開心就是把心打開

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拿出你們的鑰匙,把心打開

  今天這節(jié)課,其實(shí)不是我在上面講,而是大家在下面用心來體驗(yàn)。是心與心的交流、碰撞和共鳴。如果你是一個(gè)有心人,這一天就是豐富、圓滿的一天;反之,這一天就很枯燥、無味,度日如年。所以,在這個(gè)過程中你能不能得到收獲,完全在與你用心來體驗(yàn)多少。

  在佛教的思想里面,你想從這個(gè)世界得到多少收獲,最終取決于你的心打開多少,假如你的心打開針孔那么大,那么看到的外境就在一毫之間。假如你把心打開到無限量大,你看到的世界是無止無境的。這個(gè)世界上,每個(gè)人都認(rèn)為自己掌握了真理,各執(zhí)一詞,但是,前者如盲人摸象,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是片面的、殘缺的,后者呢,可能更多地、更全面地反映了事實(shí)真相。而佛陀,就是全知全能者。

  因此,我們對(duì)人生的理解,對(duì)事物的體認(rèn),都來自于我們的一顆心。今天有緣跟大家在一起,我希望大家盡可能地打開自己的心,與我同頻共振。所以,請(qǐng)拿出你的鑰匙來,把心打開。

心沒打開,手就抓住不放

  對(duì)于管理,大家都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí),管理主要管什么?管人。管人主要管什么,管心。這是最簡(jiǎn)截的回答。你管住他的行為管不了他的心,他的心就是扭曲的,在那里憋著,那么早晚也會(huì)出問題,這時(shí)候,他的行為也管不住了。所以說,心是什么?是一切的源頭。所以禪修就是訓(xùn)練我們自己的心,——從無知到有知,從殘缺到圓滿,從局限到超脫。讓我們的心永遠(yuǎn)達(dá)到一種澄明寧?kù)o、祥和自在的狀態(tài),從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

  現(xiàn)在,先來了解一下什么是禪。

  禪,佛教通常有個(gè)解釋,叫靜慮。靜,是安靜、寧?kù)o的一種狀態(tài)。靜是身心從里到外的舒坦,是能看清各種事物的存在狀態(tài),浮躁的心沒有了,煩惱的心沒有了,祥和的心生起了,喜樂的心存在了。當(dāng)內(nèi)心寧?kù)o的狀態(tài)在身上涌現(xiàn)時(shí),你所有糾結(jié)的細(xì)胞就打開了。別人惹我生氣,我不和他爭(zhēng)吵,這也是一種寧?kù)o的狀態(tài),因?yàn)槲乙粻?zhēng)吵,心就不寧?kù)o了;當(dāng)我們自在地展現(xiàn)出超人的智慧時(shí),也是寧?kù)o的狀態(tài),因?yàn)樾牟粚庫(kù)o,不可能產(chǎn)生超人的智慧;當(dāng)我們能掌控人生、能高屋建瓴、能智慧地去解決人生中的問題,這也是寧?kù)o的狀態(tài)。你看為什么有人開車容易撞車,因?yàn)樗痹,或者急著要去完成一件事,每逢這個(gè)時(shí)候,就最容易出錯(cuò)、出亂子。再比如,還有的人舉止文雅,態(tài)度從容,微笑柔和,這也是寧?kù)o的狀態(tài),這種狀態(tài),可能不是一時(shí)半會(huì)煉出來的,而是日常養(yǎng)成的。

  因此,我們要盡量讓自己的心安靜下來。如果今天坐在這里,你卻心不在焉,不斷想著家里有什么事,公司有什么事,朋友有什么事,這些事在你的心里纏繞盤旋。你心不在這里,人又不能回去,于是很糾結(jié),于是就坐立不安,身心不安穩(wěn)。想一想,倘若我們長(zhǎng)時(shí)間處于這樣一種狀態(tài),什么憂郁癥、分裂癥、強(qiáng)迫癥、腸胃不好、睡眠不好、精神恍惚、神經(jīng)衰弱,等等毛病都出來了。不是我在瞎說,集腋成裘,積沙成塔,很多大病都是從微小的一時(shí)一刻開始的,因此要時(shí)時(shí)保持警惕。

