擁有七心 絕非凡品
上次張主任到我們寺院來,希望我跟大家分享一下。說起“企業(yè)從心開始”的話題,我把這個(gè)“心”,總結(jié)了七個(gè)方面:清涼心、無上心、光明心、喜樂心、慈悲心、菩提心和智慧心。
為什么做企業(yè)要從“心”開始呢,為什么我們整天要談“心”呢?——因?yàn)樾,是一切的原點(diǎn),是出發(fā)地。心變則思維變,思維變則行為變,所以佛教講,你的心改變了,世界就變了,人生也跟著變。所謂“心境則佛土凈”、“相由心生,境隨心轉(zhuǎn)”就是這個(gè)道理。
內(nèi)心強(qiáng)大的鎮(zhèn)定需要修煉一顆清涼之心
第一個(gè),清涼心。什么是清涼?炎炎夏日里,大家最需要清涼了。清風(fēng)能送爽,樹蔭能遮涼,泉水能降溫。這些都是清涼。什么是清涼心呢?要而言之,清涼心就清凈心,無污染心,湛然不動(dòng)心。我們無論是做人還是做企業(yè),都需要修煉一顆清涼心。當(dāng)你面對(duì)世事紛紜、人情糾葛、是非煩惱,難免躁動(dòng)上火,郁悶糾結(jié),沮喪懊惱……這時(shí)候你已經(jīng)失去心中本有的寧靜和祥和,整個(gè)人變得浮躁、紊亂,疲于應(yīng)付。所以此時(shí)就要給自己打一針冷鎮(zhèn)劑,讓自己沉淀下來,平靜下來。這樣你的思路才清晰而理智,周全而無礙,才能更好地去處理它。
還別說酒店管理,就是我們寺院,每天也會(huì)碰到各種問題,這個(gè)人地沒掃好,那個(gè)水龍頭不來水,某個(gè)馬桶壞了……面對(duì)如此繁雜的事情怎么辦?這時(shí)候你要站在一定的高度上掌控一切,要提綱挈領(lǐng)總攬全局,把事情合理地分?jǐn)偨o每一個(gè)人,讓他盡職盡責(zé)做好。這就看你的掌控和駕馭能力,如果你心浮氣躁,這件事讓你暴跳如雷,那件事讓你坐立不安,另一件事情又讓你夜不成眠,長期處于這種狀態(tài)和情緒中,怎么能把事情做好呢?
所以我們要訓(xùn)練自己內(nèi)心強(qiáng)大的鎮(zhèn)定,這就需要修煉一顆清涼之心。
在佛教里有很多方法修煉“清涼心”,其中一個(gè)就是打坐,不動(dòng)、不想、不看、不聽,關(guān)閉六根,萬念放下,慢慢地,躁動(dòng)的心得到了止息,最后,思維如水,湛然澄澈,此時(shí),智慧生起。
佛教中,有最基本的修行規(guī)律,那就是戒定慧,由戒入定,因定生慧。所以,只有“定”才能生“慧”,而要“定”下來,必須先有“戒”。什么是“戒”呢?讓心保持清凈、清涼就是戒。所謂“持戒”,便是時(shí)刻抱住這個(gè)清凈之心不放,那么你就時(shí)刻都處于智慧的觀照之中,不會(huì)偏離大道。
有清凈就有智慧,有清凈就無煩惱。其實(shí),煩惱是什么呢,煩惱就是因?yàn)闆]有智慧。有智慧的人是沒有煩惱的,明來則暗謝,如同房子有了燈光,就消除了黑暗。
無上心打破思維局限
第二個(gè)是無上心。
無上心,大家不太懂,在佛教里面講的多。
大家知道嗎,美國的通用電器現(xiàn)在提出“智慧地球”的概念,這個(gè)話題是誰提出來的?——在網(wǎng)絡(luò)上,僅僅幾天時(shí)間內(nèi),數(shù)以萬計(jì)的人給他們出各種各樣的主意,最后他們從里面挑選出來的。因?yàn)槲覀兊木退季S都有限度,所以要廣收博取,“不恥下問”。任何時(shí)間,都不要認(rèn)為自己是最厲害的,自己把握了絕對(duì)真理。不要認(rèn)為在工作中我是主管,我的職務(wù)最高,你們都得聽我的,我的話就是真理,就是圣旨。其實(shí)往往是圣旨錯(cuò)的最離譜,事實(shí)證明皇帝是最容易犯錯(cuò)的。如果你整天抱著這樣的心態(tài)——我的意見屬下要無條件接受,不能有一點(diǎn)異議,一旦出現(xiàn)不同的聲音,就覺得是對(duì)自己權(quán)威的挑戰(zhàn)。這樣的人,他不是善于做事,而是善于滿足自己的權(quán)力欲和控制欲。有句話說,“何以上達(dá)?曰:下學(xué)。”越在上面的人,越要聽下面的意見。也可以理解為,要達(dá)到很高的境界,就得放下架子去學(xué)習(xí)。所以剛才說的這個(gè),他不是“無上心”,而是“無限權(quán)威”的“上心”,有這個(gè)心最可怕。因?yàn)槟切┆?dú)裁者往往就是這樣,但獨(dú)裁者最后都失敗了。
