人間佛教 實現(xiàn)和諧(在第二屆世界佛教論壇上接受鳳凰網(wǎng)采訪)

　　人間佛教 實現(xiàn)和諧 ——在第二屆世界佛教論壇上接受鳳凰網(wǎng)采訪

　　(2009年3月28日)

　　問:請長老簡單介紹一下人間佛教的思想?

　　人間佛教就是太虛大師提出來的“人生佛教”。我親近太虛大師前后十年,太虛大師的思想有幾點:第一個是人生佛教;第二個是中國大乘八宗平等;第三個是建設(shè)現(xiàn)代僧團——菩薩學(xué)處。

　　抗戰(zhàn)時期,太虛大師在重慶北碚的縉云山首先提出人生佛教的思想,以后發(fā)展成為人間佛教。這個思想是高瞻遠(yuǎn)矚、符合時代潮流的,也符合佛陀的遺教。我們中國現(xiàn)在的發(fā)展趨勢是要建設(shè)和諧社會,而人間佛教的中心思想就是和諧:以佛陀大智大悲、平等慈愛的精神來對待他人、對待家庭、對待社會、對待國家,其實質(zhì)是以“德”為中心。人間佛教的思想不僅會促進(jìn)家庭、民族、國家的和諧,而且會促進(jìn)世界的和平,所以在今天大力弘揚人間佛教的思想是很及時的,是非常需要的。

　　問:您剛才談到“菩薩學(xué)處是個現(xiàn)代僧團”,能否再簡單介紹一下?

　　"菩薩學(xué)處"是太虛大師終生夢寐以求的的理想,但是由于戰(zhàn)爭等因素的影響,一直沒有實現(xiàn)。菩薩學(xué)處就等于是個現(xiàn)代僧團,這里面既包括出家僧眾,也包括正信居士,還包括雖然沒有進(jìn)入正信、但是對佛教有好感、有興趣的大眾,也就是說包括士、農(nóng)、工、商、學(xué)、兵等各種群體。

　　太虛大師的理想是這樣的:能夠在一個地方組織一個菩薩學(xué)處,僧人先要進(jìn)教理班學(xué)習(xí)教理,再進(jìn)律儀班學(xué)習(xí)律儀,然后就要負(fù)起責(zé)任。什么責(zé)任呢?僧人的責(zé)任就是弘揚文化、宣傳教義、以及從事醫(yī)務(wù)工作,這是僧人的責(zé)任。至于在家眾,是指經(jīng)過正信三皈和結(jié)緣三皈的有信仰的各種群體,可以辦工廠、農(nóng)場、醫(yī)院來為社會服務(wù)。若有這么一個地方做典型,逐步把它擴大,輻射到全社會乃至于整個國家、整個世界,那么整個國家、整個世界就凈化了,濁土就轉(zhuǎn)為凈土,佛教所講的“莊嚴(yán)國土、利樂有情”就可以實現(xiàn)。菩薩學(xué)處的大概內(nèi)容就是如此,太虛大師當(dāng)時專門編輯有《人生佛教》、《菩薩學(xué)處》的單行本,來宣傳這個思想。這些內(nèi)容在《太虛大師全書》里都能查到。

　　問:對于這次世界佛教論壇的主題“和諧世界,眾緣和合”,您有些什么感受?

　　這次論壇主題是“和諧世界,眾緣和合”。這個眾緣,具體來講,一切萬事萬物的發(fā)生和發(fā)展,有因、有緣、有果。每個人都不是孤立地存在于世間,不管是穿衣、吃飯、走路,還是從小孩到長大、到工作,都離不開社會,離不開眾人,離不開他人,他人又離不開他人,互相依存,平等發(fā)展。這個意義很廣大。

　　第一屆世界佛教論壇主題是“和諧世界,從心開始”,本屆是“和諧世界,眾緣和合”,談到因、緣、果,講眾緣,這是佛家的中心思想,整個佛法都在談這個思想。因緣生法這個意義貫穿于五乘共法:人天乘、聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘、佛乘,這是佛家基本的思想。