  設(shè)想一下,如果我們抓一個(gè)東西,時(shí)刻把它抓得緊緊的,白天抓住,晚上抓住,走路抓住,吃飯抓住,那你累不累呢,你會(huì)變成一個(gè)什么東西?會(huì)變成一個(gè)奴隸,——被你所抓的東西綁架了,像繩索把你捆得緊緊的。把你捆得緊,里面細(xì)胞就不能順暢地更替,新陳代謝不能自然地完成。你想想,這個(gè)身體能健康嗎,這個(gè)智慧能生長(zhǎng)嗎,那種愉悅的狀態(tài)能展現(xiàn)嗎,幸福的美感能生起嗎?所以,有的人把錢抓得緊緊的,成了守財(cái)奴,其實(shí)是被錢綁架了,正如巴爾扎克小說中的那個(gè)葛朗臺(tái),最后為錢而死,卻沒有帶走一文錢。錢不能帶進(jìn)棺材,但有的人卻為了錢進(jìn)棺材。

  同樣,有的人把權(quán)抓得緊緊的,為了權(quán)被權(quán)綁架,最后架了空,從高空中跌下來,摔的很慘。有的人把感情抓得緊緊的,被感情奴役,最后折磨得不成樣子,人不人鬼不鬼。

  由此可見,如果你的心沒有打開,你的手就打不開,就會(huì)抓得緊緊的。這便是我們?cè)鯓訉?duì)待,怎樣選擇的問題。早晨在微信上看到一個(gè)新聞,說一個(gè)大老板,才45歲,得病暴死。前面看過有28歲暴死的,當(dāng)然還有的更年輕。這些人也算事業(yè)有成,卻都享受不到自己的勞動(dòng)成果?茖W(xué)計(jì)算,一個(gè)人按正常生命,應(yīng)該活到120歲。為什么30歲、40歲,其實(shí)處于人生的少年時(shí)期就夭折了呢?為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài),我們每天為什么活著?所以這節(jié)課就是我們一起來思考,一起來觀照,一起來找問題,一起來解決它。

一個(gè)真正智慧的人,一定為自己的心活著

  實(shí)際上,生活中很多問題都來源于我們的心態(tài)。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子,當(dāng)我開著3萬塊錢的車,看著人家開著20萬的,心里不免有一種失落、一種不舒服。這時(shí)候你要想一下:我為什么會(huì)有這樣呢,為什么總被其他的東西左右而活不出自我呢,為什么要把車跟面子綁架在一起。如果你到別人家去做客,發(fā)現(xiàn)他家里不如你,你就趾高氣揚(yáng)沾沾自喜;發(fā)現(xiàn)人家比你強(qiáng)許多,你就羨慕嫉妒恨,心里埋怨哀嘆。當(dāng)你穿的衣服不如別人奢華,戴的首飾很便宜,你就覺得自己比別人矮一截,這到底是為什么呢?我們從來沒有想過。難道這些真的非常重要嗎?難道和別人比較你就能找到自我嗎?難道你就是一個(gè)空殼、一個(gè)沒有靈魂的人,所有的一切必須建立在外物之上嗎?——那樣你豈不成了稻草人了?如果把一個(gè)稻草人給他穿上華麗的衣服戴上首飾,你是不是也朝他頂禮膜拜呢?如果你的眼光夠長(zhǎng)遠(yuǎn),視野夠開闊,去看看,那些對(duì)世界做出極大貢獻(xiàn)的人,都是有錢人嗎?那些演技最好的演員,都是最漂亮的嗎?那些被后人永遠(yuǎn)記住、懷念的人,都是非富即貴,活著時(shí)無限風(fēng)光嗎?

  這就是一個(gè)心的問題。當(dāng)然也是世界觀、價(jià)值觀的問題。但世界觀、價(jià)值觀也是心的問題。它是心之土上長(zhǎng)出的樹。

  我們常常被別人牽著鼻子走,一走幾百里,沒有知覺。那樣我們豈不成了牛馬?因?yàn)橹挥信qR才別人牽著鼻子走。我們總是在追風(fēng),趕潮,迷失掉自己。人家當(dāng)個(gè)經(jīng)理,當(dāng)大公司的負(fù)責(zé)人,你在別人面前就自慚形穢手足無措。人家是個(gè)官員,你就卑躬屈膝討好巴結(jié)失掉你自己。如果你能把貧與富,貴與賤,窮與通,都一視同仁,等閑視之,把他們當(dāng)做是人生中一個(gè)無關(guān)緊要的小插曲而已,你就不會(huì)被它干擾,你就會(huì)知道自己應(yīng)該做什么事,應(yīng)該努力的方向,當(dāng)你成功了,發(fā)達(dá)了,你也不會(huì)迷失掉自己。