在我們寺院里,組織了一個(gè)讀書會(huì)。主要讀些什么書呢?有佛教的,有管理的,有傳統(tǒng)文化,有身心靈,有稻盛和夫,有基督教的書,還有政治小說,五花八門。我們?yōu)槭裁匆x這些書?實(shí)際上就是想把自己的心打開,不受宗教的限制,盡可能多地吸取各方面思想、知識(shí),以補(bǔ)充我們,提升我們,圓滿我們。
當(dāng)你保持“空”的心態(tài)時(shí),會(huì)更好地接受外來的東西,好比一間空房子,更容易堆積各種物件。我上次在福州,有一個(gè)上市公司,是做最高尖端的芯片、智能,底下全部是博士和專家。那堂課我就專門給他們講空性?招允鞘裁,簡單地說,你眼睛所看到的世界什么都沒有。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、在智能設(shè)計(jì)、在IT行業(yè)、在電子商務(wù)等等領(lǐng)域,如果這個(gè)老板能把本行業(yè)解讀到“空性”的狀態(tài),在他的平臺(tái)不受任何限制和要求的時(shí)候,他的未來和前景就能做到無量大。“空”就是無限、無量、無邊、無際,我們說沒有邊際效應(yīng)的平臺(tái),在你的頭腦當(dāng)中敢不敢這樣去想?
只要把人家服務(wù)好就行,這是我們的宗旨。當(dāng)人家提出所有的要求,你都能想盡辦法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,此時(shí),你的身上已經(jīng)發(fā)生很大變化,你的思想和呈現(xiàn)出來的狀態(tài),就能帶來很好的效應(yīng)。
所以,當(dāng)你“有”的時(shí)候,就有限,當(dāng)你“無”的時(shí)候,就無限。我們能不能把自己的思想境界提升到?jīng)]任何限制的高度,去面對(duì)事物,去沖擊、打開自己的頭腦和思維,那時(shí)候產(chǎn)生的結(jié)果是什么呢?
其實(shí)寺院也有競爭,但是我從來不跟他們競爭,不屑于跟他們競爭,為什么,因?yàn)槲宜氲臇|西他們根本沒想過,所以才不屑于跟他們競爭。我們的寺院不是按常規(guī)的思維,讓別人來燒香,讓別人做佛事,讓寺院收入更多的錢,這些在我的概念里都是從來不存在的。我第一次帶領(lǐng)我們寺院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),到臺(tái)灣和海外去看的時(shí)候,我的頭腦中一直在想一個(gè)問題:當(dāng)我們走向全球,面對(duì)全人類,我們的存在能不能為大家提供更多的服務(wù)和支持?我經(jīng)常講,共產(chǎn)黨在什么條件下打敗國民黨最后統(tǒng)治了中國大陸?小米加步槍,打敗了美式裝備。為什么會(huì)勝利,想過沒有?很簡單,因?yàn)檫@個(gè)政黨贏得了更多的“客戶”,誰是“客戶”?廣大的老百姓。
做企業(yè)也一樣,如果你得到更多客戶的支持,那么這個(gè)企業(yè)就不會(huì)倒閉。當(dāng)你的一雙眼睛總盯著自己的收入如何,自己的職務(wù)如何,老想這些問題時(shí),客戶在你眼前根本看不到他,處于被遮蔽的狀態(tài);當(dāng)你用一只眼睛盯著自己,另一只眼睛騰出來盯著客戶時(shí),你就把他看得清楚些;當(dāng)你的兩只眼睛完全盯著客戶時(shí),你就能把客戶看得清清楚楚明明白白,連他臉上的一根毫毛都逃不過。
只有付出才有收獲,只有“舍”才能“得”,要想取之,必先予之。此是自古而然的道理。
你們在企業(yè)管理和碰到問題時(shí),站在什么樣的角度去看待問題是非常重要的,這就是思維決定結(jié)局。而思維不是憑空來的,是你的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的呈現(xiàn)。
在佛教里面,人這一期生命只是無量生死中的一個(gè)銜接而已,生死流轉(zhuǎn),遷流不息,當(dāng)了解宇宙人生的實(shí)相之后,你不再為這短短的幾十年而汲汲于懷,敞開身心,放開手腳去做事,成敗都可以一笑置之,只要盡力而為,有何憾哉!
