乘彌陀本愿往生無有妨礙

　　「法然上人《諸弟子之問答》云：

　　安樂問：如我等之輩，難持十重，常起妄念，又不能勇猛精進，唯不顧自身之善惡，仰憑彌陀本愿，思決定往生，如何？

　　上人答：此事當(dāng)然也�？傊�，生決定心者，應(yīng)得往生之人也。煩惱罪惡等之往生障不障者，凡夫之心雖不能覺知，相應(yīng)本愿之念佛者，不能障礙此，無有妨礙往生之罪也。往生者，依念佛之信否，不依罪惡之有無。已許凡夫之往生，豈嫌妄念之有無耶？」

　　第四十段文雖然這個問答，只不過是只有五行的文字，但是法然上人將念佛無礙往生的道理，說的非常的淺白。將重點說出可謂一針見血，你若了解這樣的念佛道理，怎么可能會擔(dān)心念佛在心中打妄想？

　　信愿一二十年來弘法，幾乎最常被問到的問題就是：師父我念佛會打妄想，那這樣會往生西方極樂世界嗎？現(xiàn)在這個問題換我來問你們，如果你念佛心中打妄想，這樣你會往生西方極樂世界嗎？（會） 為什么會？阿彌陀佛的無礙光明普攝救度故，對不對？（對）

　　阿彌陀佛的十二光明，第一、無量光明，第二、無邊光明，第三、無礙光明。無礙光明就是對有煩惱妄想的凡夫無礙的救度，所以你如果擔(dān)心念佛心中會打妄想，恐怕不能往生，那么你念南無阿彌陀佛，也可以改念南無無礙光佛。念南無無礙光佛，就是念南無阿彌陀佛，念南無無礙光佛，顧名思義你自然就會想到阿彌陀佛無礙光明的普攝。既然說無礙，當(dāng)然就是無所障礙。

　　我們再站在機的立場來看，剛才是說法，現(xiàn)在是說機。如果我們眾生念佛要念到不打妄想，才會往生西方極樂世界，那么你我凡夫沒有一個會往生，為什么？因為凡夫就是會打妄想，有凡夫不會打妄想的嗎？沒有！事實上十法界唯佛一人沒有妄想，九界眾生都有妄想，等覺菩薩還有最后一品的無明未破，這品的無明叫做生相無明。生相無明不是妄想嗎？

　　所以如果必須念佛念到不會打妄想，才會往生西方極樂世界，那阿彌陀佛的誓愿就不能成立。為什么？因為阿彌陀佛的誓愿，就是要度凡夫為本。阿彌陀佛在因地法藏菩薩，是古佛的真心發(fā)愿修行，成就六字南無阿彌陀佛。佛的神通智慧，當(dāng)然對十方眾生會打妄想是非常的了解。發(fā)愿要誓救十方眾生，當(dāng)然一定要成就能救會打妄想的念佛人，往生西方極樂世界，這樣愿力才會成就。

　　阿彌陀佛已經(jīng)成佛了，就是阿彌陀佛的四十八愿每一愿都成就了。諸位抬頭看看，我們報恩講堂的這面墻壁，四十八愿的因愿文，你讀一遍，事實上不必多久的時間。阿彌陀佛在因地法藏菩薩，用了多久的時間思惟發(fā)這四十八愿？五劫！五劫是千千萬萬億億年長久的時間，你將四十八愿讀過，不必多久的時間，充其量十幾分鐘�？墒前�彌陀佛在因地，用佛的真心發(fā)愿，要思惟五劫這么長久的時間，而且要完成這四十八愿的每一愿，要用不可思議兆載永劫的時間修行，四十八愿每一愿的因愿文才圓滿成就。

　　諸位你將四十八愿讀一遍，算算看多久的時間，不會超過十五分鐘�？墒前�彌陀佛用五大劫的時間，用不可思議兆載永劫的時間發(fā)愿修行，這份心血你曾經(jīng)去想過嗎？你曾經(jīng)去為阿彌陀佛為了要成就名號，救我這樣的念佛人，是付出了多少的時間心血？如果你不曾想過，你的心和阿彌陀佛的心距離是非常的遙遠。

　　甚至有的人念佛念七年了，連有一本經(jīng)典叫做《無量壽經(jīng)》都不知道，你想四十八愿他怎么會讀過？因為記載四十八愿的只有《無量壽經(jīng)》，其他的經(jīng)典并沒有記載。不知道有四十八愿，念佛念七年了，這樣的念佛要怎樣和阿彌陀佛的本愿相應(yīng)呢，對不對？

