災(zāi)禍的因果

　　《增一阿含經(jīng)》三○七經(jīng) 白話:

　　有一天,生漏梵志到只樹給孤獨(dú)園,向佛陀請(qǐng)教心中的疑惑 :「是什么宿世因緣,使國(guó)土人民有盡、有滅? 繁華的城市、人民,今日敗壞變成荒丘?」

　　佛陀回答 :「梵志! 因?yàn)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間人民所作非法,所以使人們賴以居住的城市或因大自然災(zāi)害的淹埋,或被人為的力量破壞而變成今日的荒丘墳冢。又因?yàn)槿嗣裆�性慳貪,結(jié)習(xí)煩惱熾盛,愛欲習(xí)氣紛擾,所以導(dǎo)至風(fēng)雨不調(diào),田苗栽種不得生長(zhǎng),滿街滿谷皆是饑餓橫死的人。梵志! 就是這樣的因緣,使國(guó)家毀壞,使人民貧乏痛苦。」

　　佛陀繼續(xù)說(shuō)道 :「梵志! 人類不懷慈憫,所作非法,就會(huì)遭遇大自然雷電霹靂的感應(yīng),上天會(huì)降暴雨敗壞生苗,使人民死傷難計(jì),讓人民遭逢饑饉等天災(zāi),人類賴以居住的村莊就會(huì)遭逢大自然災(zāi)害的淹埋,過(guò)去繁華的城市也會(huì)變成今日的荒丘墳冢。其他還有互相爭(zhēng)斗,拳腳相加,瓦石相擊,自傷傷他,各喪其命等事件的發(fā)生。因?yàn)槿嗣癖舜藸?zhēng)斗,不安其所,致使國(guó)土不得安寧,引起其他國(guó)家部落的攻擊討伐,人民或被刀殺,或被箭射,死傷無(wú)數(shù),這樣一來(lái),人民也會(huì)減少。

　　人類罔顧道德,使護(hù)法神只不愿意保衛(wèi)護(hù)佑,鬼魔就會(huì)乘虛而來(lái)干擾,使人類遭遇厄難,染疾臥床,因瘟疫疾病而死亡者不計(jì)其數(shù),這樣一來(lái)人民也會(huì)減少不再昌盛�！�

　　生漏梵志聽了佛陀的這席話,心有所感的說(shuō) :「是的。佛陀! 您解說(shuō)人民減少的因緣,實(shí)在很有意義。因?yàn)槿祟愗桀櫟赖?以慳貪嫉妒造作不正當(dāng)?shù)男皹I(yè),所以天雨不時(shí),五谷不熟,民不聊生。世間不道德的邪業(yè)流行,就會(huì)天降災(zāi)變,敗壞生苗。因?yàn)槿嗣袼�行非�?就會(huì)使國(guó)家不得安寧,各地興兵討伐,共相攻伐。國(guó)土流失荒廢,人民四處逃竄四散,遭致天災(zāi)人禍。

　　佛陀! 您今日的說(shuō)法,就好像使殘障的人得到了拐杖,使瞎眼盲目的人得到光明。佛陀今日以無(wú)數(shù)方便為眾生說(shuō)法,我今日將皈依佛法僧三寶,受持戒法成為優(yōu)婆塞,盡形壽不再殺生。

　　生漏梵志繼續(xù)說(shuō)道 :「佛陀! 您看我乘象騎馬,是因?yàn)槲沂艿讲ㄋ鼓渫�、頻婆娑羅王等國(guó)王的福祿賞賜,我由于恭敬佛陀,恐怕失去我的福德,所以...請(qǐng)?jiān)试S我偏袒右肩,向佛陀恭敬禮拜。假如我在路上行走時(shí)遇見佛陀,我也會(huì)自動(dòng)脫下鞋履,虔誠(chéng)恭敬的禮拜佛陀�！�

　　佛陀聽了生漏梵志的誠(chéng)摯表白,點(diǎn)頭默然應(yīng)許。佛陀贊許的表情,讓生漏梵志歡喜踴躍,不能自勝。梵志很感動(dòng)的說(shuō) :「我今發(fā)心自愿皈依沙門瞿曇,惟愿佛陀允許我為優(yōu)婆塞!」

　　啟示:

　　《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》云 :「天地之間,五道分明,善惡報(bào)應(yīng),禍福相承,身自當(dāng)之,無(wú)誰(shuí)代者。善人行善,從樂(lè)入樂(lè),從明入明; 惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。」所謂 :「人類不懷慈憫,所作非法,上天會(huì)降暴雨敗壞生苗,使人民死傷無(wú)數(shù)。......」

　　上天是誰(shuí) ? 上天指的就是「因果」,佛教的因果報(bào)應(yīng)是自作自受。所以,天雨不時(shí),五谷不熟,民不聊生,只有自己奮發(fā)起來(lái),勤修懺悔,才能改往修來(lái)。