如果能從這樣的角度去看待人生,無論身處何職何位,都能安下心來把事情做好。往往奇跡,就是從這種狀態(tài)里面創(chuàng)造出來的。但是大多數(shù)人都不安于此,認(rèn)為一生就做這一件事情、就在這個(gè)平臺(tái)上發(fā)揮,不是白活了嗎,他們總有太多的改變和追求。一個(gè)人的心不能安住下來,就很難把一件事做到極致。能不能讓自己的心平靜下來,把一件事情非常用心地做好,這取決于他有一顆平和的心。
所以,內(nèi)部世界決定外部世界,你的思維高度決定了你的人生高度。
前段時(shí)間,我陪四十多個(gè)企業(yè)家到馬爾代夫去,看到一望無際的大海,當(dāng)時(shí)覺得人真是太渺小了,回去到小島上,還要坐飛機(jī),我想飛機(jī)一不小心掉到大海里,怎么去找它呢,就像一粒沙子掉進(jìn)水里。
剛才講到“無上心”,就是要我們不斷地打破原有的思維,邁向一個(gè)更開闊的人生高度,來解讀目前所做的事!道德經(jīng)》有一句話講得好,“天下難事必作于易,天下大事 必作于細(xì)。”,就是很難的事,要用簡單的方法去面對(duì),很大的事,要用容易的方法去解決。這也是一個(gè)突破定勢的思維,講究以簡馭繁。尤其是禪宗的思想,對(duì)中國文化影響很大,“為無為,味無為”,更是以簡馭繁的極致。
光明心帶來光明
第三個(gè)是光明心。
光明是什么?光明就是沒有黑暗,如果我們把窗簾拉起來,關(guān)掉燈,這里面就是一片漆黑,分不清哪里是講臺(tái),哪里是花盆,那里是窗戶……馬上一片模糊。人心也是如此,如果里面沒有光明,就混混沌沌,一塌糊涂。古代的皇帝背后掛有一個(gè)牌匾:正大光明。為什么要寫這幾個(gè)字呢?因?yàn)楣糯幕实劢刑熳?mdash;—就是上天的兒子,所以他是來替上天辦事,替上天管理老百姓的。既然是天子,做事就要符合天道,遵循天地大道,遵循宇宙規(guī)律,這樣你的朝代才能長久。“正大光明”就是他對(duì)自己的要求,因?yàn)樽龅秸蠊饷骶褪欠咸斓馈?/p>
我們研究中國五千年歷史,看看什么樣的朝代興盛,什么樣的朝代頹敗?再看看我們的企業(yè),什么樣的酒店長久不衰,什么樣的酒店曇花一現(xiàn)?不要認(rèn)為酒店跟朝代沒什么關(guān)系,其實(shí),同樣都是管理,同樣都是面對(duì)客戶。皇帝的客戶就是百姓,他優(yōu)待他的客戶,江山就穩(wěn),他虐待他的客戶,自己就倒臺(tái)了。李世民對(duì)他的客戶不錯(cuò),國家富老百姓也富,所以創(chuàng)造了貞觀之治、開元盛世,延續(xù)了三百多年。秦始皇把他的客戶不當(dāng)玩意,橫征暴斂,服苦役,修長城,最后他的莊家勉強(qiáng)坐了二十多年,就被客戶拋棄了,成了孤家寡人一個(gè)。不要認(rèn)為哪個(gè)客戶會(huì)無條件地、永遠(yuǎn)地跟著你,他沒有這個(gè)義務(wù),跟著你是因?yàn)橛X得前途光明、能帶來好日子。你整天刻薄你的客戶,再厚道的客戶也會(huì)離開。
所以正大光明就是我們每個(gè)人修行的方向,不斷地修正自己的行為,使之符合天地大道,自然規(guī)律。比如說現(xiàn)在外面天氣很熱,我們一天到晚都開空調(diào),這符合自然規(guī)律嗎?不符合。長時(shí)間處于溫室效應(yīng),不能流汗,有毒排不出來,久之就會(huì)生病。故而不要老是在空調(diào)房里呆著,空調(diào)是人后天制造出來的,適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們可以調(diào)節(jié)調(diào)節(jié),如果把這個(gè)當(dāng)做正事,一天到晚離不開它,那你身體的機(jī)能就下降了,因?yàn)樗约旱恼{(diào)節(jié)能力處于閑置狀態(tài),這是不符合人體的自然之道。