  禪修,即是修我們的心。要達(dá)到的境界是,“外禪內(nèi)定,如如不動(dòng)”。中國(guó)的禪宗,非常注重解決心的問題。禪宗經(jīng)常講“開悟”,那悟是怎么開的,不就是心的問題嗎?不開悟則不能見道,不見道你就是愚癡迷惑的。什么是開悟?——你的心處于一種不受塵世污染、干擾,澄明安靜,隨時(shí)可以觀照,而又對(duì)宇宙人生有正確的高屋建瓴的理解的時(shí)候,這樣一種狀態(tài),就叫開悟。當(dāng)然,因?yàn)樗薷煌械目梢运查g開悟,而有的人要幾生幾世,甚至更久。

  一個(gè)人,如果在心中總是患得患失,他便不能取得巨大成就。君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚,因?yàn)樾牡拈_放程度不同,所以君子遠(yuǎn)比小人做事更容易成功,這還拋開個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣。一個(gè)人,能完全臣服自己的心,使它聽從于你的指揮,能夠自立、自強(qiáng)、自愛,達(dá)到那種駕馭自如的狀態(tài),他在哪里都不會(huì)失敗。這個(gè)時(shí)候,他就能無條件釋放自己的能量,他的人生就可以發(fā)揮到極致,他就能把自己的潛能充分開發(fā)出來。

  顯然,禪修,即讓我們?cè)谌松袝r(shí)刻找到自己,不會(huì)失去自我,從而,成全自我。

  打個(gè)比方,如果現(xiàn)在大家不坐在這里,而是在外面,被大太陽(yáng)曬著,你就會(huì)煩躁不安,就抱怨受不了。為什么呢,這是人的一貫反應(yīng)。但如果你換一個(gè)思維想,曬太陽(yáng)可以補(bǔ)鈣,流汗可以排毒,或者你把這個(gè)當(dāng)做考驗(yàn)自己的過程,你的心就打開了,你就能接受這一刻,這時(shí)候你所有的負(fù)面情緒都沒有了,心便很快樂。所以,能不能快樂就是心的問題。

  這之間,關(guān)鍵是我們的心解讀世界的方式不同。有句話講:當(dāng)你解讀世界的觀念改變了,你的世界就改變了。知道了吧,改變世界先要從改變心開始。因?yàn)槟憧慈说姆绞讲灰粯,看事的方式不一樣,考慮問題的角度不一樣,對(duì)宇宙人生存在的規(guī)律理解不一樣,這就決定了結(jié)果不一樣。有本書叫《格局決定結(jié)局》,你有什么樣的格局,就有什么樣的結(jié)局。什么格局?心量的格局,思想境界的格局,把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的格局。

  再比如,同樣一個(gè)人,有人說他好,有人說他一般,有人說他很壞,有人說好得不得了,為什么會(huì)這樣呢,因?yàn)槊總(gè)人站立的角度和遠(yuǎn)近不同,橫看成嶺側(cè)成峰,其實(shí)廬山只有一個(gè)。人家說你媽媽很壞,你卻抵死不承認(rèn),覺得她是世間最好的人。所以在生活中我們要學(xué)著換個(gè)角度、換種思維來看待問題、解決問題,但要能“換”過來,必須把心打開。心沒有打開都沒有轉(zhuǎn)圈的余地,怎么換呢?

