知見(jiàn)。四圣諦是原始佛教的教義大綱,是佛陀最初的說(shuō)法。

　　四圣諦依次稱為 : 苦圣諦、苦集圣諦、苦滅圣諦、苦滅道圣諦。其中,苦與集表示迷妄世界的果與因,而滅與道表示證悟世界的果與因; 即世間有漏的果為苦諦,世間有漏的因?yàn)榧�諦,出世間的無(wú)漏的果為滅諦,出世間無(wú)漏的因是道諦。

　　四圣諦的意義是 :

　　一、苦 : 指身心受到苦惱逼迫的狀態(tài)。實(shí)實(shí)人間的本質(zhì)都是苦,不論有情、無(wú)情,萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　二、集 : 招聚的意思。審實(shí)人間一切煩惱惑業(yè),能招集三界生死的苦果。

　　三、滅 : 寂滅。審實(shí)斷隱苦的根本「欲愛(ài)」則得苦滅,可入于涅槃的境界。

　　四、道 : 指能通達(dá)的道路。審實(shí)滅苦之道,就是正見(jiàn)、正思惟等八正道。依此八正道修行,就可超脫苦、集二諦,達(dá)到寂靜涅槃的境界。

　　四圣諦是佛陀成道后,在鹿野苑為五比丘初轉(zhuǎn)*輪的說(shuō)法,是生死解脫的方法。