家庭有光明,就充滿幸福和歡笑,內(nèi)心有光明,整個(gè)人就很心安。光明跟黑暗是什么關(guān)系呢?他們是相對(duì)的,又可以互相轉(zhuǎn)化,當(dāng)我們看到一個(gè)東西時(shí),如果看到的是痛苦、陰暗、污染,光明就在你眼前消失,如果看到的是積極、光明、美好,黑暗,你些負(fù)面情緒就會(huì)消失。它們是事物的兩面,有A就無B。
光明心會(huì)讓我們整個(gè)人充滿在輕安、愉悅、自在的氛圍里,你對(duì)人生會(huì)更積極,對(duì)身邊的每一個(gè)人都能去接納。我一直認(rèn)為,這世界上沒有最好的人,也沒有最壞的人,只有可用與不可用之人。你把每一個(gè)人優(yōu)點(diǎn)用到最好同時(shí)又避免了他的短處,你就是一個(gè)優(yōu)秀的管理者。在一個(gè)出色的木匠眼里,天下沒有廢棄的木料。同樣,天下本無廢棄的人,你不能用他,只是把他放錯(cuò)了地方,只是你缺少一雙伯樂的眼睛而已。
有這樣一個(gè)故事:以前廣州番禺的一個(gè)野生動(dòng)物園里,一天進(jìn)了一只老虎。廣州很熱,管理人員為這個(gè)東北虎裝了空調(diào),弄一個(gè)石山,山周圍有一條河隔開,用鐵籠子把它圍起來,讓游客可以在很遠(yuǎn)的地方觀賞虎威。結(jié)果老虎放進(jìn)去,每天用鮮肉喂養(yǎng),一天到晚卻躺在那里,懨懨的沒有一點(diǎn)生氣。飼養(yǎng)員很著急,這么名貴的老虎如果死掉了怎么辦?他們就去找專家。專家說不難,在里面養(yǎng)幾只狼,狼一進(jìn)去,每天看到鮮肉,要去吃。這時(shí)候老虎就在山上大吼,保護(hù)自己的食物,虎威就出來了。老虎為什么有生氣呢?就是幾只狼把它刺激激發(fā)的。
同樣的道理,如果我們做管理,你手下有幾只“狼”,恰恰可以把你激發(fā)成老虎,磨煉成老虎。這就是你的逆增上緣,正好來成長自己。這樣想的時(shí)候,你的內(nèi)心就充滿了光明。
喜樂是你的心正確解讀世界的結(jié)果
第四個(gè)是喜樂心。
時(shí)時(shí)充滿喜樂心的人,內(nèi)心是豐足的,人生是充盈的。喜樂的人不管走到哪里,都會(huì)影響身邊的人,改變那里的空氣。樂觀者吸引樂觀者,悲觀者吸引悲觀者。當(dāng)一個(gè)人隨時(shí)讓自己像鮮花一樣綻放的時(shí)候,他的人生一定是非常美好的,即使暫時(shí)不如意,也會(huì)漸漸轉(zhuǎn)變,因?yàn)樗念l道是跟他的心相應(yīng)的,境隨心轉(zhuǎn)為必然之結(jié)果。
要得到這種喜樂的狀態(tài),就需要修行。很多人的快樂需要條件,什么金錢,美女,功成名就,或者抽煙喝酒搖頭丸之類刺激。但真正境界高的人,是把外界的條件降到最低,降到零,也可以無條件地快樂。因此,真正的喜樂是從我們自己的內(nèi)心升起,而不是皆助外部的東西。為什么不能借助外部的東西呢,外部的東西都是不斷變遷隨時(shí)生滅,此即是“無常”,以“無常”來要求“常”——恒常的快樂,怎么可能達(dá)到呢?所以快樂必須從內(nèi)心深處生發(fā)。
一個(gè)喜樂的家庭,一定是幸福和諧的,一個(gè)喜樂的企業(yè),一定是朝氣蓬勃的。喜樂,乃是你的心正確解讀世界的結(jié)果。
一個(gè)擁有慈悲心的人,連上帝都對(duì)他微笑
第五個(gè)是慈悲心。
何謂慈?給予快樂。何謂悲?拔除痛苦。西方人講“愛”,東方人講“慈悲”,是一個(gè)東西。大家知道佛教里面有一個(gè)大慈大悲的觀世音菩薩,她的信眾遍及千家萬戶,為什么會(huì)有這么大影響呢?因?yàn)樗梢宰龅?ldquo;同體大悲,無緣大慈”。什么叫同體大悲?就是把你我的身體看做一個(gè),就像連體嬰兒,所以你的痛就是我的痛,你的苦就是我的苦,我能感同身受。什么叫無緣大慈?你與我沒有任何關(guān)系,你不是我的親人,不是我的朋友,甚至我不認(rèn)識(shí)你,但是你身上的苦相當(dāng)于我自己的苦,我愿意代你去受。