  有句哲語說:當(dāng)你大聲說話時(shí)有人說你,當(dāng)你小聲說話時(shí)有人說你,當(dāng)你沉默不語時(shí)還是有人說你。那怎么辦呢,說不是,不說也不是。就像有個(gè)典故叫“筑室道謀,三年不成”,一個(gè)人打算蓋房子,于是咨詢路人的意見,結(jié)果今天這個(gè)說能蓋,明天那個(gè)說不能蓋,后天又有人說可以蓋,大后天又有人說不能蓋,這樣折騰了三年,房子還是房子,在他腦子里幻想著,一磚一瓦都沒動(dòng)。這個(gè)時(shí)候,你就要有自己的思想,俗話說叫主見,一味地聽取別人的意見其實(shí)是有害的,所以那些能成就大事的人物,都是能聽取意見但同時(shí)又能獨(dú)斷的人,否則,他就暈頭轉(zhuǎn)向了。在歷史上,一個(gè)昏君往往就如前者,而一個(gè)明君,便精于選擇;杈龜(guó),明君強(qiáng)國(guó)。

  當(dāng)我們選擇一樣?xùn)|西時(shí),我們一定要反復(fù)問自己,這個(gè)真的是我想要的嗎?譬如,我想升官,你就不斷地問,升官有什么好處呢?升官的那種感覺真是我理想中的結(jié)果嗎?你把所有的結(jié)果都深入去想。你的官很大,再大的官,有習(xí)主席大嗎?再想想他,能像我們這樣坐在這里上課嗎,能到菜市場(chǎng)去自由買菜嗎,遇到不順心的事能破口大罵嗎,能在大街上自由自在地行走嗎?世界上每樣?xùn)|西都有正反兩面,都有利和弊,好的反面就藏在好之中。所以你必須把方方面面都想到。我小時(shí)候喜歡看電視,那時(shí)候只能收一個(gè)臺(tái),從頭看到尾,沒有選擇,遇到什么看什么,不像現(xiàn)在有幾百個(gè)臺(tái),不想看廣告了看新聞,不想看新聞了看電視劇,不想看古裝劇看現(xiàn)代劇,不能看言情劇看諜戰(zhàn)劇,選擇多得不得了。但太多反而眼花繚亂了,有人就把遙控器拿在手里,不斷從這個(gè)臺(tái)跳到那個(gè)臺(tái),幾個(gè)小時(shí)過去了,問他看了什么,腦子一片空白。同樣的,比如結(jié)婚,在古代,就是媒妁之言,一個(gè)就定了,不像現(xiàn)在是自由戀愛,今天和這個(gè)談,明天遇到一個(gè)更好的,又換了,后天遇到一個(gè)更有意思的,再換,最后亂的不得了,今天這個(gè)失戀,明天那個(gè)自殺,今天這個(gè)離婚,明天那個(gè)再婚……當(dāng)然,我不是說自由戀愛、自由選擇不好,而是事物都有正反兩面,你在享受它好處的時(shí)候,勢(shì)必受到它壞處的光顧,這是逃不掉的。

  現(xiàn)在再想想,我們渴望住大房子,渴望發(fā)大財(cái),渴望聲名遠(yuǎn)揚(yáng),渴望被眾人捧的那種感覺,真的有意義嗎?當(dāng)然,我不是說你追求大房子,想發(fā)財(cái),想成名就不對(duì),而是這些真的是勢(shì)不可少,那種感覺真的使你十分享受嗎?當(dāng)明星好,但你當(dāng)了明星后行動(dòng)不自由,出去要戴個(gè)墨鏡、口罩,上廁所都怕被狗仔隊(duì)逮住了,那種感覺你體會(huì)不到吧。你覺得住大房子好,很風(fēng)光有面子,但如果你月薪只有幾千元,你拼死拼活省吃省用,拼命賺錢,把自己變成一匹負(fù)重過甚的驢,最后好不容易把房子弄到手了,住進(jìn)去了,你發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)用不了那大房子,就幾個(gè)人,很多空間都閑置著,而你最好的年華已經(jīng)失去了,你的余生就坐在這個(gè)大房子里看著,有什么意義呢?為了面子,為了虛榮心活著,那是你自己?jiǎn)?一個(gè)真正有智慧的人,一定是為自己的心活著,可惜的是,很多人到老了才明白這一點(diǎn)。

