晝夜六時(shí)強(qiáng)發(fā)愿從佛逍遙入寶國(guó)

　　晝夜六時(shí)強(qiáng)發(fā)愿 從佛逍遙入寶國(guó)

　　下面引用善導(dǎo)大師在《法事贊》所開示的法語(yǔ),來(lái)解釋這段經(jīng)文。

　　善導(dǎo)大師《法事贊》云:

　　晝夜六時(shí)強(qiáng)發(fā)愿,持心不散業(yè)還成,

　　業(yè)成見(jiàn)佛華臺(tái)主,須臾變作紫金臺(tái),

　　從佛逍遙入寶國(guó),畢竟永絕愁憂聲。

　　善導(dǎo)大師這段法語(yǔ),說(shuō)得非常好。

　　“晝夜六時(shí)強(qiáng)發(fā)愿”,這一句就是在說(shuō),日夜不論何時(shí),發(fā)愿的心是非常的強(qiáng)盛,也就是切愿,所以“強(qiáng)發(fā)愿”用切愿來(lái)形容,就非常的正確了。也就是晝夜六時(shí),無(wú)論什么時(shí)候,要往生西方極樂(lè)世界的愿生心,是真實(shí)的、是殷切的。

　　師父經(jīng)常向大家鼓勵(lì),往生的要領(lǐng)就是:先往生西方極樂(lè)世界再說(shuō)。來(lái)念一遍(先往生西方極樂(lè)世界再說(shuō))。其它的都是其次,凡是和往生西方極樂(lè)世界有沖突的、有矛盾的、有阻礙的通通放下,先往生西方極樂(lè)世界再說(shuō),這句話會(huì)在你的將來(lái)受用非常的大。

　　善導(dǎo)大師跟我們說(shuō)“晝夜六時(shí)強(qiáng)發(fā)愿”,這句話就是在說(shuō)愿�！俺中牟簧�業(yè)還成”,這句話是在說(shuō)行。所以有愿有行,不但《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》這樣說(shuō),善導(dǎo)大師也這樣說(shuō)。持心不散業(yè)還成,就是念佛可以使道業(yè)成就,平生業(yè)成。生死大事了辦,這樣叫做業(yè)成�！皹I(yè)成見(jiàn)佛華臺(tái)主”,平生業(yè)成或是臨終業(yè)成。念佛,道業(yè)成就了,見(jiàn)到阿彌陀佛了。“須臾變作紫金臺(tái)”,剎那之間身體貌相就與佛一樣,蓮臺(tái)化為紫金臺(tái)�！皬姆稹本褪请S從佛,隨佛的意思;“逍遙入寶國(guó)”,進(jìn)入西方極樂(lè)國(guó)土。心情是非常的自在,所以善導(dǎo)大師用“逍遙”二字形容,跟隨阿彌陀佛,非常的逍遙,進(jìn)入西方極樂(lè)世界�！爱吘褂澜^愁憂聲”,這句話是指往生到西方極樂(lè)世界之后無(wú)有眾苦,永絕憂愁苦悶之聲。因?yàn)槲鞣綐O樂(lè)世界,無(wú)有任何的痛苦,所以無(wú)憂愁、無(wú)苦惱。

　　念佛往生西方極樂(lè)世界,有愿有行,這樣道業(yè)就能成就。所以真心發(fā)愿,求生西方極樂(lè)世界,然后以老實(shí)念佛,來(lái)展現(xiàn)你真心要往生西方極樂(lè)世界的心。你真正有心要往生西方極樂(lè)世界,你一定會(huì)老實(shí)念佛;不想要好好念佛的人,也就是對(duì)往生西方極樂(lè)世界的心,并不真實(shí)、并不殷切。如果“能往生西方極樂(lè)世界,福氣啦;不能往生西方極樂(lè)世界,正常啦�！边@樣就是沒(méi)有做到切愿,對(duì)往生西方極樂(lè)世界的心,沒(méi)有真實(shí)。

　　諸位菩薩!你的法身慧命,是不是真的要被阿彌陀佛接引往生西方極樂(lè)世界,別人無(wú)法替你作主,只有你自己下定決心。因?yàn)槟愕奈磥?lái),只有你自己能夠創(chuàng)造。你要往生西方極樂(lè)世界,還是要繼續(xù)六道輪回,都是你的心自己作主。

　　諸位菩薩!真的聽(tīng)世尊的話,發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界,淡薄世間的一切,心向極樂(lè),那你有這份真誠(chéng)、有這份決心,往生西方極樂(lè)世界是必定的。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。