范仲淹有一句名言,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這也是觀音菩薩慈悲的精神。在我們管理中,如果具有這種慈悲心的話,對(duì)我們的員工、客戶,能感同身受,以同等的心去對(duì)待,你的心自然就柔和了,自然就包容了。就像我們的父母對(duì)自己的子女一樣,縱觀天下,只有父母對(duì)子女的愛是最無私、最不要求回報(bào)的,也只有父母是最能原諒孩子的,哪怕犯了再大的錯(cuò)誤,都不忍心拋棄他。
我們經(jīng)常吃的老干媽老板,有次記者問她怎么把企業(yè)做到這么大,她就回答了一句話:“我愛所有的員工,把她們每一個(gè)人都當(dāng)做我的孩子”,這是最簡單的一句話,卻有著超世間的重量。
企業(yè)管理原本是很復(fù)雜的一門學(xué)問,我覺得,要它簡單高效,就是以心換心,真正地站在員工,站在客戶,站在市場,站在需求的角度去看待你所做的事情,所以這幾年我們對(duì)企業(yè)提出四個(gè)觀點(diǎn):企業(yè)要像軍隊(duì)一樣富有執(zhí)行力,一聲令下,所有人都不顧生死勇往直前;企業(yè)要像學(xué)校一樣不斷地學(xué)習(xí)提升,不斷改變自己,所以現(xiàn)在提出軟實(shí)力文化建設(shè)。第三,企業(yè)要像家庭一樣富有凝聚力。富有人情感,富有人性化。第四,企業(yè)要像宗教一樣持久而永恒。這世上所有的宗教都存在千年以上,為什么我們的企業(yè)做不這么長久,為什么我們的客戶留不住,為什么我們的員工老是跳槽?總是出現(xiàn)這些不理想的狀態(tài),我們有沒有問過自己?答案是,因?yàn)槲覀儧]有感同身受,沒有把他們當(dāng)做兄弟,沒有去改變和提升他們。我覺得未來的企業(yè)真正的競爭應(yīng)該是軟實(shí)力文化建設(shè)的競爭,把企業(yè)文化提升到最重要的位置。如果你的員工,把每一位客人都服務(wù)得盡善盡美,給予客人的笑容,都像鮮花一樣綻放,對(duì)待客人就像對(duì)待自己一樣,甚至更好,這就是文化。
愛便是慈悲,以心換心便是慈悲。慈悲是最強(qiáng)大的力量,它可以融化一切,包容一切,承載一切。一個(gè)擁有慈悲心的人,連上帝都對(duì)他微笑。
菩提心是最高級(jí)的營銷
下面一個(gè)講菩提心。
這個(gè)基本是佛教專用術(shù)語。在佛教里,有很多階位,羅漢、菩薩、佛。為什么羅漢的果位比佛和菩薩都低呢?因?yàn)樗侵还茏约翰还軇e人,自己修自己的。菩薩是什么?不但自己修行最后達(dá)到圓滿,還要度化眾生。所以羅漢是自了漢,而菩薩是自利利他。
有空可以到我們寺院去看看。我們的寺院“運(yùn)營”方式其實(shí)和其他寺院不同,我們不在乎香火有多少,只在乎我們能否為更多人做好服務(wù),讓每一個(gè)來到這里的人心靈寧靜,擺脫煩惱,回歸生命的自在狀態(tài)。我們只考慮服務(wù),不考慮回報(bào),不考慮捐錢,就這么簡單。在我們這里,禪修從來不收一分錢,我出去講課也不收一分錢。錢在我們眼里不是目的,我們的目的只是為眾生服務(wù),弘法利生,結(jié)果呢,你越不在意錢,錢就來了,在幾年時(shí)間內(nèi),我們寺院就得到七千萬捐款,把大殿建起來了。
我每一次講課,不管走到哪里都會(huì)拉一車書送去,我們每年印書款就有三四百萬之巨。這些書全免費(fèi)發(fā),免費(fèi)寄。還有光碟,每年也有十幾萬張之多,很多人得到后又不斷地刻錄出來送給朋友,朋友再傳給朋友。一個(gè)人來寺院體驗(yàn),回去就帶來一幫人,引起連鎖反應(yīng),人氣長久不衰。