管理,就是心與心的交流

  大家都是做管理的,那什么才算真正的管理?真正的管理就是心與心的交流,然后達(dá)成共識(shí)。所以在管理的過程中,我們不能去指責(zé)別人,你不對(duì),你應(yīng)該這樣,你應(yīng)該那樣。真正的管理,就應(yīng)該跟對(duì)方坐在一起,面對(duì)面,站在跟對(duì)方平等的角度去解決現(xiàn)在所發(fā)生的問題。你不能說,我命令你怎么怎么,我是領(lǐng)導(dǎo),你必須無條件接受我的意見。實(shí)際上,我也在做管理,我花了兩年多時(shí)間去讀EMBA,所以了解這些,最終我發(fā)現(xiàn),人,沒有誰能夠指揮誰,現(xiàn)在你權(quán)力大可以壓過他,但他內(nèi)心不接受,你也不能把事情徹底解決,那個(gè)根還留著,一有時(shí)機(jī)就冒了出來。來過我們寺院的人都知道,我們寺院有個(gè)萬手觀音,密密麻麻,總跨度30多米,9米多高。有人問我,觀音菩薩為什么手上拿各種各樣的東西呢?我說這就是觀音菩薩的智慧。佛經(jīng)講:應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。意思是觀音菩薩要度一個(gè)人,對(duì)方是農(nóng)民,他就示現(xiàn)農(nóng)民身,對(duì)方是官員,就示現(xiàn)官員身,對(duì)方是做生意的,他就變成做生意的,對(duì)方是讀書人,他也變成知識(shí)分子和你對(duì)話。因?yàn)橹挥羞@樣才能和對(duì)方在一個(gè)頻道,方便溝通。應(yīng)機(jī)度化,隨緣度人,這樣才可能成功。就像我們面對(duì)淘氣的孩子,父母就要問他,你為什么不好好學(xué)習(xí),為什么不想去學(xué)校,為什么不想見老師,不斷地發(fā)問,不斷地去思考,你就發(fā)現(xiàn)孩子的抵觸情緒越來越少。為什么,你跟他站在平等的位置上,心與心在對(duì)接。其實(shí)人生的道路都是自己選擇的,誰也沒法強(qiáng)制你,很多人說,自己的大學(xué)是父母提議的,專業(yè)是父母指定的,如果真是這樣,那現(xiàn)在看看還有多少人在從事自己的專業(yè)?因?yàn)槟阕鲞@些不感興趣,也做不好,試想一個(gè)愛好表演的人,你讓他去踢足球,他能成功嗎?

  己所不欲勿施于人,一定要找到自己真正想要的東西。他是你的孩子,你不要替他安排人生,他不喜歡這個(gè),一定喜歡那個(gè),總有他喜歡他感興趣的東西。他是一匹馬你讓他犁地,他是一只牛你讓他奔跑,都適得其反。所以從小要給孩子一個(gè)自由的空間,培養(yǎng)他的喜好,發(fā)展他的興趣,不要約束他,適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指點(diǎn)是可以的,但不能代替和支配他的選擇。

  我們做企業(yè)也一樣,常常陷入一個(gè)固定的思維模式。假如看到一個(gè)好產(chǎn)品,就一窩蜂上去模仿,別人賣五十元,我賣二三十元,這個(gè)叫模仿,在國(guó)外就叫盜版,現(xiàn)在我們還專門起了個(gè)光明正大的詞,叫山寨。今天山寨這個(gè),明天山寨那個(gè),就是沒有自己的根據(jù)地。真正有能力的人,他的思維會(huì)不斷地超越,超越別人,也超越自己。他不要?jiǎng)e人淘汰自己,到一定的時(shí)候就先把自己淘汰了。因?yàn)椴惶蕴约海煌懽兂鲂碌淖约,早晚就?huì)被別人淘汰。這樣的人別人永遠(yuǎn)追不上,他總是跑在前面,因?yàn)樗乃季S在別人前面,他不會(huì)重復(fù)別人的思維模式,即便偶爾重復(fù),也是在吸取別人,再融合自己,然后推陳出新,這時(shí)候就成了一個(gè)獨(dú)一無二的自己。我們很多人做企業(yè)為什么容易失敗,他沒有創(chuàng)新思維,當(dāng)看到別人有優(yōu)點(diǎn),有閃光的一面時(shí),就把自己的眼睛晃瞎了,就迷失掉自己。結(jié)果,只能跟在別人后面拾點(diǎn)牙髓,甚至這樣的牙髓也沒有多少可拾,因?yàn)槭暗囊埠芏。所以我們需要跟別人學(xué)習(xí),但不是全面地模仿,而是學(xué)習(xí)別人創(chuàng)造這樣一種結(jié)果背后的思想,他為什么能創(chuàng)造出來這樣一個(gè)東西,這才是最關(guān)鍵的。把握這個(gè)關(guān)鍵,你隨時(shí)都可以創(chuàng)新。

