正見(jiàn)的種子

　　《增一阿含經(jīng)》一三四、一三五經(jīng) 白話:

　　佛陀在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園,告訴比丘們 :「邪見(jiàn)眾生身口意所作、所說(shuō)、所念的一切行為,沒(méi)有一樣是可貴的,是世間的人所厭惡的。譬如苦果、苦參子、畢地盤特子等苦種子,雖種植于良田,只有使苦果更加的苦,因?yàn)榉N子本身是苦,怎能長(zhǎng)出甜美的果實(shí)呢 ? 而邪見(jiàn)的人就是這樣�！�

　　正見(jiàn)眾生身口意所作、所說(shuō)、所念的一切行為,是尊貴而可敬,為世間的人所歡喜,這是因?yàn)檎?jiàn)的關(guān)系。譬如甜果、甘蔗、葡萄等一切甘美的東西,植種于良田,會(huì)使果實(shí)更加甘美,因?yàn)榉N子本身是甜,出生的果實(shí)當(dāng)然會(huì)更甜; 正見(jiàn)的眾生也是如此,身口意的行為,為世間人民所喜歡。所以,比丘! 你們應(yīng)該修習(xí)正見(jiàn)�！�

　　啟示:

　　華嚴(yán)經(jīng)說(shuō) :「牛飲水成乳,蛇飲水成毒,智學(xué)成菩提,愚學(xué)為犯罪�！�

　　同樣是水,為什么牛與蛇飲用后,有截然不同的效果? 同樣的法門,智者學(xué)了成為菩提,愚者運(yùn)用之后反而成為犯罪的方法,這就是正見(jiàn)與邪見(jiàn)差別的地方。即所謂 :「正人行邪法,邪法也成正; 邪人說(shuō)正法,正法也成邪�！挂虼�,正見(jiàn)與否,是決定圣與凡的重要關(guān)鍵。

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