有人說,沒看出你是個(gè)營銷大師!還有人說,這是最高級(jí)的營銷模式。其實(shí),我從來沒有考慮過營銷。如果把我們寺院看做一個(gè)企業(yè),也可以,我們是慈善企業(yè),無償企業(yè),為人民服務(wù)是我們永恒的宗旨。如果說我們搞營銷,也可以,我們是不銷而銷,所以最后我們是不得而得。這些,的確是一個(gè)真正的企業(yè)可以借鑒的。
智慧心做你的導(dǎo)游
最后一個(gè),智慧。
智慧在佛教中又稱般若,它是其他各項(xiàng)的指導(dǎo)。如果人生是一場別開生面的旅游,它就應(yīng)該是導(dǎo)游。
最高級(jí)的智慧是什么?無上智慧,終極智慧,就是出世間的智慧。為什么把智慧叫做般若呢,因?yàn)樗嬖V我們世間萬事萬物存在的規(guī)律。什么規(guī)律?成住壞空,生住異滅,萬事萬物不停變化,沒有不變的自性。所以,這世間沒有永恒的東西,一切都是一個(gè)過程。
打個(gè)比方,你今天好,不等于明天好,今天壞,也不等于明天壞,今天年輕,不等于明天年輕,今天健康,也不等于明天健康,今天不健康,也不等于明天不健康,今天成功,不等于明天還成功,今天失敗,不等于明天仍然失敗……總之,一切都在變化中,一切都是無常的。
明白無常的規(guī)律,我們就能正確地理解生命的本質(zhì)。理解了生命的本質(zhì),你就沒有迷惑,就能站在生死的高度對(duì)待人生,就能站在宇宙的高度看待這個(gè)世界,就能以出世的智慧來入世。
所以,格局決定你的結(jié)局,思維決定你的命運(yùn)。我們站在什么樣的高度來解讀企業(yè),來成就自己的事業(yè),來圓滿自己的人生,最終得出理想的結(jié)果,這是我們每天要去參悟,去修行的。
好,今天我們簡單地講了“七心”,清涼心、無上心、光明心、喜樂心、慈悲心、菩提心、智慧心。每一心,都會(huì)產(chǎn)生無量功德,無上福報(bào)。全部擁有這七心的人,絕非人中凡品,在世獲富貴,出世得解脫。
好,今天就分享到這里,謝謝大家!
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- 仁德上人:沒大徹大悟之前要運(yùn)用好有我而不為我的善心菩提心
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- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
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- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
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- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
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- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
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- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
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- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
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