  在學(xué)習(xí)別人的同時(shí),都必須應(yīng)對(duì)自己獨(dú)特的環(huán)境,獨(dú)特的人文,獨(dú)特的生活氛圍。我經(jīng)常講,企業(yè)文化就是老板的文化。老板的文化就是老板對(duì)這個(gè)世界的價(jià)值解讀,所產(chǎn)生的一種思想動(dòng)力。這個(gè)價(jià)值解讀一定是正向的,是符合人類發(fā)展需要的,是符合天地大道的,那這樣的企業(yè)文化就是好文化。

轉(zhuǎn)變,是人生的常態(tài)

  禪修一個(gè)重要的功能,可以總結(jié)為:讓我們“自靜其心,自凈其意”。讓我們面對(duì)生活中出現(xiàn)的所有問題,把它轉(zhuǎn)換過來。比如你的婚姻很不幸,你的事業(yè)很不順,你的家庭很不和睦,或者某一個(gè)人是你的眼中釘,老是折磨你,這個(gè)時(shí)候怎么辦呢?以怨抱怨,以暴易暴肯定是不行的,因?yàn)檫@樣只會(huì)加深和延長(zhǎng)仇恨,激化矛盾。這時(shí)候你就要轉(zhuǎn)化思維,實(shí)際上,在這個(gè)世界上每個(gè)人都不是無緣無故來到我們身邊的,佛教講每個(gè)人現(xiàn)在所承受的一切皆是業(yè)力所為,是你前世造的業(yè),今生成熟了,你才享受這個(gè)果。萬法皆空,因果不空,此是宇宙的真理。當(dāng)你明白了這一點(diǎn),就不會(huì)再耿耿于懷糾結(jié)于心。所以,不管他是誰,你都應(yīng)該從心里把他稱為師兄,因?yàn)樗梢韵愕?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障,可以磨練你,提升你,是你的逆增上緣。在這樣的逆境中磨練的人,一旦到順境中去,很快就上去了,這種人才能成功,才可以做成較大的事業(yè)。有的人一碰到逆境就逃走了,這樣的人,就是生活的弱者。你能超越困境,就能成為生活的強(qiáng)者,事情永遠(yuǎn)如此。你逃避它,今天逃一個(gè),明天便想逃兩個(gè),你就淪為生活的逃跑者,而這種事總會(huì)不斷出現(xiàn),你難道要永遠(yuǎn)跑下去嗎?

  因此,我們內(nèi)心要存有一個(gè)信念——敢于面對(duì)問題,消化問題。一個(gè)能解決問題的高手,才是真正的高人。這樣的人哪里都會(huì)需要,因?yàn)樯睿褪遣粩嘟鉀Q問題的過程。

  一個(gè)敢于解決問題的人,一定是一個(gè)能放下自我的人,能放下自己的知見、執(zhí)著。當(dāng)你的內(nèi)心空出來,才可能裝進(jìn)其他東西,而只有先裝進(jìn)去,才可能消化它。從佛教講,此所謂達(dá)到“空”、“無我”的境界。能達(dá)到這樣境界的人,內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生巨大的能量,創(chuàng)造出巨大的價(jià)值。他不會(huì)因?yàn)橐粋(gè)人不順從他,就十分不爽,也不會(huì)因?yàn)闆]有得到加班費(fèi),就不去做它,也不會(huì)因?yàn)闆]有得到老板的提拔、賞識(shí),而泄氣,消極。他對(duì)每一件事都會(huì)盡力而為,但心中沒有強(qiáng)烈的執(zhí)取,他能隨方就圓,逆來順成,因?yàn)樗菬o我的。事實(shí)上,許多建功立業(yè)的偉大人物,都是這樣。拿老子的話講:正因?yàn)闊o我,才成就了有我。