　　我記得抗戰(zhàn)將要結(jié)束的時候,太虛大師在重慶,有一個記者訪問他,就提出一個問題。記者說:“大師啊,我請教您一下,你們佛教最基本的教義是什么?中國今天最急需的一件事情是什么?”太虛大師答復(fù):“佛家的教義呀,就是講因果、業(yè)報,'因緣生法'是佛教的基本教義。中國最急需的一件事情是什么呢?就是道德�！�

　　因此應(yīng)該以德立國。中國自有歷史以來就是文化之邦、禮儀之國,以此傳統(tǒng)成為中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。正因為有這個傳統(tǒng),我們才能夠融合五十多個民族成為中華民族的大家庭。我們的疆土很廣闊,人民眾多,物產(chǎn)豐富,在世界范圍來講,幾千年都興盛,靠的就是“以德立國”。所以這個“德”相當(dāng)重要。

　　講到“眾緣和合”,若大家都能夠以這個思想彼此對待,互相愛護(hù),互相尊重,平等互敬,相依相存,就可以實現(xiàn)和合,這個是相當(dāng)重要的。所以這一次的論壇主題比上一次更進(jìn)一步、更深一層、更有指導(dǎo)意義了,是從抽象到具體,從理論到實踐。為了實現(xiàn)國家的和諧建設(shè),促進(jìn)世界和平,必須這樣來做。這是佛法的基本教義,也是太虛大師提出人生佛教的基本思想。

　　人生佛教的內(nèi)容就是把人做好,由人到成佛有一條路線:由完人到超人,再到超超人。做個完人就要奉行五戒十善;超人是身心解脫,能夠清靜無為、淡泊明志;進(jìn)一步以大悲心濟世救人,救苦救難,就是超超人;都離不開做人。所以太虛大師提出的人生佛教、以后發(fā)揚的人間佛教,這個思想很偉大。太虛大師是倡導(dǎo)者,我是他的學(xué)生,同他相處十年,我在他圓寂以后六十多年的弘法生涯中,都是以他的心為心,以他的行為行,宣傳人間佛教思想,沒有間斷,我覺得這是應(yīng)該之事,這是報師恩、報四恩應(yīng)該做到的。

　　談到我的感受,這次比較深。為什么?這次論壇的規(guī)模比較大,人數(shù)比較多,代表比較寬,氣氛很濃。世界佛教論壇是集中世界的佛教徒,來共同探討“如何以佛家的思想,進(jìn)行和諧建設(shè),促進(jìn)世界和平”,這個意義很大,這個力量也是很大的。大家的這個心力很深厚、很堅定,就會形成一個團結(jié)的力量,是很好的事情。

　　問:對于我們鳳凰衛(wèi)視,您有哪些祝愿?

　　我覺得鳳凰衛(wèi)視對于宗教界提倡“仁愛、慈悲、和平”的思想和行動,能夠廣為傳播,這是一個好事。你們對于佛教方面的消息、新聞、理論多報道,那么與我們就是同一個志向,同一個心愿:促進(jìn)世界和平,促進(jìn)國家和諧建設(shè),人民幸福安樂。這是我們最大的希望。希望我們在這方面做一個同志,志同道合,共同努力。大家很辛苦,這么遠(yuǎn)來進(jìn)行采訪,我很高興,也很感謝。

　　問:您對第二次世界佛教論壇有哪些希望?

　　這次論壇,我剛才講過,比上一次規(guī)模大、人數(shù)多、力量強、代表性強,這體現(xiàn)了佛陀慈悲和平的精神感染著人心,人們要和平,不要有災(zāi)難和戰(zhàn)爭。有災(zāi)難、戰(zhàn)爭就是人們的不幸,包括自然界、生物界都不幸,會受到破壞。我們佛陀的心是慈悲和平的,這次論壇,我們希望“慈悲和平”的力量進(jìn)一步發(fā)展,希望中國進(jìn)行和諧建設(shè),實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興!希望世界和平,永無戰(zhàn)爭,永無災(zāi)難。這一個希望,把它變成力量,就使中國乃至世界免于戰(zhàn)爭、免于災(zāi)難,這是很好的事情。所以我們希望這一次把這個團結(jié)力、凝聚力集中在宣揚“佛陀的慈悲和平,可以消滅戰(zhàn)爭和災(zāi)難”這個論點上,進(jìn)一步發(fā)揮。我相信能夠發(fā)揮出來,并能產(chǎn)生很大的影響。

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