　　四十八愿度眾生，這個眾生是什么人？我！大家都知道四十八愿是阿彌陀佛要度我，那我們曾經(jīng)站在阿彌陀佛發(fā)愿的立場想看看，阿彌陀佛是花費多少時間心血發(fā)這四十八愿？我們?nèi)绻�曾�?jīng)用五年的時間，好好去研究四十八愿的教法，說起來就非常的用功了，可以說修學(xué)凈土教法很專修的人、很用功的人。但是我們曾經(jīng)用過五年的時間心血，去研究四十八愿的教法嗎？阿彌陀佛的悲心，你能了解多少？你曾經(jīng)好好坐下來思惟三小時就好了，你曾經(jīng)好好坐下來思惟三小時，想說四十八愿阿彌陀佛發(fā)愿要救我的心情是什么嗎？曾嗎？曾不曾？不曾？我曾。

　　我對阿彌陀佛的了解還很有限，那你呢？所以我們對阿彌陀佛的信心，你認為你已經(jīng)足夠了嗎？通常我們都認為我們很有信心，其實你對阿彌陀佛的了解很少。唯佛與佛乃能究竟諸法實相，這是《法華經(jīng)》的一句經(jīng)文，實相對凈土宗而言，就是阿彌陀佛的佛號。這句佛號你懂了嗎？我敢說你不懂！

　　省庵大師是中國凈土宗的祖師之一，非常有學(xué)問。省庵大師說兩句話，說了實在有夠好的：

　　「八萬四千法藏，六字全收�！�

　　來說一遍，

　　「一千七百公案，一刀斬斷」。

　　說的鏗鏘有力一點：「八萬四千法藏六字全收」，你想看看，八萬四千法藏，就是八萬四千法門，用這六字通通收納。這六字將它的道理展開，就是八萬四千法門。你聽到這句佛號南無阿彌陀佛稱念，你敢說我都知道了？八萬四千法門你都知道了嗎？隨便說一個法門，你就不知道了。

　　光說唯識學(xué)的五十一心所，你就不知道道理了。所以這六字的道理很深，阿彌陀佛要救度我們，兆載永劫的修行，為我們做多少犧牲奉獻的事情，你曾想過嗎？曾嗎？不曾。你們實在是很沒有良心。阿彌陀佛對我們的犧牲奉獻，為我們付出那么多，你連想都不曾想過，這樣當(dāng)然是沒有良心。如果你曾想過，我們能夠為阿彌陀佛做一些工作，說起來是無上的光榮，連領(lǐng)職事都不要，那念南無阿彌陀佛這樣的心，是很值得好好反省的。

　　我們每天念佛當(dāng)然目的是為了將來往生西方極樂世界，往生西方極樂世界，終究一定是成就佛道。那么阿彌陀佛為我們犧牲奉獻那么多，我們不堪為阿彌陀佛做一些工作，而且我們做的事情還很少，很有限。我們費一個下午的時間來為臨終者助念，不肯！有的人加入助念團，每次請他助念，他都有事情：奇怪，我有空時死人都不死，我沒有空時就會有人死！我每次打電話請他助念他都有事情。那這種要問問自己，到底報恩是嘴巴說說，還是真心去做比較實在？當(dāng)然是要真心去做。

　　報恩念佛是非常的崇高，我們道種寺的念佛堂，叫做報恩念佛堂。「報恩」這兩個字，用的非常的好，也非常的妙，報恩是一個人頭頂天腳立地最基本要做到的。身為子女要報答父母的親恩，身為佛弟子要報答佛祖的佛恩，這是很基本的。我們有想到要報答阿彌陀佛的恩德嗎？有，你怎么會不好好念佛？有，你怎么不會想為阿彌陀佛做一些工作？

　　信愿有一次講經(jīng)之后回到精舍，在講經(jīng)之中說到阿彌陀佛的恩德，我看見阿彌陀佛莊嚴的接引像，我內(nèi)心非常的感動，想到自己的弘法報恩不夠。我還會想到，弘法利生實在很辛苦，所以只有這份報恩的心實在還不足�？匆姲�彌陀佛成佛了，成就的四十八愿，流露在這句佛號，要救度我這樣的凡夫，我連為阿彌陀佛來報恩弘法都還會想到懶散，實在是很不應(yīng)該。

　　我們?nèi)绻�常常去想到佛恩，�?dāng)然內(nèi)心就會常常與阿彌陀佛的愿力相應(yīng)，自力的心慢慢就會消失。自己的不足，不堪于解脫生死的信機內(nèi)涵，就會慢慢流露。