  民間有種說法:30歲以前的相貌是父母給的,30歲以后的相貌是自己修的。這個(gè)道理在哪里呢,30歲以前,處于人生的青春,靠的更多是先天的遺傳和給養(yǎng)。而30歲以后,面貌漸漸衰老,但同樣是老,卻有不同的老法,比如有的老太太老大爺,你第一眼看上去很舒服,他是那么慈祥、隨和、喜樂、安靜。和他在一起,會(huì)有如沐春風(fēng)的感覺。如果他滿臉充斥著嗔恨,偏激,抱怨,和獰惡,你和他坐一分鐘都難受。這樣的人一定是一天到晚都看到世界不好的一面,并且無限放大,且念念不忘執(zhí)著于此。因而,時(shí)光把他的心刻在每一個(gè)皺紋之中,刻在他的音容笑貌中。相由心生,就是這個(gè)道理。相反的,一個(gè)看上去很舒服的人,一定是個(gè)包容、富有愛心、感恩、愉悅、自在的人。這樣的人才能修出這種面貌。

  要想美,先要修。真正的美不是別人給你的,真善美聯(lián)在一起,真也是一種美,而美一定是一種真,假的東西都不可能真美,美不長(zhǎng)久。我經(jīng)常給美容店的老板上課,我說,美容首先在于你的心,當(dāng)你的心是美的、好的,再加一點(diǎn)妝就會(huì)很漂亮,起碼也不算太丑。即使本身容貌再丑的人,只要他的心是美的,善的,日久天長(zhǎng),他的容貌也會(huì)漸漸變好。沒有辦法,因?yàn)樾氖且磺械脑搭^。

  在做管理中,我們面對(duì)各樣的人,都有各自的特點(diǎn),一如他們的外貌。有的人有這樣長(zhǎng)處,有的人有那樣短處,聰明的領(lǐng)導(dǎo)者,會(huì)充分利用他的長(zhǎng)處,而盡可能避免和轉(zhuǎn)換他的短處。這樣一個(gè)人的功能才能發(fā)揮出來,否則世上就無可用之人,因?yàn)榧幢阍賰?yōu)秀的人,也可能有你難以接受的缺點(diǎn)。當(dāng)你老是盯著一個(gè)人短處的時(shí)候,自己就應(yīng)該反思了,實(shí)際上不是人家有缺陷,而是你自己有缺陷,為什么呢,眼睛只是一個(gè)相機(jī),真正的調(diào)控者是里面的心,你有什么樣的心就看到什么樣的世界,你總看到別人的缺陷,本身就說明你的心有缺陷。

  每個(gè)人都有自己的性格,今天你不能忍受他,明天也可能不能忍受另一個(gè)他,這樣的人到處都有,你不斷地?fù)Q,永遠(yuǎn)找不到最好的。猶如婚姻一樣,你的觀念沒有改變,離多少次婚,換多少個(gè)對(duì)象,永遠(yuǎn)都找不到適合自己的,好比看電視,你不斷地跳臺(tái),最后什么都沒看成。

  所謂禪,究其本質(zhì),是修我們的心。“云水禪心”,即是把我們的心變得像云一樣優(yōu)雅,水一樣從容。禪修,是把我們的心從不圓滿修到圓滿,把你對(duì)事物的解讀方式轉(zhuǎn)變過來,把自己內(nèi)心的躁動(dòng)不安轉(zhuǎn)變過來,把自己狹小的心量轉(zhuǎn)變過來。故此,轉(zhuǎn)變乃人生的常態(tài),它可以促成巨大的成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)自我飛躍。

要善于學(xué)習(xí)

  我經(jīng)常給大家講學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)習(xí)的重要性,不是坐在這里才算學(xué)習(xí),這只是學(xué)習(xí)中的九牛一毛而已。真正的學(xué)習(xí),是跟古人學(xué)習(xí),跟我們身邊的智者學(xué)習(xí),跟天地萬物學(xué)習(xí),跟一草一木學(xué)習(xí)。一個(gè)善學(xué)之人,無時(shí)無刻不可以學(xué)習(xí)。這樣的人成長(zhǎng)就非?臁?v觀那些取得大成就的人,多是善于學(xué)習(xí)的人。我身邊也有人喜歡學(xué)習(xí),結(jié)果呢,老師是老師,他是他,書本是書本,三不相干。實(shí)際上,所有的學(xué)習(xí)都是用于指導(dǎo)實(shí)踐,甚至學(xué)習(xí)本身就是實(shí)踐的過程。因而,學(xué)習(xí)一定要跟行動(dòng)結(jié)合起來,把轉(zhuǎn)變自己的行為、自己的心結(jié)合起來,這樣才有實(shí)際的效果。所有的學(xué)習(xí),都是用來圓滿我們自己,就像一只驢,你不能老是被鞭子抽著走,一個(gè)學(xué)生,你不能總是被老師推著走。學(xué)習(xí)就像我們每天吃飯一樣,我們吃蔬菜,吃水果,吃各種各樣?xùn)|西,為什么要吃它,因?yàn)槲覀兊纳眢w需要營(yíng)養(yǎng),它經(jīng)過胃的消化,最后成為我們生命活力的源頭。但是也不能一股腦全收了,要把不好的東西、有毒的東西,排掉體外。有人感嘆現(xiàn)在的年代,見不到古代的圣人,不能親聆圣人的教誨,其實(shí),我們每天讀古人的書,就是跟圣人在一起,我們讀佛經(jīng),便是和釋迦摩尼在一起,受他們的教化和熏陶。

  也不要認(rèn)為,學(xué)習(xí)一定是在什么狀態(tài)下才能學(xué)習(xí),有人抱怨沒有時(shí)間,有人抱怨環(huán)境不好,有人抱怨沒有善知識(shí)做引導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì),本來就是個(gè)高速奔忙的時(shí)代,所以我們要善于利用時(shí)間的碎片,見縫插針地學(xué)習(xí)。我坐飛機(jī)經(jīng)常誤機(jī),每逢這個(gè)時(shí)候,我就拿出書來看,或者把手機(jī)上下載好的大學(xué)教授講的課來聽。我一天也很忙,但看過的書可以用車來拉。我還看過很多影視劇,怎么有時(shí)間呢?時(shí)間,永遠(yuǎn)只給那些珍惜時(shí)間的人,你忽略了時(shí)間,時(shí)間也忽略了你。

  其次,在看書和學(xué)習(xí)的過程中,不要自我設(shè)限,不要有太多門戶之見。我是個(gè)佛教徒,但并不排除其他宗教,我有十幾本《圣經(jīng)》,也買了很多基督教的書送給身邊的朋友,什么《與神對(duì)話》,《德蘭修女自傳》,猶太人的智慧等等,我們的微信上也經(jīng)常發(fā)很多上帝的文章。為什么這樣?我一直認(rèn)為,思想應(yīng)該是沒有隔閡的,沒有界限的,我們要用這種開闊的心態(tài)去學(xué)習(xí)吸收,只要它有營(yíng)養(yǎng)有價(jià)值,都可以吸取。這樣你的思想就會(huì)不斷豐富,當(dāng)你內(nèi)心十分豐足之時(shí),對(duì)物質(zhì)的欲望自然降低,因?yàn)槟銌慰烤裆罹鸵呀?jīng)很快樂了。相反,那些精神空虛的人,往往要用物質(zhì)來武裝自己。

  大家進(jìn)了寺院,往往會(huì)看到一尊佛,肚子大大的,笑得傻傻的,是誰呢,彌勒佛。別看他笑的傻,其實(shí)是大智若愚。旁邊有兩福對(duì)聯(lián),我們?cè)缫咽煜ぃ捍蠖悄苋,容天下能容之事;笑口常開,笑天下可笑之人。這里面關(guān)鍵有兩個(gè)字,容和笑。有容就能笑,能笑必能容。你為什么笑不出來?因?yàn)槟悴荒苋荩?ldquo;虛其心,容天下之物”,大海是由每一滴水匯成的,泰山是由每一杯土堆成的。你要成就自己的之大、之高,就要有廣闊無邊的包容精神。

  最后再弱弱地問一句:大家平時(shí)日子過得開心嗎?是的,有人開心,有人不開心。為什么?什么是開心,這下明白了吧,——開心,就是把心打開。你的心都沒打開怎么開心呢?如果有人說我的心已經(jīng)打開了,怎么還不開心?那是因?yàn)槟愦蜷_的程度還不夠,如果打開到足夠程度,你總會(huì)開心的。所以,請(qǐng)記住這個(gè)“開心”的秘訣,一般人我可不告訴他。

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